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【简易】：嫑碧莲的孔老二
来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aae93340101q1x3.html

心在左边跳按：整天忧国忧民却吃喝玩乐肠肥脑满的左派公知孔小二认为，孔子在民众心里的形象始终是一个“圣人”，即使在几十年前的批林批孔运动中，广大人民心里也对孔子没有什么愤恨，因为他们根本就不了解孔子，只知道他是“最最了不起的人”。上边批判，人民就跟着批判；上边弘扬，人民就跟着弘扬。老百姓没有切身感受到孔子有什么坏处，但能够切身感受到孔子的好处，所以总的倾向是拥护孔子的，这种兴趣是长期不会变化的。（前半截说人们不了解孔子，后半截说人们感到孔老二的好处。前半截说人们是傻逼，老大要干啥就干啥，后半截说人们牛逼，自己拥护孔老二）
   整天忧国忧民却吃喝玩乐肠肥脑满的左派公知孔小二认为：如果孔子的思想跟当代人的处境发生了冲突，首先要想想，是孔子不对还是我们不对。想想之后，可能冲突就自然解决了。（冲突只是大伙自个儿想不开，比如被艹了，就享受嘛，难得免费叫鸭；比如欠薪了，钱财身外物嘛，想想孔老二，克己复礼）
   整天忧国忧民却吃喝玩乐肠肥脑满的左派公知孔小二认为：仁义礼智信恰恰是现代社会所必需和急需的。好比一群人到远处去做生意，最急需的恰恰是温良恭俭让。（左派也很关心社会最急需的尖端课题，老大出个课题表，左右派就抢着申报）
   当代左右派公知操心的绝对是“现代社会”所“必需”和“急需”的大事。有人说急需“自由民主”，而孔小二说要“温良恭俭让”。其实说的是一回事。因为主张“自由民主”的也强调“公民社会”要建立在全面的社会共识的基础上，建立在“民主素养”的基础上，于是，不管左右派扯什么蛋，最后只有一个共识：温良恭俭让！当屁民“温良恭俭让”，自然就“切身感受到孔子的好处”鸟。
  
关于孔小二叫兽的祖宗孔老二，有很多历史，怎么读史？我们又面临这个问题鸟。历史上的“民众”果真不了解孔老二么？当代的“民众”果真不了解孔小二么？呵呵，其实都了解。比如棍友【简易】兄就更加深刻了。

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有感于教师节的订立和改期，孔老二自己写春秋的方式，回顾一下他本人嫑碧莲的一生。
1.
早在两千多年前，孔子就很担心剥削阶级接班人的问题，做为前政府司法部高官，退休后处江湖之远，依然待价而沽，望眼欲穿庙堂之高的事情。他出身没落贵族，身为小资，却能主动维护统治者利益，把八百年前周礼旧瓶子装上新的河蟹酒四处兜售，介绍河蟹的可持续的吃人方法给贵族，孜孜不倦培养大资的接班人

2.
生了个儿子，当时的鲁国国君派人送了条鲤鱼来，老孔感激涕零，立马跪舔，给儿子起名叫孔鲤。老板很不待见这样一脸贱像，又装清高又小市民的不得了的人，于是下一次祭祀后，就没有给退休省部级高官肉，老孔立马脸上挂不住了，威胁老板，不送肉我就走人！老板理都不理。走呗，不送！

3.
老板的眼光比老孔毒多了，知道剩余价值是从苦逼身上来，所以牛逼的老板都专心兼并土地，大鱼吃小鱼。像老孔这样兜售成功学方案的励志大师，职业规划师，不能带来剩余价值的，基本上都是礼送出境。小国家像陈蔡这样的，国内政局比叙利亚还乱，老孔拉着一票不劳动寄生虫们就没的吃喽！难怪这些人整天喊：中国不能乱。民国的小资也喊过，不知为什么还是乱了。

