编者按：没有参加过工运，就无法理解这篇文章的真正价值。希望那些浸淫于老电影里去理解工运里的人们能从这篇文章中得到启发。
JC还是保安队兼谈托猪歇斯底里为哪般
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aae93340101se9h.html作者：心在左边跳
呵呵，不好意思，没有任何表现。面对这样的优秀工人，面对这样心急如焚夺回欠资的工人，面对这样法盲一般不遵守程序正义的工人，面对这样把凶手揍的满地找牙的工人，他们还能干什么呢？他们还有神马可干的么？
与之鲜明对比的是，在2月前的某间工厂，数百工人围着资方数人，工人居然被打了。更难能可贵的是，某位工人居然揪着资方的衣领-----不好意思，不是揍人，而是-------质问为啥打她。仁义礼智信温良恭谨让，这是工运服务商客户的共同特征，难怪老张的id叫【张治儒】啊，难怪秋火之流又张罗“声援跪舔关注”。
而这次，工运服务商鸦雀无声。只有秋火先生为维持曝光率，发出了不知所谓的控告，他指控警察打压工人。这正好反映出托猪根深蒂固的可笑思维逻辑，我们来好好鉴赏一番。
根据目前材料，警察扮演了什么角色呢？
1. 工人堵门，警察在打酱油
2. 工人被急着出货的小老板打伤，工人把凶手围殴一段时间后，警察才分隔双方
3. 工人虎视眈眈，趁警察不留神，继续围殴凶手，警察鸣枪示警。
4. 警察带离凶手，工人尾随影从，直至警察反复保证不会放纵凶手。
5. 工人在厂区掀起红色恐怖，搜捕凶手亲属，并牢牢控制，直至赔款。警察未作理会。
托猪秋火所声言的“警察打压工人”，又在何处呢？既然查无实据，除了宣泄悲情以行曝光娱乐之实，托猪秋火歇斯底里为哪般？
4月港逼码头工人撤离码头浪迹街头月余，一面是爱心人士借着工人悲情引吭高歌作苦大仇深状，一面是港逼小资窃笑围观作耍猴状。对此，托猪秋火不以为耻，反以为荣。他认定，
“只有在法治完善的香港，才允许存在持续时间这么长的工人运动”。
没错！
把耍猴当工运！
把生意当工运！
把选票当工运！
这就是托猪！
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。依据斗争常识，倘若港逼码头工人浪迹街头果真叫“工人运动”，倘若港逼自由民主政府果真对“工运”采用“怀柔政策”，那么“革命”的托猪秋火倒是应该鼓吹港逼工人发起进攻，因为他们面对的明明是个软弱无能的对手，既然如此，工人为啥不能扩大自己的斗争成果呢？工人为啥投鼠忌器呢？难道没人知道“自由之边界在于力量”么？
可是托猪秋火偏就认定，港逼工人没必要挑战这个“怀柔”的散发着自由民主之光的港逼政府，据说会面临重大损失。
反过来，托猪秋火指责大陆河蟹“打压工运”，“禁锢罢工权”，“无言论自由”，这样讲，大陆劳工所面对的正好是一个武装到牙齿的“独裁”政权。面对这样一个比港逼“自由民主”政府残忍上万倍的政权，托猪秋火摇身一变，从一个对港逼工人关怀备至的左青，变成鸟一个鼓动劳工反抗“暴政”的昂山素季/曼德拉/马丁路德金！
总之，托猪的所谓“工运战略”即为“遇弱则弱，遇强则强”，再通俗点，就是“你敬我一尺我敬你一丈”。托猪到底在玩啥呢？玩FairPlay么？玩绅士风度么？
呵呵，没有这种精分，托猪秋火也难以落入我们搅屎棍的法眼。他越是指责占资占厂是懦弱，越是让自己陷于神智癫狂和歇斯底里之中，以至于把曾经对他有一丝好感的女孩，也视为“网特”。对这段青涩初恋之夭折，我们只能报以欢笑并遗憾。中国的“珍妮曼德拉”到底在哪儿呢？这倒是值得工界娱乐圈继续炒作下去滴。
关于警察是统治阶级的专政工具。这种常识无需再提。阶级社会，从来不存在神马“公共安全”，那么所谓“公安”，就是个幌子。这种常识也无需再提。
