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宇太最近答网友问

问：最近汪洋访美，您怎么看？

答：从汪洋与美国人沟通的情况看，还是生怕人家跟我们不好，其实这种心虚以及底气不足的表现，已经由来已久。当年主席的气魄与坦荡，早已荡然无存。这是很可忧虑的外交隐患。建立相亲相爱的平等夫妻关系当然好，问题是不那麽容易。假如丈夫任意寻欢作乐，并无顾忌，而妻子则提心吊胆，担心离婚，害怕被抛弃，这种日子，过着还有什么意思呢？再说了，凭什么他当丈夫，我当妻子？丈夫是娶人的，妻子是嫁人的，不是一回事。就算自己是女人，只要自强自立，有能力自己买房子，有能力自己有个家，再招个自己喜欢的男人进来，不也是一种选择吗？无论中国实力如何，捍卫大国尊严，都是起码的理念，否则，连对方都没有理由瞧得起你。

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问：你对挺薄这件事怎么看？

答：实际上都是冲着十八大权力分配干的。不排除有人挺薄怀揣隐私，是企图通过薄氏上位也得到起用。急功近利，绑架过紧，咄咄逼人，必然迫使人采取果断措施，权位是不能放的。这些不谈。对我而言，只要有进步意义，哪怕存在暂时性局限，我也会认可。人到暗处方显真情。过去挺薄，不算英雄；现在挺薄，才算好汉。尤其是那些得到过薄氏赏识或恩泽的人，希望通过薄氏上位而提升自己的人，现在是考验他们人品的时候。凡是因旧主子落难就立马投靠新主子的人，就注定是缺乏气节或有奶即娘的人。我看王铮作为一女子，倒是显示了气节。

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问：有人认为你是实际上的“左派带路党的始祖”，可能把你看成了“倒党”的因素，这就与某些右派企图打倒共产党吻合了，您对中共到底是什么态度呢？

答：我发言的基础是捍卫人民根本利益。我认为党的根本宗旨已经被统治集团掏空，致使中共只是形式上还是共产党，本质上已经不是共产党（不包括绝大多数尚未变质的普通共产党员）。我“倒党”也只是倒挂羊头卖狗肉的假党统治集团，不是倒党的原有根本宗旨，也不是倒所有的共产党人。这和极右分子彻底剿灭共产党的意图是不同的。与伪左分子始终挂靠朝廷帮助维稳或捍卫其统治地位并渴求分得一杯羹，也是有所不同的。对中共，缠绕在我脑海的是两个问题：第一个问题是，如果彻底搞掉中共，对人民根本利益会有好处吗？我认为没有好处。如果是别的什么党上台，百姓的底线利益都可能保证不了。除非接过中共早年的宗旨，哪怕名字不再叫共产党。另一个问题是，按现在党的既定特色路线继续走下去，对人民根本利益会有好处吗？我认为也是没有好处。就算是习总对人民有恻隐之心，也是解决不了根本问题的，因为经济基础已经决定了上层建筑，他们已经不得不被各种利益集团所绑架。又有谁敢肯定，中央高层自身统统都没有身陷利益集团之内呢？如果如此，即便把人民挂在嘴边，也将缺乏实在意义。

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问：那您认为中共就难以救药了吗？

答：并非完全如此。经济基础固然可以决定上层建筑，但上层建筑也可以反作用于经济基础。关键在于最高统治集团，敢不敢或愿不愿为天下苍生效命，彻底改变不适应人民生存的经济基础。如果不能彻底改变，部分地改变，或者循序渐进地改变，也是好的。薄氏的某些改变，哪怕是形式上的改变，不是也很受人民欢迎吗？中共执政的最扎实最根本性基础，并不是与官员一体化，也不是与财团一体化，更不是与美国一体化，而是与中国最广大的人民群众一体化。中共能否稳健存在下去，关键在于这个党能否与中国最广大的人民群众根本利益彻底连接在一起。中共形象要重新站立起来，现行党的领袖们就必须敢于大破大立，彻底扼杀干部的贪污腐败之风乃至恶风恶行的惯性，还人民一个清白世道；摧毁掠夺瓜分的利益格局，还人民一个公平世界。中共的死活，在于自己的选择。如果让人民一次次失望，一次次寒心，总是与人民根本利益相逆而行却又绑架人民拥护其统治地位，人民揭竿而起将势在必行。不要以为表面平静即可做梦，一旦坚冰化开，潜流就会汹涌澎拜。

