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                         给马门列夫醒醒酒
                                                    
     今年开春，马门进京，教授请酒，鞠躬握手，昔日对立，今朝战友，长征白云，江西南柯，鼓舌摇唇，四处传播：马门发誓，永不批张。初听不信，今见雄文，不得不说，马门列夫，你要醒酒。      
  
一， 马门列夫说：“批观点变成了以人划线
网络批判本应只认观点不认人，只要是错误观点都应该进行批判，现在所谓‘批张宏良’很少见批张宏良哪一个观点的错误了，而是以人划线，凡是赞同张宏良的，不管是对与错，统统都是错！甚至谁见过张宏良，谁就犯了滔天大罪。“|    

马门列夫不知是记性不好，还陶醉在北京教授的这场酒中，之前你在《网络争论看起来很乱，其实是乱了敌人，锻炼了群众》这篇文章中这样写道: 在网络上，任何人没有权利和能力指挥别人应该说什么，不应该说什么，应该怎么说，不应该怎么说，网络上谁听谁啊。在网络上用得着一句话‘你可以反对他人的观点，但应该尊重他人说话的权利’。只有蠢人才会在网络上对别人说什么和怎么说指指点点，不是去批判错误观点，而是徒劳地去干预他人说话的权利。这是不理解网络特点的缘故。有人因此否认网络争论的意义，把网络争论说成毫无意义的打口水仗，用强调实践的重要性来否定网络争论和理论的批判，散布网络争论的厌战情绪，打击网络争论的积极性，如果不是别有用心的话，那就是极端的糊涂。（http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201105/232848.html）

试问马门，你今天怎么忽然又指挥起别人该说什么，不该说什么了呢？你说，批判应该只认观点不认人，试问马门，难道观点不是那个人的脑袋里出来的？难道有那么多的人格分裂着吗？

毛主席说：在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七二页

屁股决定脑袋，这个人是哪个阶级的，自然有哪个阶级的立场，自然会有哪个阶级的思想。批判错误的思想，就是批判这个人的错误的阶级立场，譬如小资产阶级绝不会大量的诞生无产阶级革命的思想，譬如资产阶级的改良主义者自然不会大力欢呼社会主义革命。照你的观点，那个人和那个人的观点是分裂的，是分离的。那就是说，跟着林彪的追随者，不是因为林彪的错误思想影响，而是因为林彪长的帅；那照你这样说，跟着邓小平的追随者，不是因为邓小平错误思想影响，而是邓小平长得矮。策略张教授的错误观点早在网络上就已经批判的体无完肤了，只是你没能即使参与罢了。莫拿无知当无罪。你说：“凡是赞同张宏良的，不管是对与错，统统都是错！”  莫名其妙，赞成错误观点的观点，还有正确的错误观点 和错误的错误的观点一说吗？错误的观点就是错误的，你赞成错误的观点，那你的观点就更加错误。你是颇带些微词的，因为你去进京喝了教授的酒，你去喝酒，没人骂你，你喝了酒，醒不了酒，那就得给你说道说道，网络上怎么说你，群众怎么说你，那是他人说话的权利，你不是说 ：只有蠢人才会在网络上对别人说什么和怎么说指指点点 。你不是说：只有蠢人徒劳地去干预他人说话的权利。怎么轮到说你的时候，你就非得干涉了呢？ 你去喝酒，没错，但是喝了小酒，就赞成了错误的观点，那就有错，那就得批判，那你愿不愿意接受是一回事，批不批你是他人的权利，所以你不愿意做蠢人，你就不要指点别人说什么。另外，没人说你是罪人，但你的确是“醉“人。

二，马门列夫说：批改良变成了鼓吹宪政民主道路
无产阶级革命派，批得是改良主义，同时也批判所谓的宪政社会主义，不存在鼓吹宪政民主的问题。资产阶级的改良或者修正主义的改良是无法回到无产阶级专政和全面的社会主义公有制经济的，修正主义集团和官僚资产阶级的走狗们妄图用改良主义这一套幻想去安慰自己并麻痹工人，列宁早就指出：只有甜蜜蜜的市侩和庸人才会幻想不经过长期艰苦的斗争来镇压剥削者的反抗就可以推翻资本的压迫，并用这种幻想欺骗自己和工人。
马克思说过：革命是历史的火车头。革命在迅速地教导人们。无产阶级一定会唾弃这些“社会叛徒”，即口头上的社会主义者、实际上的社会主义叛徒，正象俄国无产阶级唾弃了同样是一些小资产者和庸人的孟什维克和“社会革命党人”一样。无产阶级一定会看出，——上述这些“领袖”的统治愈厉害就会愈快地看出，——只有用巴黎公社式的国家或苏维埃式的国家代替资产阶级的国家，才能为社会主义开辟道路。无产阶级专政一定会使人类摆脱资本的枷锁和战争。------列宁：论“民主”与专政（1918年12月23日）

