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        按:  重庆事件发生后,   各种各样的评论文章多如牛毛,  俯拾即是。其实,  究竟怎样看待重庆事件, 反映了两个阶级、两种立场的不同世界观。下面这篇文章原是对“真实的重庆 一老百姓诉说... ”一文的回帖,  现把它独立编辑成一篇文章,  其内容对于一切真心诚意为无产阶级革命而奋斗的同志来说值得一读。

     “真实的重庆 一老百姓诉说... ”一文链接:
  http://www.hst2012.net/showtopic-11585.aspx#31887

         回帖

     李新民   2#    发表于 2012-04-08 13:18:24

        这篇文章有事实，有评论，可以说是陈述薄太子在重庆工作期间重庆的发展历史和重大变化，是对薄太子殿下文治武功的赞扬与讴歌。但从其对各种事件的分析和评论可以看出，这个篇文章的作者不是站在工人阶级立场上，而是站在资产阶级和小资产阶级立场上。作者反对文化大革命就是证据之一。

      现实的观感其实就是当代史，这与历史专著的性质完全一样。中国第一部史学著作《史记》和第二部史学著作《汉书》都记录了大量的历史史实，而且书中记载的历史事件基本上都是真实的。但是由于《史记》作者司马迁和《汉书》的作者班固所站的立场不同，尤其是世界观的不同，那么两部史书的历史价值也就有了本质的不同。而且班固之后的所有中国历史著作都承袭了班固的阶级立场和世界观，直到毛泽东为首的中国共产党建立中华人共和国之后的二十七年间，才从根本上改变了著史的唯心史观。而自1976年10月之后，随着资本主义在中国的复辟，史学著作又恢复了由班固确立起来的唯心主义历史观点。楼上这篇文章如果可以进入历史，或者如果这篇文章可以进入地方史志的话，的确是唯心史观著史的典范。不论他在这篇文章中如何揭露社会的黑暗，也不论他如何关注所谓的“民生”，都改变不了作者唯心主义历史观的写作倾向。

     《史记》的作者司马迁虽然由于历史局限不是彻底的唯物主义，但毕竟在一定程度上坚持了唯物主义精神。《史记》及其作者司马迁不仅深刻揭露了封建地主阶级对劳动者的残酷剥削和压迫，同时也对底层劳动者的悲惨遭遇寄予了深厚的同情。更主要的是，司马迁对陈胜、吴广等人“王侯将相宁有种乎”的造反精神给予充分肯定，这就决定了《史记》和《史记》的作者司马迁与全部中国史及其著作者有了本质区别。而班固和他的《汉书》，虽然也像司马迁那样揭露了地主阶级的罪恶，给予劳动者寄予同情，但是《汉书》反映出的史学思想与作者班固在著述《汉书》时坚持的历史观则完全是唯心主义的。因为他不仅完全彻底地站在封建地主阶级立场上，对汉武帝的文治武功和封建统治制度歌功颂德，而且也像楼上这篇文章的作者那样对人民群众的反抗精神给予诬蔑和攻击。例如，作者站在《建国以来党内若干历史问题的决议》所规定的框架内诬蔑、诋毁文化大革命就是最好的证明。我们毫不否认文化大革命中的确存在着武斗这一事实。我们反对那种武斗，正如我们反对帝国主义战争一样。问题是这些武斗是谁挑起来的，是当时的造反派还是走资派。这才是问题的关键。当年挑起武斗的人不正是文化大革命后上台执政的那些人吗？现在的某些执政者和既得利益者不正是当年否定文化大革命之后上台执政的那些人的子弟吗？