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问：还有一种说法，叫左右联合，我们该怎么理解这个问题？您对左右派是怎么认识的？

答：通常说的左派右派，我以为指的是泛左与泛右，都是混合物，不是纯净物。多以表面标签来断定，面儿很大。一个人的思想政治倾向性，偏左一点儿或偏右一点儿，都是正常现象。从左右派名词概念的应有内涵看，是不该存在褒贬色彩的，主席在井冈山斗争时期，一直都是右派头子；在文革时期，又一直都是左派头子。关于左派与右派，我并不看重打出什么标签，而是看重你的目的和企图。你就是天天喊毛泽东万岁，但目的不纯，是为了配合或捍卫修正主义集团的合法统治地位，或为了得到统治者青睐，或为了维护统治者稳定与地位延续，我也不会存有好感。你就是天天大讲西方的普世价值，但目的只是为了中国政治结构更加科学化民主化，我也不会过于反感。我认为用毛泽东那套思想体系框定中国，人民才会有希望；人家却认为用美国那一套框定中国，中国才会有长进。大家各有各的认识，也算正常，只要都属于正常思考，就都属于人权应有的范畴、思想权限的范畴。

其实左右派里都有糟粕或精华，右派里面的精华思想力量，诸如自由民主派，对于中国的合理改造，也并非就毫无进步意义。而左派里的个别渣滓，同样不能彻底排除其社会垃圾意义。诸如个别左派渣滓，只因有了一点网站业余编辑权，就把个人偏向带进去，尊良反太，在强力吹捧张宏良的同时，又尽力隐匿宇太文章或消除宇太影响，这种偏执狭隘的人性丑陋，在右派的文化阵地里是少见的，而在左派网站，自乌有之乡、旗帜网开始，这种恶风就一直存在。在左派网站，绝少只认理只认文只认道而不认人的。全没有做大事的心态与心胸。

其实，伪左与极右，既是统治者维护统治秩序的调节平衡器，也是暗杀人民根本利益的双刃剑。是最需要警惕的。

如果说造反派属于左派，那麽保皇派属于什么派？我看，如果说思想倾向上属于左派，那麽至少政治倾向应该属于右派。

到目前为止，左右分歧都只不过是思想领域的斗争，还算不上是具有实际意义的政治斗争。都只是政治斗争的预兆和前夜。未来的中国，究竟是继续为一小撮抢劫者或瓜分者继续操控？还是由全体人民来决定？这是关键。我一直坚持这样的政治理念，人民命运不是也不该是被统治阶级以自己需要随意拿捏或掌控的。

坦率地说，左派不应该成为帮助修正集团安抚民众的力量、帮助维稳的力量，乃至维护其合法统治的力量。而应该是构成威胁的力量，造就反抗的力量，形成压力的力量，惟其如此，才会促使当局不敢对人民肆无忌惮或适当顾及到党的根本宗旨与社会主义的性质。因为越是给他们溜须拍马，他们就会越是有恃无恐。

在摧毁反动统治方面，在粗放型的扩大民权方面，左右派里面的造反力量，会有合流趋势的，但在建立新格局方面，也会不可避免的发生分歧。我想这也是正常的，在一个社会裂变之前，各种主张意见与力量纷纷出笼，并相互撞击，会有一定的好处。它至少可以防止以一种倾向掩盖另一种倾向，也利于在社会重构时把局限性消除到最低程度。

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问：很多人都认为您是“理解毛泽东第一人”，也有个别人认为您“别有用心”，您如何看待这些说法？

答：对毛泽东，能否正确理解，准确认识，是人民能否真正得到大境界升华的关键所在。我所做的一切努力，其人文文化内涵的神韵，皆在于此。世人理解不理解，那就是他们的事了。即使因此遭到个别诽谤，我也是毫无怨言了，因为凡是自己真心选择的，就该欣然承受由此带来的一切肯定与否定。况且，中国人多而杂，被雇佣的水军又不负社会责任，只会唯命而从，有奶即娘，也就不足为奇了。有人认为我要当毛教教主，也并不稀奇，是理解我。如果真能搞成毛教，当成教主，我看对人类是个贡献，问题是不那麽容易。你们不要以为表面上说毛泽东的好话多了些，弄了些纪念活动或塑像，毛泽东就真正站立起来了，不是的，差远了，远没有深入人心，没有深入绝大多数人心，更没有深入所有人心。“十年浩劫”的阴影，早已把开国领袖搞得十恶不赦，这种影响巨大而深远，连我儿子及其女友都受了这些影响。企图在较短时间内彻底扭转过来，是不可能的。因此，要想真正确立毛泽东做为人民永恒精神领袖的不朽地位和价值，任务仍然是十分艰巨的。