4.
如果说教育改变命运，老孔自己都没有做到。老孔最得意的学生，颜回，出身贫困，依然只能靠一个讨饭盆一个水杯活，出身贵族的子产，利用资本运作，从富裕到福布斯榜，好勇斗狠的子路，死于乱刃，内斗。舌灿莲花的子贡，靠着世袭当了外交官。老孔就是为了私有财产世袭千万年操碎了心！应该纪念！

5.
如果说教育改变命运，老孔自己都没有到。孔很得意自己是商纣王的后代，他放下了本族与周朝姬姓统治者的内部矛盾，总结了商纣王，周幽王没能当好家的原因，是没有壮大央企，加强大资统治，结果各省邦首长，市级干部纷纷率领自己的苦逼，放倒邻省市的统治者。赋税增加，大匹奴隶横死影响经济

6.
孔老爹因为宋国内乱，宋国大资相互打拼，伤及小资，所以举家迁到了鲁国国都，相当于北京户口，就是老苏喷的体制内官工。孔老爹因为一次作战，作为冲锋队长，扛起了对方城门，打完仗后也分到了肉，袭了个爵位。孔老爹在杨振宁的年纪，找了个翁帆年龄的绿茶妹纸，非礼而生了个凹脑袋顶的孔丘

7.
孔老二自己的经历告诉他：稳定压倒一切！中国不能乱！孔老娘死了没钱买棺椁下葬咋办，上街，跪求！不能给河蟹添乱！于是有同阶级的爱心人士，捐钱下葬。善款第一天，只够薄棺材钱，不下葬，小孔说没有椁不符合贵族身份，不能葬；第二天停尸路边继续跪求，够了椁，还不行，因为没有雇工钱和葬礼请客的钱

8.
第三天，挺尸路边不下葬的事情，被更多的旧奴隶主贵族公知大V，和良心们转发，求关注，终于攒够符合旧奴隶贵族下葬仪式的面子钱，葬了孔老娘。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢小碗小盘做祭。死劲学习周朝奴隶制的典章制度，和奴隶主贵族的“六艺”礼乐射御书数

9.
孔老二挖空心思，梦想将来出人头地，骑在苦逼头上作威作福。孔丘一心巴结大资老板，想爬上政治舞台。有一次，鲁国三大央企之一的季孙氏季董事长设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去。还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，孔老二落荒而逃

10.
孔老二给自己脸上贴金，说自己15岁的时候就树立远大理想好好学习。实际上呢，他那个时候因为孔老爹享受的贵族津贴被社保部门吃拿卡压，领不到全额。即便这样，他也没有相信过勤劳致富的中国梦，没有选择下乡种地，而是依靠阶级敏感，他热衷于竞聘王府赶马的司机，梦想巴结权贵，充当打手，参与分肉。

11.
孔老二15、6岁到27岁都在四处游手好闲的钻营中渡过。自己不占有生产资料，又没有雇工，他只是靠着充当打手和帮闲，在每年祭社的时候，代理一些采购工作，倒买倒卖，时代倒也不负于他，娶妻生子。国君昭公特地送来一条鲤鱼作贺礼，孔老二受宠若惊，给儿子起名叫孔鲤，巴望他有朝一日重振家业，光宗耀祖

12.
孔老二一心钻营。到了二十六、七岁，终于当上了个正式公务员，先是个“乘田”，职务是管牛羊（孙悟空也当过管马的官，弼马温，人家就没有想过小富即安，而是近距离观察到天宫已经腐烂透顶，想着做3L，砸烂旧秩序i）后来又当“委吏”，就是仓库会计。孔老二不嫌官小，干得很卖劲。为今后升迁打基础

13．
孔老三十岁左右开办贵族学校，他严格以学生财产多少收取择校费用。最低标准是每月十斤牛肉干，合￥500.“你能交纳十条腊肉做见面礼，我才肯教。”苦逼的子女是没权入学的。他还公开向学生勒索赞助费，美其名曰“尊师重教”，在每年9月28日收取学生家长的购物卡，加油卡，许诺对这些家长的孩子多补课

