|红|石|头|论坛

毛泽东时代媒体镜头下的标准美女
作者：丝晨    


红石头编者按：审美是有阶级性的，无产阶级的审美观和资产阶级的审美观有着很大的差别，资产阶级的女性美大多是文弱、骨感、性感、白皙、娇弱、奢华、享受为主的。而无产阶级的女性美则是健康、朴实、丰满、厚重、青春、阳光、劳动为主的。怎么比较谁好呢？这要看审美者的阶级立场，如果是资产阶级和小资产阶级立场，他们会喜欢前者，无产阶级则喜欢后者。到底谁先进呢？我们可以比较历史上的文艺复兴运动进行考察，文艺复兴运动是一次人性大解放运动，艺术和审美以人为本，而不是以神为本，它是历史的进步。文化革命期间出现的无产阶级新文艺，则是历史上一次更广泛的“文艺复兴”，他在以人为本基础上，发展成以劳动人民为本的新阶段。是历史的更大的进步。主席说得好：“无产阶级的文艺是为无产阶级的政治服务的”。
当今复辟资本主义的今天，主流的文艺是为资本主义服务的。这一点我们已得到清晰明确的认识。 　　


　　

　　《红灯记》里的铁梅

　　

　　《智取威虎山》里的小常宝

　　

　　《沙家浜》里的阿庆嫂

　　

　　《龙江颂》里的江水英

　　

　　《海港》里的方海珍

　　

　　现代舞剧《红色娘子军》里的吴清华

　　

　　

　　现代舞剧《白毛女》中的喜儿

　　所谓8个样板戏，是指1968年前后推出来的8个，当时并不包括《杜鹃山》，除了上述7个外，还有《奇袭白虎团》，但中间没有女主角。

　　样板戏，不仅是“戏”中的样板，也是其他方面的样板，包括“审美”。博主为了使这个说法显得更可信，这里，以1966年—1970年文 革最激烈的年代里出版的《人民画报》、《解放军报》《中国画报（英文版）》等报刊所发表的女姓照片为例，择其最美者，组成两个“方阵”，借此回顾一下过去年代里，中国女姓曾经的美丽。

　　第一个方阵当然是女民兵。毛 泽 东主席曾经有《为女民兵题照》的诗：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”因此，画报里，最多的也就是“女民兵”的形象，而所有的“女民兵”，一般是“飒爽英姿”的标准版：

　　

　　海岛女民兵

　　

　　草原女民兵

　　

　　操练场上的女民兵

　　

　　南疆女民兵

　　

　　军营女兵

　　

　　进入军营的女民兵

　　虽然是“标准版”的女民兵，但是我们仍然能感受到那种青春的盈动，她们质朴的表情和健康的肤色,记录着那一代人美丽的标准！

　　第二个方阵是劳动女性：

　　

　　采桑女

　　

　　列车服务员

　　

　　铁姑娘

　　

　　城市清洁工

　　

　　山寨女代表

　　

　　知青女带头人

　　

　　天津纺织女工

　　

　　延安女知青

　　

　　

　　长沙市五一广场庆祝胜利的姑娘们跳起欢快的舞蹈

　　从此，中国的姑娘们，走进了真正的春天，在尽情地挥洒着性别的美丽……

[本帖最后由 玉清 于 2010-11-1 14:11 编辑]

审美是有阶级性的，无产阶级的审美观和资产阶级的审美观有着很大的差别，资产阶级的女性美大多是文弱、骨感、性感、白皙、娇弱、奢华、享受为主的。而无产阶级的女性美则是健康、朴实、丰满、厚重、青春、阳光、劳动为主的。谁比较好呢？这要看审美者的阶级立场，如果你是资产阶级和小资产阶级立场，你会喜欢前者，而无产阶级则喜欢后者。到底谁先进呢？我们可以比较历史上的文艺复兴运动进行比较考察，文艺复兴运动是一次人性大解放运动，艺术和审美以人为本，而不是以神为本，它是历史的进步。文化革命期间出现的无产阶级新文艺，则是历史上一次更广泛的“文艺复兴”，它在以人为本基础上，发展成以劳动人民为本的新阶段。这是历史的更大的进步。主席说得好：“无产阶级的文艺是为无产阶级的政治服务的”。
当今复辟资本主义的今天，主流的文艺是为资本主义服务的。这一点我们已得到清晰明确的认识。

文学艺术包括音乐、绘画以及在些基础上的审美都是有阶级性的。

健康美才是真的美。健康美是无产阶级的专利。你看那些资产阶级病怏怏的小姐，风一吹就感冒。哈哈！

经过这几个月的与工人同劳动同游玩的实践活动，越发强烈地感受到女性工人身上散发出来的纯朴美与自然美。没有娇柔造作，没有扭扭捏捏，更没有嗲声嗲气。她们的青春活力扑面而来，让你身受感染。

在那个火红的年代，劳动者最美丽！

在社会主义公有制下，中国妇女得到了彻底解放，毛主席说：“妇女能顶半边天”。