是的，我的确也“别有用心”。你们想想看，中共领袖已经很多届了，能把工农兵或普通百姓放在首位关心的，除了开国领袖毛泽东，还能是谁呢？也只有毛泽东这个名字，才能和人民这个概念，能真正统一起来。那你们说说，我的“别有用心”，还能是什么“用心”呢？有人以为我想当毛泽东，就算是想当，又何错之有？想当毛泽东，就一定想拯救老百姓。不想拯救老百姓，那就一定不是想当毛泽东，而是想当蒋介石。光想当是没有意义的，能当才有意义。

有人以为我虽有“思想”，但因为“不了解西方网站”，所以“不了解毛共真面目”，“偏颇”了。实际上他们是说，毛不但不伟大而且很糟糕。难道我不了解“毛共真面目”，他们就一定了解“毛共真面目”？任何宣传，都是有用意的。我也有用意，我以为，只有用开国领袖比照今天的领袖，才能使他们相形见绌，只有用毛时代的干部对比今天的干部，才会使他们无地自容。光用西方的东西，影响不了他们的本质。西方真正有价值的东西，他们是不会接受的，带着丑老婆满世界乱转，倒是都学会了。当年主席总理何时带老婆出去过？穿中山装，不带老婆出国，这才是中共领袖的特色嘛，保持这种特色，也并不损害东方大国尊严嘛。当然，如果中共干部出现的是另一种倾向的错误，我可能就不这样选择了。我八十年代也是右派，反对思想僵化或固定模式，但没想到，我所希望的思想解放没看到，却看到解放了贪污、腐败、掠夺、瓜分。所以只能再次拿起毛泽东思想的武器，“横扫一切害人虫”。因为扯别的，都没用，这个才是一记重拳。此时讲毛泽东的好，既和于人民根本利益追求，也利于中共回归本根之道。难道不是吗？

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问：您是否并不完全反对西式民主，或者宪政？

答：西式民主绝非完美，它只能是资本阶段的产物，只能是被资本控制的民主，其局限性是不可避免或显而易见的。但对中国目前公共权力逐渐被封建化分封化或私有化的实际趋势而言，以此冲击一下并非毫无进步意义。至少还有一定条件下的公开透明竞争等因素的存在，对他们至少会构成一种约束力。

对于中共干部越发特权化等级化公私不分化等等丑恶现象，宪政的提出是必要的，及时的。反对这些，名义上似乎是在捍卫共产党的领导，实际上是在保护中共干部肆无忌惮的特权膨胀。

认为民主、宪政都是资本主义的专利，只有资本主义可用，社会主义不能用，用就只能以破坏或毁损社会主义制度为代价，这是错误观念。把民主、宪政与社会主义制度完美结合起来，并以此内容探索出相辅相成的完美存在形式，才是正理。我相信，如果主席在这一结合上早点儿下手，中国社会会另有一番变化。

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问：有人认为社会主义国家都是专制，资本主义国家都是民主，您认为这种看法对吗？