      这篇文章的作者不仅通过薄戏来治下重庆“翻天覆地”的变化来讴歌薄太子殿下改善民生、惩治贪官污吏等文治武功，同时也在有限的范围内对剥削者的罪恶予以揭露，对劳动寄予同情。但是这些都不是区分阶级立场和世界观的标准和尺度。问题的关键在于薄戏来、王立军等人的抑制腐败、整肃吏治、改善民生是为了哪个阶级的根本利益?    因为这些事情不仅地主阶级能做，崇尚自由、民主的资产阶级分子当然也能做。不仅封建地主阶级会通过轻徭薄赋改善民生，帝国主义国家也同样打黑反腐败和关注民生问题。比如作者热情讴歌的英帝国主义殖民者在香港的统治期间进行的改良。统治阶级整肃吏治，打击贪腐、改善民生，是为了暂时缓和阶级矛盾才不得已改善一下劳动者现实的生存状况，而这种政治改良则是建立在剥夺劳动者根本利益基础上的，是以巩固和维护剥削阶级根本利益为目的的。这是最简单不过的社会现象，也是剥削阶级为了实现对劳动者的统治惯常使用的手段。

      如果站在资产阶级和资产阶级共和国的立场上说，薄戏来、王立军等人的确是他们的大功臣。薄戏来、王立军等人抑制贪腐、整顿史治、改善民生等措施正是按照特色党三十多年来一惯推行的，尤其是进入二十一世纪贫富分化日益严重，阶级矛盾和阶级斗争日益激烈等社会现实而制定的施政方针进行的，是官僚资产阶级的实干家。按照资产阶级利益来说，薄允来和王立军本来应当受到特色当局的嘉奖，甚至加官进爵，但是这样的功臣不仅没有加官封赏，反而还像当年直捣黄龙府的岳飞岳鹏举没有按照高宗赵构十二道金牌规定的时间撒军一样被投入监牢,  受到当权派毁灭性的打击。这的确让那些希望资本主义生产方式万古长存的资产阶级民主派和假毛派们如丧考妣。薄戏来、王立军等人所主导的这些改革受到HJT和WJB等人的反对而失败，正如王安石的改革受到以宋神宗、司马光为代表的大地主阶级的反对，康有为等人的改革遭到慈禧太后等人为代表的封建贵族的反对而失败一样，是统治阶级内部各个政治集团之间的利益争夺。这不只是经济文化上的利益，而且也是政治、军事和科学上的利益。H、W特色当局以及各种政治势力所谓的重庆“文革复辟”，不过是他们打击薄戏来、王立军等人的政治大棒。因此，不管薄太子治下的重庆发生怎样翻天覆地的变化，不管那些伪左们鼓吹的“重庆模式”也好，作者热情赞扬的“新加坡模式”也罢，都是对工人阶级和广大劳动者的无耻欺骗，根本不是为了使工人阶级和广大劳动者彻底摆脱被剥削、被压迫和被奴役的政治地位。

      同样道理，不管这篇文章的作者赞扬太子党薄戏来怎样抑制贪腐、整肃史治、改善民生，或者把薄大子统治的重庆如何描绘成目前情况下的“人间天堂”，都是为了让工人阶级和广大劳动者为了蝇头小利或者眼前片刻的安逸和残喘而放弃根本利益，都是希望官僚资产阶级用“可持续剥削”的方式使他们的统治长治久安。这就是作者写这篇文章的阶级立场和阶级本质。因此，这篇文章是一剂瓦解工人阶级队伍、麻醉工人阶级意志、延缓工人阶级觉醒的慢性毒药！  

      李新民 最后编辑于 2012-04-08 14:15:47    

还是在乞求什么＂青天＂大老爷啊:-o
和谐社会里的ＨＸ版海瑞、武训与ＨＸ铜像们是一样的阶级（经济）立场，他们都是统治（剥削）阶级。
一场东西罗马帝国的宫廷权力倾轧与利益争斗的闹剧，却引得很多愚氓的小资阶级们的廉价的泪水。

新民先生高举马列的牌子，牌子的后面却分明写着：“修正主义”！！

新民先生高举马列的牌子，牌子的后面却分明写着：“修正主义”！！ 悉净贫 发表于 2012-4-9 11:48:00

又开始污蔑了,  真恶心!

