团结起来绣红旗: 中国无产阶级革命派一直不能形成的原因是什么？ [复制链接]

在新的历史背景下，每一个信仰马列毛、并愿意为无产阶级革命奋斗终身的同志, 都需要抛弃一切私心杂念, 努力提高自己的思想觉悟、真正弄懂弄通马列毛主义, 只有这样, 才能辨别真假马列毛, 分清是非曲直, 站稳无产阶级的革命立场, 也只有这样, 才能自觉地对各种形形色色修正主义_ 机会主义思潮保持足够的警惕, 并勇敢地展开抵制与批判。 只有跨开了这一步, 经过斗争---扫除了修正主义机会主义思潮对无产阶级革命的极大危害---这一思想障碍, 提高了思想认识, 达到新的团结, 那么才有可能重新建立起无产阶级的新型的革命政党, 进而为中国革命的重新爆发、为无产阶级伟大革命斗争的重新兴起揭开序幕!

无产阶级也是在认识客观世界的同时改造自己的主观世界！

第一楼的那位网友的观点说得非常深刻。

建国后，从中央到地方，各级党委都建立了党校。党的各级领导干部，绝大多数都曾经脱产、半脱产到党校学习，比较系统地学习马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义理论，可以说马克思主义理论水平都有不同程度的提高。即使如今健在的老干部，一些人的理论水平也丝毫不比如今网络上的左派“理论家们”相差多少。毛主席曾经说过，“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：‘造反有理’。”这个道理对于一些老干部来说，他们懂不懂得呢？他们在民主革命时期是懂得的。为什么到了社会主义革命时期，他们又不懂得呢？原因就是当“大官”了，要保护“大官利益”，是“大官利益”迷住了心窍。这个道理对于工人、农民来说，他们懂不懂得呢？他们当然懂得，因为在社会主义革命时期，由于“大官”的存在，由于党内资产阶级的存在，他们觉得受压，他们要革命呢！

那么，什么是“真懂马列”呢？毛主席曾经说过，“我读马克思主义书籍也不多。作为专家是要读多一点的，我们没有那么多工夫，读少一点也可以，重要的是要注意研究方法。” 毛主席认为：“唯物辩证法是马克思主义的科学方法论，是认识的方法，是论理的方法，然而它就是世界观。世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西，辩证法、认识论、论理学，也是一个东西。”“真懂马列”的的标志并不在于掌握多少马列主义的书本知识，而在于运用马克思主义的观点去研究并解决革命实践中遇到的实际问题。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习马克思主义，还要“在生活里学习，在斗争中学习，向人民群众学习。”为什么要向人民群众学习？因为人民群众比那些号称马克思主义“理论家”先生们更懂得马克思主义。

“无产阶级革命派”是一个伪命题。所谓的无产阶级革命派，从来就不能代表无产阶级。

回复 5楼无产者的帖子

      我本人就是一个从事着最底层工作的工人,   算不算人民群众比那些马克思主义“理论家”先生们更懂得马克思主义?

      所谓“大官利益”，难道不就是以私有观念（或者叫做私心、私字、个人主义）为核心的剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯吗?

      对《团结起来绣红旗: 中国无产阶级革命派一直不能形成的原因是什么？》这篇文章,  你想说明什么?

          存在决定意识。人的各种思想，都是社会存在的反映。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。人们的思想是社会存在的反映，思想形成后，又会反作用于社会。因此，表面上看不见、摸不着的思想，一定会通过他的社会实践、通过他的行动、通过他对客观世界的态度表现出来，首先是通过他对社会阶级斗争、路线斗争的政治态度表现出来，其次还要在他的思想、工作、生活作风中表现出来。前者被称为“大节”，后者被称为“小节”。“大节”和“小节”既有区别，又有联系。要看到它们之间的不同，又要看到他们之间的联系和转化。但是，政治是统帅，是灵魂，在进行各种社会斗争时，政治必须占首位。因此，无产阶级对整个社会的改造，对人们世界观的改造，对以私有观念为核心的剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的改造，必须在无产阶级政治的统帅下，也就是在阶级斗争、路线斗争的统帅下，才能得以进行，才能坚持正确的方向。毛主席说：“批评要注意政治。”“批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。”否则，如果拘泥于小的与政治和组织的任务没有直接联系的小的错误，就会“使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。”《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月）因此，斗私必须紧密地结合于批修，必须紧密地结合于建立和巩固无产阶级专政的革命斗争。在革命队伍里，公而忘私、大公无私、先公后私的精神与坚定的无产阶级立场和高度的路线觉悟有着必然的联系，私字当头的资产阶级小资产阶级个人主义立场和作风与执行错误路线有着必然的联系。
----------这是不是一个马克思主义的常识性的基本道理?

           在无产阶级与资产阶级斗争的过程中，小资产阶级可以做无产阶级的同盟军，也可以做资产阶级的同盟军。在社会主义国家资本主义复辟过程中，由于社会主义革命的遗产的作用，小资产阶级就成了党内资产阶级特别倚重和拉拢的力量。小资产阶级的政治投机性一点儿也不比大资产阶级差，甚至在某些时候更狂热，因而对革命队伍具有更大的欺骗性和危害性。如果无产阶级意识不到这一点，不能认识到在新的历史条件下这个阶级斗争的新特点，不能正确处理团结和改造即斗争的关系，小资产阶级就必然会被资产阶级所利用。这有许多严重的教训。怎样战胜小资产阶级对革命队伍的破坏，实事求是地正确处理团结和斗争改造的关系，并在与他们的斗争中团结改造他们，在整个无产阶级革命的过程中，始终是一个关系到成败的极为严重的问题。我们可以从原社会主义国家发生资本主义复辟过程中，看到这个阶级斗争另一个重要特点。
       小资产阶级本身就是资产阶级的一部分，他们和大资产阶级一样，也是一个没落腐朽的阶级。他们和大资产阶级的主要区别是在经济地位上，而他们在思想体系上和大资产阶级是没有根本区别的,   或者说仅一步之遥。 而金草文章中所论及的小资产阶级,  也更多的是指这个思想方面。 金草在文章中说得不错: “由于小资产阶级人数比大资产阶级众多，他们一般都有文化知识，因此，他们是各种剥削阶级旧文化、旧思想、旧传统、旧习惯的主要继承人和传播者。”  这种以私有观念为核心的剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,   属于思想文化意识领域,  并不会随着无产阶级专政的建立而自动退出历史舞台。毛主席说:  “在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。资产阶级也要按照自己的世界观改造世界，无产阶级要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。” (《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二六 —— 二七页 )

          马克思、恩格斯在《共产党宣言》里说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”马克思、恩格斯在这里所指的“传统观念”就是以私有观念（或者叫做私心、私字、个人主义）为核心的剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。他们在这里明确指出了，共产主义革命要“在自己的发展过程中”同传统观念“实行最彻底的决裂”。这个共产主义革命的“发展过程”，就是无产阶级为争取建立自己的阶级专政和巩固这个专政的过程。这就是说，要彻底斗掉、克服、消灭私有观念，必须在共产主义革命的过程中，在建立和巩固无产阶级专政的革命斗争过程中，才能进行和实现。毛泽东主席提出的“斗私批修”，就言简意赅地反映了这个马克思主义的基本原理。