14.
能在杏坛听孔老二讲MBA商学院课程的，都是周末来镀金的官二代和富二代。孔老二利用开MBA协会，帮助老板崽子们交流，分享资本运作的方法，压迫罢工工人，雇佣一些研究生做枪手，做“劳者有其股”“全民小康”“中国梦”的吹鼓手。他压根儿不是什么有教无类的“全民教育家”，就是培养老板接班人。

15.
鲁国当时有三大央企，分别是孟鲁石油、叔鲁石化、季鲁移动三家，董事长都富可敌国。其中的季董，按照奥运会烟火的级别，在别墅里面放烟火；小孩过生日，嫁女儿，请中央台主持人和港澳明星嫩模助场，包专机，报下几个五星级酒店做庆祝，寻欢作乐

16.
有一次，郑国血汗代工厂的上千名欠薪苦逼大暴动，占领工厂，拘禁老板在私宅禁地萑苻里，讨取欠薪。统治阶级万分惊慌。孔老二对苦逼罢工怕得要死，恨得要命，竭力主张镇压。郑国出动了防爆警察，镇压了这次罢工。孔老二大声喊好，叫嚷什么：“对苦逼太宽大，他们就要造反；只有严厉镇压，才能斩草除根！

17.
有个名叫樊迟的学生，要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔老二换上一副正经面孔说：“仁就是爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀镇压罢工大声叫好，一忽儿又鼓吹爱一切人，这分明是骗人的鬼话。樊迟他们都闹不明白是怎么回事。

18.
樊迟是一个喜欢独立思考的学生，公开要求教些种田的知识，孔老二爱理不理，说：“我不如老农！”樊迟又要求讲讲怎样种菜，孔老二脸一沉，说：“我不如菜农！” 樊迟连碰两个钉子，只好走了。 孔老二在背后破口大骂：“樊迟真是个小人！君子怎么用得着自己去种田呢？种田活该挨饿，读书才能升官发财！

19.
孔老二喜欢粉饰太平，歌颂河蟹的发言，厌恶直面社会现实的发言。有个叫宰我的学生，看到周朝贵族滥用刑法，镇压苦逼的现实，在一次回答鲁哀公“国树为什么是栗树“问题时，看着这个昏庸愚昧的傀儡，宰我说“栗树作为国树的意思是，统治者要用严刑峻法，让苦逼战栗，不敢犯上作乱”孔老二很不高兴这解释，认为不河蟹

20．
宰我有一次问孔老二“你讲的人仁，是吃人的仁，是跳井葬身可以得到仁，这样子虚乌有虚伪骗人的谎言，是你宣传的吧？”还有一次公开质疑守孝三年的事，说：“从来没有一个老板能够做到的事情，都是在父母丧事期间眠花宿柳，在前岳父追悼会上装孝顺女婿的两面派。宣传这样骗人的仁，礼，虚伪至极！”

21.
宰我交了学费，却总是被孔老二冷嘲热讽，被小资学员孤立，不满意的以白天睡大觉罢课作为抗议手段。打小报告的班级纪律委员告诉了孔老二这件事，孔老二说“朽木不可雕也，泥腿子是扶不上墙面，上不了台面的。在我们这个高级MBA经理人研修班里，碰到这种搅屎棍，我是没办法的”

22.
到处碰壁的左派公知孔老二，突然打听到在鲁国央企的季董事长很重用他的学生冉求，便得意地手舞足蹈起来：“有回国希望啦！有回国希望啦！我的学生有的是本领呵，还怕抓不到权？”他决定马上回鲁国。可是冉求一方面好吃好喝供着孔老二，一方面继续采取务实的市场战略，大搞市场竞争，压榨苦逼血汗。

