从策略上讲，有时退却是必要的，退一步是为了进两步。整个社会都回到解放前了，你的思考逻辑不退到解放前的基点上怎么能行。
首先让我们看看革命时期的中共对民主问题是怎么看得吧！
革命的中共在1944年3月30日的《新华日报》中说得好：“民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的”。1945年3月31日的《新华日报》又说：“统制思想，以求安于一尊，箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去封建时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国”。1945年7月4日的《新华日报》还说：“年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主”。
任何时候都会有革命阶段论。革命不可能一蹴而就，一步到位，要分阶段和步骤。根据中国目前的实际情况，一是通过工农民主革命获得政权；二是获得政权后才能进行社会主义的根本革命改造。
1917年伟大的十月社会主义革命也不是凭空而来的，它离不开1905年资产阶级民主革命的基础。在这个资产阶级民主革命中，沙皇被迫颁布一项宣言，答应实现公民言论、出版、集会、结社自由等。无产阶级就是在这个资产阶级民主革命中借机创造了工人代表苏维埃；在这个革命中苏维埃还成立了革命警卫队，列宁还在05年12月领导了工人武装起义。虽然起义失败了，但列宁后来说：“在十二月起义后，人民就不同了，他们发生了根本的变化。他们受到了战斗的洗礼。他们在起义中受到了锻炼。他们培养了大批战士。这些战士在一九一七年取得了胜利”。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中又高度地评价了这次民主革命，指出：“没有一九0五年的‘总演习’就不可能有一九一七年十月革命的胜利”。
为什么今天中国的革命需要一个重新民主革命的过程，因为中国无产阶级的革命不是在一般的资本主义制度基础之上的革命，而是在要战胜修正主义的伪社会主义及法西斯主义统治的基础之上。由于我国目前社会的性质不是一般的资本主义，是法西斯主义，是修正主义当政的法西斯主义，欺骗性极大，野蛮性极强，这就更增加了革命的难度。这个民主革命的任务，是反独裁、反专制、反法西斯的。没有一个民主革命的过程，无产阶级就得不到锻炼，社会主义的重建就会遥遥无期。这个以工农为主角的人民大众的民主革命是社会主义革命不可分割的一部分。没有民主就没有社会主义，没有民主就没有人民的一切。
我们今天的社会是什么社会，是法西斯“一个领袖、一个主义、一个政党”统治的社会。社会主要矛盾是什么？是以工农为主角的人民大众与官僚主义者阶级之间的矛盾。其他矛盾都从属于这个矛盾了。这种现象是任何正常的一般意义上的资本主义国家不曾有过的现象。这样一种质的矛盾如何解决？“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决” 。毛主席说过的“人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决”（见毛泽东选集合订本286页）同样适用今天。今天的矛盾就是“人民大众与独裁专制制度之间的矛盾”，所以只能用“民主革命的方法去解决”。这里要注意的关键是“人民大众与……的矛盾”，是大众，而不是某个阶级。不仅无产阶级要反修，资产阶级也会反修。修正主义是猪八戒照镜子－－里外不是人。修正主义的特点就是一无真理，二无群众，最后必将孤家寡人，自取灭亡。
今天的中国还有民主政治存在吗?那怕还有一丝一毫。不但无产阶级不满意，连自由资产阶级也不满意，小资知识分子更是不满意。这种现象在正常的一般的资本主义国家是不存在的。所以反对专制独裁是人民大众的事，是当务之急的事，是刻不容缓的事。事实不是如此吗？三十年来，人民对民主的追求一刻也没停止过，“六四”运动以及之前的学运，目前的上访、自焚、十三跳等、其实那一样不是民众对民主和民生的诉求。如果有了民主的形式，还有那么多要上访的吗、还用跳吗、还用自焚吗？为什么这些事只能发生在中国呢？有人会说，光有民主的形式也不行，那没有形式哪来得内容呢。形式都谈不上，更何况内容了。革命就是满足群众的愿望。不解决眼前最迫切的问题，还解决什么问题呢？无产阶级的革命不从这里入手，还从那里入手呢？
无产阶级革命派除了真理，是一无所有。无产阶级一无所有，靠什么，靠组织起来。只有组织起来才有力量。无产阶级的力量只能来自于团结，所以反动派千方百计阻碍无产阶级的联合结社。在这种情况下，不去争取民主的权力，否则我们就没有斗争的形式和手段。
在二次大战中，为反法西斯主义，社会主义国家与资本主义民主国家联合起来了。在今天法西斯主义瘟疫到处泛滥之时，无产阶级革命派要不要和资产阶级民主派联合起来？请同志们好好思考！这就像当年，共产党人还不具备独立革命条件时，必须要参加到资产阶级的国民革命中去。
目前工农民主革命的任务和形式，就是为建立工农兵苏维埃制度而奋斗。从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福全靠我们自己。中华人民共和国一切权力属于人民。工农兵占全国人民总数的90%以上，工农兵才是社会的主人。工农兵大众必须要有自己的代议机构，这就是工农兵苏维埃。那怕是争取到资产阶级民主形式，起码也要有两院制。如贵族院、平民院或上议院、下议院。工农兵苏维埃那怕作为下议院、平民院，人大作为上议院、贵族院也比没有强吧！这就是第一阶段任务。即便这样一个任务，也是任重而道远的。
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。——《解放日报》1941年10月28日
一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!——《新华日报》1945年9月27日社论
法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。——《解放日报》1943年9月1日
现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而***却希望天下大乱……中国***，不但“要变不要乱”，而且正是要 “以变止乱”……（国民党反动派）也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”……他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政!——《新华日报》1946年5月17日社论”