司马金戈：就东极老翁同志【关于无产阶级政党与领袖的若干问题】一文的几点看法
东极老翁同志，总能从那些近似于‘空手套白狼’的政治宣泄性质的云山雾海中，找到许多确有价值的切入点，而给于卓有成效的抨击。很好，只有这样，才能从根本上体现出，我们所信仰的那个马列毛主义的本质特征。这个所谓的有价值的切入点。就是那些有可能会对当今和未来，以无产阶级为主导的社会运动，要构成直接或间接威胁和伤害的不良思潮。
费了好大得劲儿，也没有找到东极老翁同志所批评的那篇文章。所以，只能就此文中，所列举的一些不完整言辞，谈一点自己的不成熟看法。如有主观、武断和片面的成分，务必请同志们不吝笔墨，给予及时的批判和斧正。因为，我们所从事的事业是一项伟大的事业，必须剔除所有个人的好恶和虚荣，并且来不得半点儿虚伪和骄傲。只有这样，才能摸准社会运动的脉搏，并轻装上阵、投入其中。
按照《无产阶级迫切需要马克思主义政党》，这篇文章作者的逻辑推导下来。马克思巴黎公社时期没有无产阶级政党，列宁十月革命时期也没有无产阶级政党，毛泽东民主革命时期更谈不上有一个无产阶级政党。那么，这些革命是如何成功的？这个所谓的无产阶级政党到底到哪里去了呢？毫无疑问，这个纯而又纯的纯粹的“无产阶级政党”过去、现在、乃至将来，都不会诞生。而只会永远存在于毛志学、苏拉密等等，这些社会贤达、“精英”和那些“先知先觉”者的苦思冥想之中。
因为，在这些社会贤达，源自于“先验论”的苦思冥想之中，主观世界同客观世界常常是油水难溶，前后颠倒。在这些“人尖子”的心目之中，对马列毛主义的理论分野，社会实践，和哲学基础知之甚少，或者说根本就是一无所知。
他们认为：
1、所谓的无产阶级，就应该是身无分文，并且一定还要赤身裸体才对。因为在他们的理念之中，从来就区别不开那些‘盈利资本’同‘生活资料’的本质差别。而这正是马列毛主义在阶级划分方面的理论分野。
2、我们所说的资产阶级和无产阶级，是在相比较之中而认识，相抗衡之中而存在，相斗争之中而发展。双方在相互斗争中，都十分清醒：有了政权就有了一切，丧失了政权就丧失的一切。离开了政党和枪杆子，所谓的政权便无从谈起。而这些，就是在马列毛主义指导下，在1976年10月6日之前，在近一个世纪以来。无产阶级在其政党领导之下，同资产阶级进行斗争，并在许多国家取得胜利的社会实践。令人百思不得其解的是，我们的那些所谓“社会精英”们，却可以置这种波澜壮阔，改朝换代的社会实践而不顾，却在那里空谈什么‘无产阶级的马克思主义政党’？我不知道除了说明自己看法的“别出心裁”此外，这些舍本求木的惊世狂言，还能说明其他什么别的东西？
3、一些灵魂深处时时怀有“精英嗜好”和“圣贤情结”的人，经常以“上智下愚”和“群众落后论”这些历史唯心主义的“帝王论”，来理解和架空我们的革命领袖。他们不知道，任何伟大人物，离开对政党、阶级和人民力量的唤醒、组织、发动和领导之外，都必将是一些眼睛朝上，自命不凡，而最终却一事无成的光杆儿司令。在领袖和政党及阶级的关系上，马列毛主义者是历史唯物主义的一元论者。所以说，任何将人民领袖拔高到脱离政党，脱离阶级和人民的陈腐思潮。其不但会将一场即将爆发的伟大的社会运动，阶级斗争引向斜路。还会为那些习惯于投机钻营、出人头地者，打开方便之门。这种思潮本身，更是“帝国精英论”和“孔孟圣贤论”，通过官僚买办麾下，那些自称“左翼知识分子”对马列毛主义中历史唯物主义一元论的反动。是这些人的资产阶级世界观，改造不彻底的具体表现。用法国大革命时期罗伯斯皮尔的话来说，“一个心理肮脏的人，不可能从事伟大而神圣的事业！”
4、在我们得以立足的这个世界上，从来就不存在那些绝对纯粹的东西。不纯粹是绝对的，纯粹是相对的。我们不能用10、6军事政变之后的邓共，来否定10、6之前的毛共。就像我们不能用现在自己的老气横秋，来否定自己青春年少时的风华正茂一样。至于“毛主席的无产阶级司令部始终是少数派，党内多数人不想搞马列”。这仅仅是党内高层的事实，而绝对不是占95%以上，全党的事实。脑袋，仅仅是整个身体的指挥器官。脑袋指挥不了人体的时候叫脑血栓，脑袋搬家之后叫死人。用主席的话说，这叫做：“高空滚滚寒流急，大地微微暖风吹”。以所谓“党内‘多数人’不想搞马列”，来说明毛共的性质。以我看，走到哪里也站不住脚。因为其既不符合事实，也不符合常理。