污蔑也要有个证据，空口无凭，试问，你的证据呢？

还是在乞求什么＂青天＂大老爷啊:-o 和谐社会里的ＨＸ版海瑞、武训与ＨＸ铜像们是一样的阶级（经济）立场，他们都是统治（剥削）阶级。 一场东西罗马帝国的宫廷权力倾轧与利益争斗的闹剧，却引得很多愚氓的小资阶级们的廉价的泪水。 小笨笨 发表于 2012-4-9 11:26:00

说得对!   这些小资阶级们认识能力是十分有限的,   立场是关键!  

马列毛主义对他们来说就如擀面杖吹火一窍不通。

修正主义三中派的某些人不是高度评介薄的“唱红打黑”吗?  不是要拥戴薄公子为“领袖”吗?   现在薄倒台了,  无情的事实再次给了三中派们的一记重拳!

“哪里有压迫，哪里就有反抗”。资本主义私有制的残酷剥削与压迫愈深, 无产阶级和其他一切处于社会最底层的劳苦大众的反抗愈烈。这是一条颠扑不破的真理!

现在只不过是重新进入中国历史上惯有的治乱循环而已，有几个方面：

1、带封建权贵特性的河蟹官僚资产阶级是决不会听取任何底层的呼声，所以看着它现在正在腐烂，就让它彻底烂掉好了,  并且尽一切可能加速它的腐烂速度。

2、以三中全会派为首的泛左翼小资们企图维持特色秩序的保党救国图谋, 其真实动机只不过是为了自己继续附在河蟹这张皮上为自己谋取更大的利益而己,  其小资产阶级的投机本性是不会改变的。

3、 持自由主义思想的小资、小知，其大部分人在自身利益受到彻底损害前，还在做发财当官的梦，是不会觉悟的。上面列举的那些所谓做实事的，所起实际作用不过是维护现有秩序、并帮助进一步的买办化殖民化。受国内教育的影响，他们不撞南墙是不回头的，所以就只好让他们在后面撞南墙吃苦头好了。

