切格瓦拉 - 2011/6/16 11:59:00
求是论坛：毛泽东诞生于世界的原因（四）－－关于文化大革命
发布: 2011-6-16 02:20 | 作者: 开天眼 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 364 | 回复: 0
求是论坛：毛泽东诞生于世界的原因（四）－－关于文化大革命
作者：君子兰
毛泽东诞生于世界的原因（四）
。。。。。。
(2)关于文化大革命
建国30年的经济状况
在中共十一届三中全会之后，建国30周年前夕，叶剑英同志代表中共中央、人大常委会和国务院发表了《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》，总结了毛泽东时代社会主义革命和社会主义建设的伟大成就。叶剑英同志指出：“我们在旧中国遗留下来的“一穷二白”的基础上，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。三十年来，我国的水利设施、化肥农药、农村用电、农业机械等大大增加，农业的生产条件有了显著改善，耕作制度和耕作方法有了不少改进。全国粮食产量一九七八年比一九四九年增长一点七倍，棉花产量增长三点九倍。我国钢铁、电力、石油、煤炭、化工、机械、轻纺等工业部门大大加强，许多新的工业部门从无到有、从小到大地发展起来。从我们完成国民经济恢复任务的一九五二年算起，到一九七八年，我国工业发展尽管有过几次起落，平均每年的增长速度仍然达到百分之十一点二。“（这个经济发展速度被当时国际上公认为世界第一）“30年来我们取得的成就是伟大的，看不到这个伟大的成就是完全错误的。当然，大家知道，我们走过的道路并不平坦，既有过比较顺利的发展，也有过严重的挫折。同全国人民作出的艰苦努力相比，同社会主义制度应当发挥的优越性相比，我们的成就很不够。我们必须认真地总结经验教训，努力取得更大的成就。”
国家领导人对毛泽东同志的评价
邓小平同志说：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。”
江泽民同志说：“毛泽东同志是从人民群众中成长起来的伟大领袖，永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力，他的伟大品格具有动人的感染力，他的科学思想具有非凡的号召力”。
胡锦涛同志说：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他不仅建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。为古老的中国赶上时代发展潮流、阔步走向繁荣昌盛创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。”（参见： 2003年12月26日 ，胡锦涛在毛泽东同志诞辰一百一十周年纪念大会上的讲话）
百足之虫，死而不僵
新中国建立后，国内的资产阶级及其表现形式的私有制虽被消灭了，但其尸体还会在社会上腐烂发臭，并时时刻刻地侵袭着无产阶级和劳动大众队伍中的“意志薄弱者”，以求借尸还魂，死灰复燃。与此同时，帝国主义忘我之心不死，这一点在各个时期都已得到了充分印证。这就使得无产阶级在革命和建设的每时每刻，不得不把“阶级斗争”作为一切工作的总纲；不得不把“思想上政治上的路线正确与否决定一切”当作纲，不得不“政治挂帅”，不得不“格物”。
灵魂深处闹革命、狠斗私字一闪念
毛主席认为人性中勤奋、无私、利他、奉献的精神是无产阶级思想，这也是儒、释、道的思想，而人性中贪婪、自私、懒惰、享乐、情爱等成分被界定为资产阶级思想。所以在每个人的“灵魂深处”都有两种思想在起作用、在斗争。阶级斗争理论的实质是号召每个人，“要斗私批修”。“斗私”是对自我内心的反省与检讨，“批修”则是对一切人性恶的方面进行斗争，称作“灵魂深处闹革命”、“狠斗私字一闪念”；就是要用灵魂深处的无产阶级思想战胜资产阶级思想，用人性的至善战胜人性的邪恶。以达到“毫不利已，专门利人”的至高人生境界，其本质是一种彻底的无我利他精神。从这个意义上看，无产阶级思想和资产阶级思想确实是水火不相容，因此，我们就不难理解毛主席的“阶级斗争”理论。
关于文斗、武斗
毛主席给周总理的亲笔信
恩来同志：