宪政社会主义更是无稽之谈，更是反马克思主义，共产党是无产阶级的先锋队组织，共产党作为执政党代表无产阶级的全阶级利益，所以就决定了共产党是无产阶级专政条件下的唯一执政党地位，当然不需要其他的政党来轮流执政。但这有一个前提，那就是共产党代表无产阶级的利益，作为无产阶级的先锋队组织共产党的革命性质没有改变，如果一个修正主义的集团也叫共产党，如果一个沦为保护资产阶级利益或者本身就沦为官僚资产阶级的政党，你还指望他为无产阶级谋利益吗？

三．马门列夫说：批‘救党护国’变成了打倒共产党
当年有‘讨袁护国’，那是被历史认定的革命口号，今天‘讨修护国’却成了保皇主义口号了，谁讲‘救党护国’谁就是保皇主义，宁可把‘打倒共产党’当成革命派！
有人塞给左派一个悖论：要不‘救党护国’，要不‘打倒共产党”，二者必选其一。党变质了，国变色了，只能打倒！打倒就是革命派，不打倒就是保皇派。

老马，你醉的确实不轻。‘讨袁护国’没有错，可是你能套用到今天的所谓‘讨修护国’上吗？而且张教授说，修正主义不存在了，张教授说，阶级都没有办法划分了。连修正主义都不承认了，还有所谓的‘讨修护国’吗？好，就算是按你说的张教授是“讨修护国“，那想问你，讨袁是用嘴讨得?还是用武装斗争讨得？那还想问你，讨袁是将袁打倒呢？还是呼唤袁左转呢？那还想问你，讨袁是明确指出袁是窃国大盗，还是窝窝囊囊的为袁一次又一次的写文章歌颂呢？再问你，讨袁是蔡锷组织护国军由南杀向北京，孙中山赴云南策动武装起义，还是蔡锷和孙中山用议会斗争的方式，期待通过18大开个会搞定呢？
  老马，你醉的离奇。毛泽东在1965年8月的一次谈话中指出，党的领导人，领导集团很重要，许多事情都是这样，领导人变了，马列主义的党就会变成修正主义的党，社会主义就会改变颜色，资产阶级就会复辟。

毛主席还说过，资产阶级复辟，就推翻嘛。资产阶级复辟，复的什么辟？修正主义篡党夺权，篡的不是共产党？夺得不是共产党的领导权？你把推翻共产党的罪行强加给一部分左派同志，其实推翻共产党的恰恰是修正主义集团，是官僚资产阶级，他们推翻了共产党，他们让共产党变成了修正主义的党，变成了资产阶级的党。其实现在想推翻共产党，都推翻不了了，因为你就根本找不到那个真共产党了，怎么推翻？因为毛主席一手缔造的马克思列宁主义毛泽东思想指导的革命性质的光荣伟大正确的那个共产党已经被修正主义官僚资产阶级推翻了，现在的是修正主义集团把持的披着共产党那个外衣的假共产党。现在左派根本没人要推翻共产党，左派里面的改良主义者们，他们是要保这个修正主义的党的，他们是要通过议会斗争的方式跪求左转的。而左派里面的无产阶级革命派，是早已认清马列主义的党被修正主义推翻了，根本不存在推翻共产党的问题，即使打倒那也是响应毛主席的号召，资产阶级复辟，推翻资产阶级，建立无产阶级专政。所以，老马是醉的一塌糊涂。

四，马门列夫说：理论批判变成了实践的否定
最典型的就是把项（观奇）张（宏良）两教授之争说成主义与问题之争，似乎项观奇占据了主义的制高点！否定在一切具体问题上的斗争，否定唱红歌，否定反转，否定公诉茅于轼，把这一切具体斗争统统认为是转移斗争大方向。
李大钊和胡适的‘主义与问题之争’，胡适反对的是马列主义，误导青年钻故纸堆。而项观奇鼓吹的却是反对和取代无产阶级专政的宪政民主，否定一切具体问题上的斗争。正确与错误正好颠倒了。

这是你与你的战友策略张教授和项观其的争论，与无产阶级革命派没有瓜葛，不再多说。

五，马门列夫：讲理变成了辱骂
观点的批判应该是讲理的，辱骂与恐吓不是战斗，也批判不倒错误理论和错误观点，但现在一些人从不写说理的批判文章，或进行说理的演讲，只是在房间里，在跟帖里逞口舌之快，以辱骂挖苦与恐吓为能是，扣帽子，打棍子，无所不用其极，似乎谁的话最狠谁就最革命。