4、工农和认识能力较高的小资、小知也许要进一步的打破幻想。唯一能真正彻底打破幻想的，就是痛苦的切身体验。不然，对将来的道路还要争得头破血流。

对现秩序还抱有不切实际的幻想，就很难真正团结起来，从历史上看也做不到。

天下大乱达到天下大治，这是不以人的主观意志为转移的、历史发展的客观规律。

        我国历史上，西汉中期以后，随着奴隶制复辟危险的消失，地主阶级与奴隶主阶级的矛盾也随之消失。这样，地主阶级与农民阶级的矛盾就显得更加尖锐突出起来，农民起义不断发生。封建统治阶级为了加强对农民阶级的统治，维护地主阶级专政，逐渐由进步走向保守、反动，转而向反动的儒家学说寻找精神武器，儒法斗争的阶级内容发生了变化，不再是没落的奴隶主阶级和新兴的地主阶级之间的斗争，而是地主阶级内部大地主阶级的顽固派和中小地主阶级的革新派的斗争。儒家代表着最反动、最腐朽的政治势力的利益，顽固地提倡尊孔读经，对内鼓吹守旧、分裂，对外一般都搞民族投降的卖国主义，是逆历史潮流而动的反动派；法家代表着比较进步的政治势力的利益，主张革新、统一，在侵略者面前一般都坚持抗战，反对投降，顺应了历史的潮流，因而是进步的。但是，法家毕竟是地主阶级进步的政治家、思想家，受到了历史的阶级的局限。他们的思想以及他们的政治主张、措施，都是代表地主阶级利益的。他们不可能自觉地掌握历史发展的客观规律，不可能认识人民群众创造历史的伟大作用，不可能真正战胜孔孟之道。到了半殖民地半封建社会，儒法斗争又围绕着资产阶级民主革命而展开，法家不再是代表地主阶级利益了，而是资产阶级民主革命的倡导者、领导者。
    北宋时期的王安石是代表中小地主阶级利益的革新派，是大名鼎鼎的法家人物。列宁曾指出：“王安石是中国十一世纪的改革家。”在新兴阶级没有产生的历史条件下，在资产阶级民主革命还没有开始的历史条件下，王安石这个中小地主阶级的革新派虽然维护的仍然是地主阶级的利益，但在一定程度上是顺应历史潮流的，因而是进步的，我们应当给予必要的历史的肯定。
    当今这个世界早已进入了帝国主义的时代，进入了无产阶级登上政治舞台的无产阶级革命时代，世界上的任何革命都应当成为世界无产阶级革命的组成部分，马克思主义成为唯一正确的指导革命的理论。二十世纪中期，我国走上了社会主义的康庄大道，资产阶级和一切剥削阶级都在消灭之列。1976年10月我国又走上了血淋淋的资本主义复辟之路。卷土重来的资产阶级这个剥削阶级任何阶层
已没有任何进步性。我国曾经具有一定反帝反封建进步性的民族资产阶级早已成为历史。难道复辟的波旁王朝所代表的地主阶级中还能存在一个什么进步的阶层吗？！这样讲，当然并不意味拒绝采取对资产阶级各个政治派别的分化、瓦解、利用、联合的策略。那种把当今中国已彻底反动了的资产阶级这个剥削阶级中某一反动派别的代表人物，与地主阶级进步的政治家王安石相提并论实在是荒谬至极呀！
    马克思主义哲学一再强调，要透过现象看本质。纵观中国两千多年来的历史，凡是搞复辟、守旧的势力，都要竖起尊孔、尊儒、反法的大旗；凡是搞革命、搞革新的势力，都要竖起反孔、反儒、尊法的大旗，这是规律。儒法两家的斗争，从本质上讲是逆历史潮流与顺历史潮流的斗争，是违背历史发展规律与尊重历史发展规律的斗争，是守旧与革新的斗争，是反革命与革命的斗争，是倒退与前进的斗争，是复辟与反复辟的斗争。从世界观的角度讲，一切法家，都在不同程度上反映了客观世界的本来面目；一切儒家，都对客观世界作了歪曲的反映。因此，从这个意义上讲，我们完全可以说：从春秋战国时期开始的儒法斗争，经历两千多年的激烈搏斗延续到现在，仍在进行中。那些咬文嚼字的书呆子们的种种反驳是苍白无力的，不值一提的。当今的儒法斗争正在围绕着无产阶级革命而展开。当今的法家只能是无产阶级及广大人民利益的代表者，只能是社会主义公有制的极力倡导者，只能是坚决主张用革命的暴力彻底推翻“特色”政权，重建无产阶级专政，重建社会主义的无产阶级革命派，只能是尊法反儒的真正的马列毛主义者；当今的儒家就是一切与无产阶级及广大人民为敌的资产阶级利益的代表者，就是资本主义私有制的维护者，就是对内搞复辟倒退、对外向帝国主义搞投降的资产阶级反动政客，就是在“爱”、“仁”、“和谐、“非武力”、“以德报怨”、“坐下来谈”、“救党保国”等骗人说教的幌子下，拼命攻击人民群众反抗剥削、反抗压迫的革命暴力，大搞尊孔反法的形形色色“特色”政权的卫道士。

薄事件的影响现在还不好说，到底是纯洁了當的队伍，还是对當造成恶力影响，让时间去证明吧。但有一点可以断定，那就是确实存在“健康力量”。不管这种健康力量是不是为老百姓的，但至少是统治者的分化，就行了。从这点上看，张大教授群体的左派比毛左革命派还是先进一点，至少在现实中有点作为。不管革命派的毛式革命怎样符合马列毛主义，但底层民众不买你的账，你也没招。在底层民众无革命动力或难成气候的情况下，从分化统治者的目的出发，左派的“健康力量”大法不失为一种策略。阶级斗争你死我活，谁说内部矛盾就不是你死我活？在常人政治的情况下，冒出来个野心家，哪怕是个为自己不择手段的野心家，都是好现象，大乱大治，治是乱以后的事。左派以后是不是再寻什么健康力量，无关紧要，寻得好，寻不得也没什么，也不应受到非议了。李敖说过，當谁也打不倒，只有自己打倒自己。