答：不对。这只是从外在表现形式看的，体现是否民主，关键在内涵，关键看体现民意的广泛性。比如毛泽东，虽然没有中国人民每人一票的普选，但他当领袖，是不是体现了民意的广泛性？我看是体现了的。如果普选，他会不会落选？我看不会。因此，这样的领袖，比之西方花钱竞争出来的总统，更能体现民意。又如邓小平，以当时实际情况看，谁能取代他的实际存在价值和意义？三中全会以后，即使全国搞普选，邓会落选吗？我看也不会。因此，邓在中国历史上，同样具有不二选择的价值。至于邓路线如何，则是另一回事。这个也要承认事实。至于以后的领导人，到底体现民意的广泛性有多大，就很难判断了，至少不是毛邓那样，是当时的人心所向。朝鲜的世袭制，我是反感的。但同样需要追究一下，到底朝鲜的世袭制，是所有朝鲜人民的真心选择？还是在金氏家族的权势压迫下不得不违心的选择？如果是前者，就同样不能彻底排除具有民主的价值。如果是后者，则等于金氏家族利用权势强奸民意。即便一个国家要实行奴隶制，只要是这个国家的全体国民都愿意选择的，也同样不能说没有民主内涵。现在的中国，是愿意搞毛泽东式的社会主义，还是愿意搞邓小平式的特色社会主义？敢让全民公决吗？如果中国多数人已经不愿意再搞邓小平式的特色社会主义，尤其是不愿意再搞被江湖发展了的特色社会主义，你还要坚持搞，强行搞，还要以“理论自信、道路自信”给自己壮胆，那就同样具有了强奸民意的政治内涵。

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问：您对改革开放，特色道路，是明显反对的，但有人认为您似乎也有理解的成分，您能谈谈您的实际态度吗？

答：本来改革开放应该是件好事，打破僵化思维或公式化模式，适当引入市场经济成分，寻求灵活发展，是适合当时中国人的实际需要或人性实际境界的。但我为何又明显反对了呢？因为改革改走样了，根本改丢了，社会主义本质改丢了，完全是用特色涂掉了社会主义本色，名曰改革，实际则是改变，把社会主义改为资本主义，把人民为主变为人民为奴。这对中国任何有特权的人说来，都应该是喜讯；而对任何毫无特权的普通民众来说，则无疑是灾难。他们无论如何都是竞争不过人家的。假如顶层设计者也把私心融入进去，那就更可怕了。自邓以来，其子女或当大官或发大财，这意味着什么？经过改革开放的私心冶炼，中共干部大多已经百炼成钢，都是悟性很强的，对于前任领导，不利于自己的一定不学，利于自己的则一定会效法的。诸如江氏，邓和撒切尔夫人谈回归香港时的强硬态度，他怎么不学呀？美国一炸使馆就拉稀了嘛。可邓让其子女当官发财，他是注定要效仿的。不全退，利用再当军委主席以求垂帘听政，他是注定要效仿的。为何江要加封上将？到了胡还要加封上将？不封白不封，别人封的不好使，自己封的才好用。反正俸禄也不用自己出。如此而已。如果说邓时期还有些朦胧感的话，那麽到了江氏就已经非常清晰了，他们因所谓改革得到了怎样的巨大“红利”，自己比谁都清楚。除了用“与时俱进”来蒙蔽人，就是以安排自己人接班来保护身后事了。难道不是吗？细心人不难发现，中国的许多政策都具有潜在的杀人性质，都具有以保护少数人利益而增加多数人艰难的性质。他们从本质上早已背叛了开国领袖与人民群众，只是当成装饰外衣或利用工具而已。他们之所以对人民无所顾忌，恰恰是因为人民没有给予他们应有的压力，如果企图通过他们的恩赐改变人民命运，只能使他们更加有恃无恐。

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问：您好像对最近几届领导人很反感，是这样的吗？

答：是的。其实我很想尊敬他们。可我找不到尊敬他们的理由。我觉得他们都很自私。甚至自私到为了满足自己而不屑于考虑别人的感觉。举个明显例子，比如，江泽民的儿子很有出息，这跟江的权势有没有关系？作为江老板，我想他至少应该想到，何泽民的儿子怎么样？海泽民的儿子怎么样？杨泽民的儿子怎么样？他们的儿子一定比我的儿子更差吗？毛岸英的素质好不好？可建国后被分配到国务院，毛泽东为何不同意？却要他到基层去锻炼？那是因为除了从根上锻炼年轻人以外，还考虑了别人的感觉。苟泽东的儿子不能一下子就进国务院，郎泽东的儿子不能一下子就进国务院，凭什么我毛泽东的儿子一下子就能进国务院？最近几届领导人，都已经不屑于考虑这些影响，而是明目张胆利用权势为子女谋求前程。他们自己因改革得到多大好处，下岗职工因改革受到多大损害，他们都是清楚的，但却揣着明白装糊涂，对人为造成的巨大利益差距视而不见，反而一味以胡乱“与时俱进”、表面的伪“和谐”等虚伪说辞忽悠或麻痹人民，用以维持其虚假的表层“稳定”。我可以断言，一个国家的治国理论，如果不敢用定性词汇而多用形容词汇，那就一定存在着某种心虚或者猫腻。昨日又听到一个说法，叫做“宏观政策要稳，微观政策要活”，你就是再稳、再活，如果跟改变人民生存状态没实际关系，又有个鸟用？