早就说过，网络是双刃剑，马门列夫你出名是因为网络，你现在背了一堆骂名也是因为网络。人总是这样，得意的时候，从不埋怨环境，失意的时候，处处都不顺眼。辱骂也好，恐吓也好，你要思考，为什么之前大家对你那么欣赏，现在对你那么失望，责任面前，你有没有份？作为下岗工人，农民工，被强制拆迁的农民，失去土地的郊区农民，现实社会中被压迫被剥削的新工人，他们深受修正主义的压迫和打击，有的表现为暴力，有的表现为赤裸裸的法西斯的残暴。譬如，抵抗强制拆迁自焚的，譬如，下岗工人一家老小无依无靠的，被抢去土地，总共给了2万元赔偿的。他们恨透了修正主义，他们恨透了官僚资产阶级，在无产阶级的仇恨面前，你欺骗他们去意淫左转？在无法调和的阶级矛盾面前，你忽悠他们改良主义当策略？在一个上访十年的群众面前，你给他讲自我更新，等待18大召开？骂你都是轻的，估计你要是在面前，都能抽你。你见过因为重庆事件坐牢的革命者，被骂的吗？为什么你们这些人却总是被骂？一言以蔽之，假革命，群众看不到你们的革命在哪里，不革命可以，但别整天把革命挂在你们的嘴上，写在你们的博客里。你不是党员吗？党章里面第一章，对党员的要求是什么？要接受群众的批评和意见，群众现在骂你们，那是对你们还抱有希望，群众要是对你们采取无所谓的态度了，那说明对你们彻底失望了。骂你，你要感到高兴，而不要抱怨。延安时候，还有妇女骂毛主席咋不被雷劈死呢，毛主席也没有抱怨呀，毛主席把那个妇女找来，问清情况，解决了群众的问题，那群众自然不会骂了。马门列夫，你有没有主动问过，为什么现在左派同志骂你呀？抱怨个不停，最起码不是一个老共产党员的风格。看在你醉酒未醒的份上，不对你要求过高了。

六，马门列夫说：党性批判变成了派性攻击
共产党的党性就是无产阶级的阶级性，因此左派的批判必须是站稳无产阶级立场的‘党性批判’，要和一切宗派主义划清界限，决不能被宗派情绪所左右。但是走资派和宪政民主派必然要挑动群众斗群众，挑动左派的内斗和分裂，挑动宗派情绪，一些左派网友识不破某些假左派的真面目，也往往被宗派情绪所鼓动所左右，把严肃的党性批判变成了起哄的派性攻击。

鼓动宗派斗争的恰恰是张教授，他在一篇又一篇的雄文里，将左派划分为老左派，新左派，毛左派，极左派，温和左派，毛派共产党人，左派带路党---等等 总共左派多少人？被他划分了多少派？他划分这么多派，客观上在肢解左派，左派能不宗派斗争吗？按我们的观点，就两个派，无产阶级革命派，和反革命派。哪有那么麻烦，派别不可靠，阶级划分才可靠，派别也有阶级性啊。所以少谈这派那派，多谈阶级，多唤醒群众的阶级意识，须知，马列毛主义是搞阶级斗争而非派别斗争的。
    马门列夫这场酒，醉得不轻，我们等待你酒醒的这段时间，内心也在为暂时痛失一位立场坚定的老战士而遗憾，但是时间给你了，你还没有醒，那我们就只能帮你醒酒了。算是一点毛毛雨，权且给老马醒醒酒了。
    

决不能被宗派情绪所左右。但是走资派和宪政民主派必然要挑动群众斗群众，挑动左派的内斗和分裂，挑动宗派情绪-------------------老马是否还记得，你是怎样从马门老师变成马门臭列夫的？？还不是因为批判了张宏良的错误观点吗？？
那么究竟是谁挑起的派性攻击？？又是谁挑动宗派情绪？？？
依老马这个标准，大搞宗教情绪的张宏良属于走资派还是宪政民主派？？

末一节（第六节）说的很好，这派那派的划分毫无意义，阶级划分才是最本质的划分，才能最终看出一个人的本相和嘴脸。一桌酒席就可以出卖自己的政治操守，哪里有一点马列的味道？分明是一个反复无常的鄙下小人，哪里还有资格谈论马列主义？他们把“保”、“救”喊得震天响，说白了，是要保他们嘴里的那根可怜的小小的骨头（他不也是一位“退休干部”吗？）说到底，他们也在分享着“牌子”给他们带来的好处，难道不是吗？他们的眼里哪里有半点失业工人、失地农民的利益？

再说两句：对比一下，宇太和马门。一个是面对数亿元人民币（这个数字对于一个普通的中国人意味着什么）的金钱利诱毫不动心，而另一个则是一顿酒菜就把自己出卖给了原来的对手，而后者还在腆着脸皮批判前者的“历史唯心主义”呢！ 恩格斯曾经说过这样一段话：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为……”这样看来，马门先生确确实实是一位地地道道的“唯物主义者”呢！前一位是在天空翱翔的“唯心主义者”，后一位则是在粪堆上爬来爬去的“唯物主义者”，哪一位更高尚一些呢？

零零碎碎，再说两句吧。马门先生极力抹杀思想斗争的阶级性质，把它轻描淡写为“观点之争”，归根结底，是要把人们引向“对事不对人”，也就是说，不要把矛头指向办“事”的哪个阶级，这就露出了屁股后面那根小尾巴：他自己就是那个阶级的一分子。他声嘶力竭要“保”要“救”的，正是包括他在内的整个阶级。不过，他还没有、也不可能混到这个阶级的上层位置，只能充当一个看家护院的打手和恶犬的角色。所以，他对“邓三发”理论从来不涉及，而看到清源、宇太、项观奇等人，就不说“对事不对人”了，非要把他们列入要“打倒”、要“推翻”的一帮，扑上去撕咬一番，立场是何等的鲜明。