张教授和革命派的目的是一致的：回归毛时代。但对高层政治动向的判断，张教授洞若观火，革命派却是一团浆糊。

薄事件的影响现在还不好说，到底是纯洁了當的队伍，还是对當造成恶力影响，让时间去证明吧。但有一点可以断定，那就是确实存在“健康力量”。不管这种健康力量是不是为老百姓的，但至少是统治者的分化，就行了。从这点上看，张大教授群体的左派比毛左革命派还是先进一点，至少在现实中有点作为。不管革命派的毛式革命怎样符合马列毛主义，但底层民众不买你的账，你也没招。在底层民众无革命动力或难成气候的情况下，从分化统治者的目的出发，左派的“健康力量”大法不失为一种策略。阶级斗争你死我活，谁说内部矛盾就不是你死我活？在常人政治的情况下，冒出来个野心家，哪怕是个为自己不择手段的野心家，都是好现象，大乱大治，治是乱以后的事。左派以后是不是再寻什么健康力量，无关紧要，寻得好，寻不得也没什么，也不应受到非议了。李敖说过，當谁也打不倒，只有自己打倒自己。  左右无极 发表于 2012-4-13 10:01:00

先阶级, 后左右, 这是常识。你不会是火星上来的吧?  

先不谈在一个腐烂透顶、早己与人民为敌的党内有什么“健康力量”, 仅就“政党”这二个字, 在你的头脑中还有没有“阶级”的概念?!  如果有的话, 那么这个政党属于什么阶级的?  

要知道, 在一个早己背叛信仰、背叛了马列主义、代表了整个国内外资产阶级全体利益的反动买办政党内,  作为一个阶级的代表符号, 他们所代表的不是一、二个人, 也不是一群人, 甚至也不仅仅是一个官僚政权体系，而是一整套以官僚政权体系为核心的完整的上层建筑。那少数几个“党和国家最高领导人”，不过是整个官僚资产阶级独裁社会的标志性符号。哪里还有什么“现在还不好说”呢?  哪里还有什么“纯洁了當的队伍，还是对當造成恶力影响”呢?  如此是非不分, 真是笑话! 根本不用让时间去证明, 用脚址头就能判断清楚!

问题的关键并不在于最高层领导是谁、由谁来当，也不在于宣传口号是什么，更不在于什么反腐、反私有化等具体的经济或政治观点。一两个独裁者下台后，中国没有继任的独裁者吗？不！这一整套官僚政权体系，每天都在生产着反动独裁者，一个独裁者倒台了，还会有十个八个上去接班；一个反动集团或派系倒台了，还会有另外一个反动集团或派系来代替他；一种资本主义政治集团或派别倒台了，还会有其它的类型的资本主义政治集团或派别来代替他。在目前中国的社会现实下，搞任何形式的政治改良，都不超出这两种上层建筑变化的可能：独裁式的邓氏反动买办政治体系，自由民主式的资产阶级买办政治体系。

张教授和革命派的目的是一致的：回归毛时代。但对高层政治动向的判断，张教授洞若观火，革命派却是一团浆糊。 牛牛饮水 发表于 2012-4-13 11:58:00

和尚念两句“阿弥陀佛”, 你还真以为有“阿米”牌豆腐卖了？

回复 11楼一岁一枯荣的帖子

朋友，请说中国话。:)

回复 11楼一岁一枯荣的帖子 朋友，请说中国话。:) 牛牛饮水 发表于 2012-5-18 6:27:00

和尚念两句“阿弥陀佛”, 你还真以为有“阿米”牌豆腐卖了？

你以为是外国话?   你是火星人?