23.
左派公知孔老二，喝着革命小酒，四处做飞机讲学吃肉，游览名胜古迹，一边发照片微博，大骂没有良心的黑心老板，一边大赞为欠薪工人讨薪的政府，号召正义的左派小资团结在鲁主席身边。尼玛当时还是周天子时代，孔老二却四处招摇撞骗替诸侯国王支招，这还是尊王攘夷吗？这不是两面三刀嘛！

24.
孔老二只得厚着脸皮到卫国。卫灵公卫董事长讨厌他来吃闲饭，市场竞争中，能带来利润的雇员才是好雇员，只能做HR，传播爱的文化的HR必然被狼文化淘汰！有一次故意问他：“你说说，该怎么扩大市场份额？”孔老二说：“我不会，我只会做HR。”灵公不睬孔丘，顾自抬头看着天上飞过的大雁，孔老二很尴尬！

25.
孔老二要学生们记住：“死生有命，富贵在天”；还胡说什么“唯上智与下愚不移”，就是老板是天生聪明的高帅富和白美富，苦逼是下等的牲口畜生，永远不能改变。他宣扬唯心主义的天命论、天才论，把这些黑货作为奴役苦逼的精神枷锁。

26.
如果是天命论，不如解释一下，为什么所有的老龟命，老军头们，在文革期间都倒霉，在改开后都扬眉吐气呀？

27.
季董有个销售总监公山不狃跳槽到，和阳虎联合起来反对季董。公山不狃在季董老家费都起事，他和阳虎知道孔丘一向反对季氏，就派人请他当参谋。孔老二动心了，很想到费都去。学生子路反对道：“老师天天讲商道人道，而今公山不狃违反竞业限制，你为什么要上他那儿去当经理呢？”孔老二扯下遮羞布说

28.
孔老二扯下遮羞布，说：“周巴菲特、比尔盖茨当初不也是从两个小公司起家的吗？那我为什么不从费都起家！” 当孔老二跃跃欲试的时候，传来了阳虎事败出奔齐国、公山不狃暂时按兵不动的消息。当经理的迷梦破灭了，孔老二一声长叹：“唉——我五十岁了，事情办不成，是命中注定呵！”又把“天命”挂嘴上

29.
孔老二这里避而不谈的是：周巴菲特的祖先，周文王是商纣王的姑父，周武王推翻的是他堂兄弟的统治，按说西周也是在商朝带路党汉奸飞廉和恶来的带领下，夺取了总公司的领导权。西方也有个白手起家的股神，他爹是当地极有影响力、连续三届的众议员；另一个退学码农，他娘是IBM的董事。成功学教育源远流长，中外都一个熊样

30.
孔老二的人生偶像姜子牙，更是带路党中的极品——长期生活在北京，做过小商贩，被城管管；做过卖肉屠户，在与同行的竞争中破产；四十岁做了河蟹的基层公务员，混到退休后还没有落实正式编制，工作二十年到六十还是派遣工。这样一个茅于轼，就投奔到西方的怀抱，一心带路搞毁我中华帝国！

31.
当个MBA教师，孔老二觉得很不得志。他懂得，要分肉就得依靠大资，因此动不动财迷心窍地问学生：“一个君子能一天没有官职吗，一个王石能一天不爬乳峰吗？”学生回答：“不能。”孔老二连连点头：“我三个月拉不到赞助，心里便惶惶不安。就像总是操同一个逼，稀松塔拉提不起劲头”

32.
齐总裁有一次接见了孔老二，并向他请教资本运作。孔老二便大讲“君君、臣臣、父父、子子”。意思是说：老板要象老板的样子，苦逼要象苦逼的样子，这样才能维持资本家统治的秩序。他把这一套道理叫作“仁”。齐总裁听了连声称赞：“对对对！如果苦逼总想着罢工，占领工厂，我就是满屋金银也睡不踏实呀！