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问：现在左派网站，红旗网，红歌会网似乎比较火，有时也偶尔看到有老师的文章出现。老师怎么看这两个网站？

答：红旗网，红歌会网，都只能解决某些人的社会名气问题，粉丝多寡问题，充其量是满足一些人的表层影响力问题，不会具有更高层次的根本意义。因为里面缺乏深层次的政治思想文化内涵与必要的元件。他们的某些局限使得他们还没有能力或曰还没有境界充实这些东西，这就使得他们无以大气磅薄，因为量级太低。想成为五四《新青年》那样的全国性激进刊物，是不可能的。因为没有陈独秀那样的主编，也就必然缺乏李大钊、胡适、鲁迅这类重量级思想文人的积极参与。王伦式的小家子气已经非常明显，真正的思想家见到此类低级刊物，只能望而生厌或拂袖而去。因为只需扫视几眼，即可发现，具有思想深邃性或时空穿透性的文章极其少见，美丽的废话过多，多泛泛之作。已经让人目不忍睹。主办者的的选点，只不过是显摆他们自己，或者要刻意吹捧某些人而已。对于他们要刻意吹捧的人物，傻逼文章也会被吹捧成“雄文”，对于他们要防备的人物，真正有见地的文章也会一闪即逝。他们没有天下人之心，也没有做人的起码道德境界，更没有识别文章量级的基本判断能力。所以，他们只能干些傻逼粉丝或水军一类的勾当。我是耻于把文章给他们的。但我深圳有个学生，可能收藏了我一些文章，还是禁不住偶尔把文章寄给他们，他以为好文章是压不住的，哪怕多一个人看到，也是好的，这实在也是好意，就由他去罢。再说，红歌网站长小代是很通达的，只是个别编辑过于偏执，控制网站编排的，是张宏良的粉丝，把我当成与张宏良势不两立的人，并以分别对待各自文章来表达爱憎，对张文竭力吹捧张扬，对宇文则暗中封锁打压，实在是可笑乃至无聊之至。左翼网站中这种个别垃圾业余编辑，小而言之，在毁损左翼的正义事业；大而言之，在毁损人民的正宗文化。实际上我的文章在左翼网站一直都是被打压的。如果他们能象对待张宏良那样对待我，其影响力会更大，因为我已通过种种方式把中国社会的老底彻底揭穿，已通过多元视觉把开国领袖全面透视，这对中国人民如何认识现今中国或如何改变现今中国，具有至关重要的参考意义和激发意义。因此，个别业余编辑崽子，扼杀的不仅仅是宇太文章，而是阻断了人民读者最该接收到的思想信息。坦率地讲，人不到位，境界不到位，量级不够，仅靠几个粉丝的强行抬举与吹捧，是缺乏根本意义或持久意义的。我相信，读者不都是孩子。

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问：很多人都把您和张宏良当成左派两面旗帜，你对此有何感言？

答：我从来就没想过当什么旗帜，既然张宏良被认为是旗帜，我就更不愿意被说成是旗帜，因为张宏良的某些错误理念是需要公开批评的，而一旦公开批评，就会有人以为我在与他争领袖，争旗帜，这实在是让人恶心的事，无聊的事。有个别左翼青年，只认人不认理，这非常不好。有的人也没见过啥，把张宏良看得了不得了，就算是你们都拥戴他，跟我有什么关系？他就那么值得让我吃醋么？我不想当明星，所有具有明星性质的名流都不值得我吃醋。我需要的是虔诚学生或者真正同志和友人，而不是不长脑子趋炎附势呜哇乱叫的傻逼粉丝。我告诉你们，一个人要是能把“权、钱、名”这三个字淡化掉，基本上就可以无所畏惧了，俗话讲，心底无私天地宽嘛。我给自己定位是自由思想者，如果脑子里装满了虚名假利的东西，我还能自由思想吗？

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问：许多人都希望你与张宏良能成为朋友，不希望你们有分歧。