最近，不少来京革命师生和革命群众来信问我，给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴高帽子、打花脸、游街是否算武斗？我认为：这种作法应该算是武斗的一种形式。这种作法不好。这种作法达不到教育人民的目的。这里我强调一下，在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。应该分析，武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级文化大革命，降低党的威信。凡是动手打人的，应该依法处之。请转告来京革命师生和革命群众。
毛泽东 一九六六年十二月二十七日
我不入地狱，谁入地狱
“斗私批修”从表面上看，确是损害了一部分人当下的小利益，尤其是那些曾经追随毛主席南征北战、九死一生的开国元勋和亲密战友们，他们怎么也想不通、想不到，“斗私批修”会落到自己的头上，因而痛心疾首、悲痛万分，自然产生了：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这样的无尽怨言。难道“斗私批修”真是排除异己、稳固自家江山的帝王之术吗？难道真是所谓的“只可共患难、不可共富贵”家天下吗？难道真是难以摆脱的“历史周期率”吗？不是的。“斗私批修”真正的实质是使每个人都能突破自私自利、狭隘局限的“我”的束缚，摆脱尘俗物欲的控制，脱离苦海，得大解放，成就无上的大利益、无上的大觉悟、无上的大智慧，这才是“斗私批修”的根本目的。
然而宇宙的奥秘、人生的真谛，并非人人都能了解、都能参透的，孔子说：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也”。老子说：“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。因此，毛主席曾颇为感叹地说：在中国真正懂得马克思主义的人不多。毛主席又说：“另一件事，你们都知道，就是发动了‘文化大革命’，这件事拥护的人不多，反对的人不少”。因而，毛主席是孤独的、但更是慈悲的，其孤独的是“一花独放不是春”，其慈悲的是“万紫千红春满园”。
毛主席说：“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题……”“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”“可能有这样一些共产党员，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起敌人用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们要在糖弹面前打败仗。我们必须预防这种情况。”
毛主席是痛心的和焦虑的。当然他不是为自己痛心、焦虑；他是在为革命、为人民、为历史在痛心，在焦虑！那么多老战友、老部下，那么多党的高级领导干部、党内的理论家，对他发动文化大革命的深意，真正理解的少之又少，而且也“浅之又浅”。
毛主席是“悲哀”的，其悲哀在“曲高和寡”、在“众人皆醉”、在“不合时宜”、在“天不假年”。然“明知其不可为而为之”正是他最令人感动、最难能可贵之处，用他的话说，他已经做好了粉身碎骨的准备了。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。功过留待后人评。
朱德同志曾说：“在很多重大事情上，毛主席的决定总是让很多人不能理解，甚至有很多人反对，但事情过后，实践证明他总是对的。” 历史已充分证明了这一点。
党的十一届三中全会早有结论：“全会认为，对于文化大革命，也应当历史地、科学地、实事求是地去看待它。毛泽东同志发动这样一场大革命，主要是鉴于苏联变修，是从反修防修出发的。——《中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议公报》”。苏联解体和东欧巨变，以及相比之下新中国60年的社会主义发展成就和经济建设成果，已经充分说明了毛主席的高瞻远瞩和远见卓识。
毛主席发动的“文化大革命”所要达到的目标，就是孔子所说的“思无邪”、“格物”；就是佛家的去“我执”；就是道家的“致虚极、守静笃”，“为道日损”；是最广大的众生普度。
毛主席一生干了两件大事，第一，建立了劳动人民当家作主的社会主义新中国--中华人民共和国；第二，发动了无产阶级文化大革命。第一件事解放了中国人民的身体，第二件事志在解放中国人民的心灵。然中国人民心灵解放之旅仍是荆棘丛丛、困苦艰难，任重而道远，这也说明了中国人民乃至世界人民的苦难还远未结束，正如 孙中山 先生所说：“革命尚未成功，同志仍需努力”。
。。。。。。