33.
齐总裁一语道破了“仁”维护资本私有制的反动实质。孔老二还提出要“兴灭国，断绝世，举逸民”，就是要给编制外面的左派大佬，公知，左粉谋取铁饭碗，巩固河蟹统治。这套全面福利的反动主张，颇得齐总裁的赏识。一高兴，就要把尼溪地方的厂子赏给孔老二。CFO晏婴反对，才作罢

34.
孔老二的爱的企业文化不受老板们待见。老板们更热衷于狼文化，军事化监工管理的法家，精细化管理，剥削率更高，能组织大生产带来协作效益的理论更吃香。孔老二的儒学提出来后的三百年都无人问津。直到大汉帝国建立，统治稳定期，老板们又祭起来装裱门面，做文化建设。如今又过了两千年，孔老二又回来啦！

35．
孔老二的爱的企业文化不受老板们待见。老板们更热衷于狼文化，军事化监工管理的法家，精细化管理，剥削率更高，能组织大生产带来协作效益的理论更吃香。孔老二的儒学提出来后的三百年都无人问津。直到大汉帝国建立，统治稳定期，老板们又祭起来装裱门面，

36.
大汉帝国建立，统治稳定期，老板们又祭起来装裱门面，当时只惠及到贵族门阀，到了唐帝国，老板们开始扩大接班人的筛选范围，科举取士；到了宋帝国，程朱理学成为文明城市的重点标语集，教导天下苦逼“请你尊德守礼”“延续中华美德”；到了明清，能够美化吃人的树牌坊文人，能够装逼的善长仁翁，成为了河蟹的主力。

37.
孔老二对自己自由主义，对别人斤斤计较。对孔老娘下葬，要棺椁钱，送葬钱，请客钱，一文都不能少。对学生公西华去外地工作当外交官，别人替华仔的妈要贺礼，孔老二第一次只给小米六斗四升，合400块钱；学生们都说太少，孔勉勉强强加到一千。学生们都看不过去，纷纷提醒老师：根据当时行情，至少送五万。可孔老二装聋作哑，故意装没听见，还强词夺理：华仔家有钱，不在乎这点！送钱要送给需要的人！可孔老二不耕不织却吃白食，寄生虫。他送的钱又是从哪里来的捏？

38.
孔老娘享受到价值两百万的北京户口，培养了孔老二这样合格的接班人。孟老娘也有足够的阶级敏感，开始住在屠户旁边，小孟就学习杀猪，后来搬到小商贩旁，小孟就学艰苦卓绝的讨价还价，孟老娘最终选了贵族学校附近的学区房，高档小区，物业管理奢华，出入都是高帅富，同阶级。孟母三迁，原为一房。

39.
某年，有对社会不满者到重点幼儿园制造惨案，各地城市小资纷纷发扬阶级友爱，主动成立护园队，轮流接送孩子，真正做到了孔老二的“幼吾幼，以及人之幼”。小资们弘扬的普世关良心和正能量仅限于阶级内部，对于苦逼的孩子每年冻死几千万，从来都怪政府机构

40.
某年，有个地方的小资经常免费打井水的地方，被丢了坨屎进去，这就有人担心了：事关几千个家庭、上百个茶楼的饮水安全啊！跪求政府监管！不管理，嫌不安全；管理了，又嫌收费高。尼玛小资真难伺候！苦逼工人喝的到这样的水吗？

41.
孔孟生活的年代，是和阶级社会。只有有身份地位的人，才能住在首都。拥有北京户口的，都叫国人。国都以外的人，都叫野人。苦逼不算人。谁说这样的社会是独裁，俺跟谁急！几千年来，剥削阶级相守了充分的阶级内民主。有八千万党员得河蟹，代表维护了一千万老板的利益，啥事都内部充分讨论协商，咋能说独裁呢

42.
比如刘复之的土子徒孙好女婿，对了，是“前”好女婿 // 棍A曰 :哈哈，二代小龟命和老龟命也是一伙 // 棍B曰 : 退休的老龟命，和在任的，不是一伙嘛！ //棍C曰:这就是统治阶级先锋队员们的觉悟啊。怒。现在的各级由离退休干部组成的巡视员们，各级顾问们，各个公知良心们，不都是像孔老二这样的淫吗？