答：你们的想法是美的。老实说，我对宏良同志的政治理念是有反感的，总觉得他避重就轻，转移人民视线，绕来绕去，不敢触动核心统治者。对他的思想文化底蕴及其量级，也是不大敢相信的，煽动情绪有余，触动思想灵魂不够。欲变天下，需先变人心，人心不变，道何以变？但也不是特别反感他，以为他仍属于有血气的汉子，或许，先从外围彻底扫清真正极右分子与真正汉奸走狗，也并不失为一种思路，但不可把持不同政见者统统斥为汉奸走狗，没有这个必要。但他总是难以超越保皇局限，这种东西就象紧箍咒，框定了他的思路，使得他的文章总潜含一种莫名其妙或千篇一律的公式化局限性，已经具有了非毛泽东主义的性质或兼有新八股文的不良性质。坦率地说，我实在不敢相信他会把苦难的人民引领到我所希望的境界去，却担心被他们绑架到他们政治利益需要的战车上。这种忧虑已经由来已久。无论他们捧胡傍薄乃至挺习，我都是不放心的。我反对任何鼓捣人民去干单纯支持谁反对谁的无聊勾当，因为人民不是统治集团内部权力争夺的牺牲品或陪衬物，他们寻求的应该是自己的主权，这种主权只能靠自己独立的力量来争取，靠参与统治者的内部权力争夺是得不到的，人民靠任何被恩赐或被代表，都只能沦为被利用的工具，换了主子换不了地位与身份，最终主人公的社会地位或赖以生存的根本利益，还是得不到保障。

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问：张宏良这里是不是有策略问题？

答：这个问题我在以往文章里早已讲过，策略问题是不能不讲究的。但为谁而策略，也是有立场的。为人民而讲策略是一回事，假以策略蒙蔽民众以达到真保皇之目的，并以此势力引起皇帝重视而获得重用，则又是一回事。我至今不敢相信宏良同志是后者，我希望我们是同志，不是论敌。我至今仍不愿或不忍把张宏良看成坏人，看到有些过激青年把他骂得那麽坏是不舒服的。至于有些个别同志因我批评他而骂过我，我也是理解的，因为任何事物，都应该准许人民有个认识的过程。在这个世界上，没有任何人，是可以一下子就思悟到位的。《寻路》电视剧最后的结束语说的好，“如果正面的经验说服不了人，那就用反面的教训来证明，只是代价太大了”我希望我是错的，我更渴望不用斗争，中央就能自觉自愿还给人民曾经有过的社会主体地位与根本利益保障。

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问：我们也注意到，当初对您是一片赞美，很快您的影响力就不亚于张宏良，甚至有超越趋势，许多网友认为读你的文章更解渴，甚至认为你对毛泽东的理解更深，对人民的感情也更深。之所以后来有个别人非议，是因为你公开批评了张宏良。

答：个别人当时不理解，我想以后也会理解的，因为我没有任何隐私藏匿。但你们必须看到，乌有之乡能够起到凝聚左派力量的作用，是个不小的贡献。宏良同志在粗放型启蒙运动中所起到的推动作用，是不能抹杀的，甚至是不可替代的。现在重要的问题是，任何一种思潮都需大浪淘沙，不断冶炼，假如把一种进步力量绑架到未必正确的思路上，就必将付出毫无意义的代价，这是需要防止的。

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问：你好像特别反感保皇派，是这样的吗？

答：是的。造反派与保皇派，向来就是死对头，主席一向是反感保皇派支持造反派的。当然，保皇也不一定就全错，但要看保的对不对，保的值不值。宋江死保宋徽宗，对吗？岳飞死保宋高宗，值吗？岳飞的进取路线与宋高宗的投降路线已经水火不容，岳飞的军力与民望乃至所向披靡，已经令宋高宗与秦桧寝食不安，如此情况下，还在死保，岂不是自寻死路？金人要杀岳飞，秦桧要杀岳飞，赵构想杀岳飞，岳飞断不能活。其实岳飞的唯一光明之路只有一条，那就是造反。岳家军完全可以打出一个新世界。正是“尽忠保国”这四个字的思想局限，禁锢了岳飞的手脚，扼杀了一切可能。因此，落实任何理念，都必须根据实际情况而定，不能抱定某种固定理念死不改悔。