如果你头脑中还有“阶级”的概念, 那么“张大教授群体的左派”也好, “毛左革命派”也罢, 或者是其他什么名称的派别, 要不要先进行阶级的、路线的是非分析呢?

回复 14楼一岁一枯荣的帖子

我说错什么了？

回复 10楼一岁一枯荣的帖子

我不是，你是。
我只希望现在的专制倒台，至于倒台以后是不是另有一专制我管不着，现在就是有人想管，也没人管得着，反正倒台了就能达到大乱的目的，就行了。而你的目的是希望以后你们掌权，对你们这些纯而又纯的所谓毛左革命派，我是看透了。

拨的倒台，双庆模式的式微，封口胶满天飞，特警的催泪弹，还没有让“左右无极”清醒？！李新民的文章就是一剂清醒剂。革命派在奋力战斗，有的是风险绝无私利，他们奋斗的目的在于，“待到山花烂漫时，她在丛中笑！”“左右无极”你一定会等来“掉下来的馅饼的”。

回复 10楼一岁一枯荣的帖子 我不是，你是。 我只希望现在的专制倒台，至于倒台以后是不是另有一专制我管不着，现在就是有人想管，也没人管得着，反正倒台了就能达到大乱的目的，就行了。而你的目的是希望以后你们掌权，对你们这些纯而又纯的所谓毛左革命派，我是看透了。 左右无极 发表于 2012-5-19 14:07:00

痴人说梦,  昏庸愚蠢!  

你既希望专制倒台天下大乱, 却又抱着事不关己袖手旁观的心态,   你以为仅仅达到天下大乱的目的就行了?   你以为你能脱离社会现实而独立存在?

挺薄的人,  反映了他们自身一方面既对社会现实和狐瘟的不满,  对底层草民有一定同情,  另一方面却又不希望发生暴力革命,  害怕与担忧社会大乱会破坏与失去他们眼下尚还犹存的那一点点可怜巴巴的舒适宁静的小资生活,   因此他们总是显得前怕狼后怕虎,  患得患失,  总是抱着不切实际的改良幻想。  这类小资小知不到黄河心不死, 不见棺材不掉泪。 但幻想总有破灭的一天,  快了!

而挺狐瘟的人则不用多说了,  他们是特色党的忠实走狗和爪牙,  尽管他们中的一部分人乔装打扮成革命者,  马列主义的调子又很高,  但狐狸尾巴总是藏不住的,  在日渐觉醒的人们面前处处破绽百出,  也没有多少市场了,  这些走狗和爪牙,  将随着他们主子的灭亡而一起被送上断头台!  这一天也快耒到了!!

回复 19楼大扫除的帖子

挺薄的人,  反映了他们自身一方面既对社会现实和狐瘟的不满,  对底层草民有一定同情,  另一方面却又不希望发生暴力革命,  害怕与担忧社会大乱会破坏与失去他们眼下尚还犹存的那一点点可怜巴巴的舒适宁静的小资生活,   因此他们总是显得前怕狼后怕虎,  患得患失,  总是抱着不切实际的改良幻想。  这类小资小知不到黄河心不死, 不见棺材不掉泪。 但幻想总有破灭的一天,  快了!
------这部分人应该是社会上一般的小资小知,  还包括一部分深受剥削阶级腐朽思想文化毒害的普通民众。

而挺狐瘟的人则不用多说了,  他们是特色党的忠实走狗和爪牙,  尽管他们中的一部分人乔装打扮成革命者,  马列主义的调子又很高,  但狐狸尾巴总是藏不住的,  在日渐觉醒的人们面前处处破绽百出,  也没有多少市场了,  这些走狗和爪牙,  将随着他们主子的灭亡而一起被送上断头台!  这一天也快耒到了!!
-------这部分人有各种类型,  既有一般的小资小知,  也有原体制内的党员、官吏,    包括三中派在内,  实质上都是保党派!