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最后，用什么总结呢？还是用我们自己人说过的话吧：

“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想拿来给与老百姓的思想时，就落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。＂

简易给孔老二取的名字不错。俺打字水平差只能打出“不要屄脸”。

在司马迁刻的竹简上是这么说孔老二的：“纥与颜氏女野合而生孔子”。为什么这么说呢？

在唐代出现的索隐书中给出了如下的话，“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云“野哉由也”，又“先进於礼乐，野人也”，皆言野者是不合礼耳”

这分明说的是孔子的父母先坏了礼，他还好意思大谈礼，真“不要屄脸”！

正义括地志更根据生理学科学地说明了问题。

男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合”。

这意思再明显不过了，老头子叔梁纥已经产不出精子了！难怪孔老二同情夏姬的遭遇了，自己是野种嘛！真“不要屄脸”！

一次他和学生走散了，自己只会等学生找到他，路人说他如一条丧家犬，他点头承认“然也，然也”。真“不要屄脸”！

为了攻击新兴的封建生产关系，他无限上纲，说新的田赋是“苛政猛于虎也”。这句话一直当成同情劳动人民的话为孔子帖金。但是，大家可能忘了前面的“过泰山”，“使子路”。

孔子因何过泰山，而且把声名显赫的武将弟子子路也带上？

原来，历史进展到春秋末期，依靠君君臣臣那套奴隶制的骗人把戏维持统治彻底没有了市场，一个新兴的社会制度显示了强大的生命力。而这个新兴的制度也更加暴露了它的弱肉强食的真面目。

看清楚这个历史规律的不是别人，正是自名为盗的跖。于是展跖就顺应这个历史潮流，利用因战乱而脱离了奴隶主的流亡奴隶，组建了自己强大的队伍，人数近万。他们所到之处，不管是奴隶主贵族，还是新兴地主势力头目，即便是为奴隶主、地主当走狗的奴隶也一概干掉。

展跖的行为震撼了当时的统治阶级。

孔子因为和展跖的大哥有交情，就不自量力去说服展跖。这才有了过泰山的事情。当然了，他是灰溜溜地失败了，回到城里还心有余悸，庆幸自己免于虎口。

注意他泰山之行的随从：颜回、子贡、子路。

正是那个子路，此前还因为田赋问题和孔子闹别扭呢。

田赋是新兴生产关系的一种新的税收政策。此前劳动者的劳动成果是完全被奴隶主占有的。而田赋是按照耕作的土地计算赋税的，农民有了相对的发展空间宽松的好处。

这个孔子一心想着恢复奴隶制，找机会让子路难堪。所以，当他抓住了农妇因田赋重而破产这个机会时，就不失时机地挖苦子路，说出了“苛政猛于虎”这样的话，而且是倚老卖老，使用了“小子识之”这样的字眼，就是说“你小子给我记牢了”。

拜人家子路有功于鲁自己才回到故里，去见展跖把人家在卫国从政的子路叫回壮胆，还时刻不忘教训子路，真是“不要屄脸”！

我发如上帖子，实际是表示，不应当全面接受巴金对孔子的批判。要用真正的马克思主义的立场、观点、方法去批判。就是把孔子放在当时的阶级斗争环境中，用客观地效果去批判孔子。
比如，孔子遭遇阳货的羞辱，并不是孔子出于强挤贵族盛会动机，而是去争取捐赠。歪曲后再批不应当是马克思主义者采用的手段

资本主义复辟后，很多过去批林批孔的先锋如：巴金、余秋雨、阎崇年之类的人物，像变色龙一样，立马投入资产阶级的怀抱，再回过头来看这些人在文化革命期间写的文章，是否也能看到他们唯心主义的端倪？这个问题由于我个人对历史了解不够，造成了此错误，谢谢粤齐的指点。