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问：周群在左派里也是一种现象，您怎么看周群现象呢？

答：周群同志是主张革命与造反的。他有个突出的说法，叫做“血债血还”，虽在理论上不完全合于马列主义原教旨，但本质内涵是有相通之处的，或许这样提法，更适于百姓接受，也和于中国传统文化理念。他的许多理念是正确的，但在毫无实体与实力的情况下，人民还不能充分认识当局本质的前提下，自己的名望或影响力微不足道的情况下，就过早以“中革中央”名义来挑头，企图号召天下大干一场，是行不通的。显然他还没有深谙中国传统人性与传统文化。岂不知，当年的叫花子朱元璋能成大业，有了很强的实力都没有称王，不正是因为首先遵从了李善长“高筑墙，广积粮，缓称王”的大道之策吗？

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问：您是有很大影响力和威望的，近两年一直不公开挑头做事，是不是因为这个原因？

答：也不全是。我只是认为自身素质有所具备，但社会资源与能量还远远不足。我想做事但不想做蜡。我了解我们中国人，中国人既聪明又很实际。有一句俗话，叫做“不见兔子不撒鹰”，在你没有形成可见势力之前，让人参与是很难的。当然，虚的和实的，是两回事。以网名参与一种声援活动容易，但真刀真枪真干革命，就不大容易了。但只要地下岩浆一直在运动，火山就会喷发。现在社会极度混乱，不敢轻易信任任何人，今天与你信誓旦旦，明天就可能出卖你。因为吃哪碗饭的都有。首先都是为自己活着，其次才是社会责任，甚至放弃社会责任。

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问：其实，您在与张宏良有了意见分歧以后，在左派民众里仍是被普遍认可的“精神领袖”或“一面旗帜”，最近我接触了很多人，他们在底下仍然都是这样认定的。认为您的认识和判断才是正确的，符合实际的。您的思想给左派民众注入了巨大活力与源泉，很多人担心你不安全，更害怕你离去。希望您不要放弃，更不要隐居。

答：谢谢你们，也替我谢谢看重我的所有同志或朋友。我没有你们说的那麽重要。但我知道有许多人在看着我，包括来自神秘之处的眼睛。我很遗憾，想干的事太多太多，能干的事太多太多，但可干的事又太少太少。因为有许多事，不是我个人素质到达就可以做的。我只告诉你一个单项内容，诸如讲学，只要你给我提供场地，我就是连续讲五年学，也会取之不尽，而且不会重复，随便抓几个主题词，即可白话半天。你们不搞，我也不找。我耐得住寂寞。中国形形色色的人物都跳出来了，默默欣赏活剧，也有乐趣。

如果违背马克思主义的立场、观点和方法来看待分析事物，不管打着什么旗帜，喊着怎样动听的口号，都不过是资产阶级的附庸。
人民这个词是一个极具诱惑力的词汇，这个概念，只有根据不同历史时期的阶级关系来确定，因此它不仅有着鲜明的阶级性，而且不同历史时期有着不同的内涵。抗日战争时期的人民，不仅指工农群众和广大劳动者，也包括国民党、民族资产阶级和各民族党派，甚至还包括主张抗战（但经常想与日本妥协”的蒋介石和他的政府成员，但不包括汪精卫的临时政府成员。解放战争时期，人民这一概念指全国种族工人、农民和牧民，包括拥护共产党方针政策的民主党派，但不包括蒋介石政府。
但是，在每个历史时期，尤其是阶级矛盾和阶级斗争激烈的时期，无产阶级、资产阶级、小资产阶级，革命者和反革命都，甚至连帝国主义分子都经常使用这个词汇。这就不能不分析他们使用这个概念的目的了。

美国的大国尊严够全世界的人都“景仰”的了，可是，如果站在美国工人阶级立场上来说，这样的“尊严”对他们有多大利益？例如，二战时期，德国正在的共产党是希望德国战败的，日本的共产党是希望日本战败的，在藉此人看来，这哪里是大国人民应当具有的尊严？

对红旗网，红歌会网的评价说得不错，铁肩担道义，妙手著文章。这是中国文人的美德，是文人应尽的社会责任和应负的历史使命！
文章千古事，得失寸心知。不必在乎读者的评价！
言为心声。只要把自己的心交给历史就可以了！
马克思抛开一切名利、甘受贫苦、潜心40多年寻求真理，伟大人格永远令我仰视！