但只要把每次工人运动视为严肃的战役行动，那么就必然严肃的研究敌人力量之边界，犹如研究敌人战线之“结合部”，而进攻，攻击结合部，也是战术常识，同样无需再提。
在宝安石岩堵厂事件中，30位英勇的工人，他们同时面临警察和工业区保安队之维稳。二者是完全一体抑或分段把守呢？警察和保安队之结合部到底在哪儿呢？这首先取决于工人行动之指向。
托猪秋火企图以所谓“警察打压工人”为卖点忽悠劳工强攻警方，可惜在这30位男女汉子面前，这种雕虫小技不值一提。在一般情况下，厂区内乱，属于老板的事儿，警察则负责维持“公共安全”，厂区围墙即为警察和保安队的力量结合部。30位工人选择堵住工业区正门，介于“老板与国王”之边界，这把小刀如庖丁解牛游刃有余，令人拍案叫绝。
这里有3种模式：
1. 工人堵厂内车间大门，或者占据车间机器，警察压根不管，但没准遭到厂内保安队镇压。
2. 工人截断厂内外联系，警察及保安队同时介入，但可能相互推诿
3. 工人被工运服务商诱骗完全脱离厂区，抛离到“公共区域”，工人直接跟警察冲突。
毫无疑问，工人在第3种情况面临压力是最大的。若无上层直接施压，基层警察没兴趣介入老板的日常经营遇到的“摩擦”中。工人打交道最多的即为保安队。倘若工作更为扎实，那么保安队也可以分化成：外来务工的“野狗”保安和本地“家狗”保安。关键不在于“本地”还是“外地”，而在于“本地”家狗多为吃租息之幸福“村民”推选出来的维稳代表，他们构成“民团”之中坚力量。对这类人，务必展开“残酷斗争无情打击”。只有拉开对两类人群的斗争力度区分，才能达到分化目的。倘若分化工作遇到困难，那更需要求工人必须聚拢更多的工友，以绝对优势和果敢行动压服对方。而宝安石岩堵厂事件，涉事仅为小厂，工人要有大动作，务必出奇兵，他们机敏的选择第2方案，除了赞叹，我们没啥好说的。
也得提醒，警察与保安队之并无根本区分，特别涉及事关河蟹命脉的工厂重地，警察及保安队定会联手镇压。但即便如此，保安队作为皇协军，也不得不被推在前线。更重要的是，但凡能称之为“厂”者，而不是“作坊”者，其流水每日均在10w以上，哪怕截断资本周转数天，也足以给老板带来沉重打击，并通过市场网络不断蔓延其影响。
只有工人立足工厂，那么厂区就成了迎击镇压的预设战场。而一旦被诱骗脱离厂区，工人如丧家之犬，因为那里是河蟹专政力量之预设战场。
这样的利害关系，其实如果不是智商问题，当事人均了如指掌。那托猪工运服务商秋火之流为何又装颠扮傻大作悲情激进状呢？
只要工人倾巢而出，乱哄哄的去“堵路”，前方是静候多时的如狼似虎之专政力量，后方各色老板觥筹交错，共商资产瓜分大计，继续组织生产，维持资本周转。货如轮转之时，税收一个不少上缴河蟹，河蟹之专政巍然不动。托猪炮灰不得不夹在两堵高墙之间，如待宰羔羊，纵然咩咩狂叫，也不过是给资本交响乐提供一点饭后小曲儿。
工运服务商，政府，老板，他们难道不正亲密无间的组建绿色生态产业链么？难道【张治儒】【秋火】 【工人网余锋】 之流 跟政府老板不是吉祥幸福的一家子么？
不哭的孩子没奶吃，托猪用诅咒老大来表达对老大的崇敬，在托猪眼里，压迫不是来自资本，而是来自神马“法律”和“警察”。他们绝无可能跟无产者一道，把矛头和梭镖射向资本之命门，而是忽悠穷逼调转枪头，并放下武器，跟河蟹老大签订城下之盟，他们吹嘘为“维权”，一面是自己在河蟹“工界”中步步高升，一面是万千炮灰被大卸百块，如吴贵军之流，所得者不过打了折扣之星斗小粮，所付出的皆为青春热血之无谓浪费。
无产者终究是要“出厂”的，但绝不会是去“维权”，在那个伟大时刻，所有穷逼都会明白，在资本主义社会下，工人没有任何权利可维。
托猪颠三倒四，意在何处？
歇斯底里，皆为名！
苦大仇深，尽是利！