永恒科学马列主义幸福论
发布: 2011-7-15 21:35 | 作者: 一截半命 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 23 | 回复: 0
序言
对于幸福的定义每一个人都有不同的见解，然而什么是正确的？不可轮回的？每人都存在这样或那样的迷茫。而马克思主义哲学就如一盏明灯，永远在给我们启示！
这篇文章的原名叫做《三步曲：革命还是改良左派的抉择》，本意是呼吁左派达成共识，确定目标起来革命（似乎有点一厢情愿）。但后来一想这样就不民主了，是在把一种意识强加给别人。而在写这篇文章的过程中，通过对自己思绪的不断整理（一共经历了一个多月的时间），对第一、二节的概念有错误的地方进行了修正。原第一节和第二节早在６月就已经在旗帜网发表，对其中错误的地方同志们手下留情表示感谢，这次的修定对一、二节概念有了重新的认识并加以修改，所以最终决定对文章进行改名。
（一）思想决定命运、人类改变社会
有人说性格决定命运，而忽略了思想是对性格的禁锢和解放。正因为有了思想的解放，所以历史在进步，生产力得到发展。人类社会的各个方面，都在人类的思维对比中得到进步和完善。而什么样的社会制度才是适于人类真正和谐发展的？
什么样的社会制度才适于人类真正和谐发展？
人所共知人类历史的进程总是由低级阶段向高级阶段发展的，如原始社会＝》奴隶社会＝》－直到现存的社会主义社会和资本主义社会。从原始社会＝》奴隶社会＝》－直到资本主义社会，这些社会阶段能给人类保障的只有一种东西，那就是钱。从历史可以看到之前的几种社会阶段已经被人类社会所唾弃，现在纠结于人类间的社会模式只有两种：资本主义社会和社会主义社会。这种社会模式从制度上来区别一个是私有制，一个是公有制。
首先认识一下资本主义私有制的本质，很简单也很丑陋，既一切动力都以个人利益为出发点。也正是因为其自私性才造成了现今社会当中各种各样的丑陋现象。
如:
1.强拆（官商勾结实现自身利益最大化）
2.见死、见偷、见抢、见奸、见病不救（私有制的特性－自私自利没有人性没有公德心）
3.政府官员、老师、医生多数胡作非为（都很忙，都在捞钱）
4.90%依靠私营企业生存的弱势群体生活日益艰难（优质资源及项目被既得利益集团所垄断，且逢物价年年疯涨而工资涨幅甚微）
5.卖淫嫖娼现象，已呈公开化或半公开化。（私有制腐蚀中高失业率、高物价下女性为了生存，阔男性为了享乐，穷男对爱情的失望。集中体现为爱情观的缺失和生存环境的恶化）
6.高离婚率，2010保持在30%左右。而且越是发达城市离婚率越高（私有制的价值观导致爱情被金钱左右，钱的变化决定了婚姻关系的变化。）
7.高自杀率（年轻人对没有保障的生活充满恐惧，有些还要偿还贷款。高压下促使其轻生）
8.全民目标！赚钱！赚钱！赚钱！（年轻时不多赚点钱，到了40、50做不动了靠什么养活自己？就算靠社保最少也得有10年的真空期）
就以上几点不难看出，捞钱只是私有制的表现形式，本质是因为每个人都清楚在这个社会里生存只有靠自己，别人只会抛弃你欺压你。而钱在这个社会来说虽然很冷，但只有拥有钱的时候才会有保障才会有安全感。是以在这个社会里钱取代了爱情、亲情、关爱、互助、无私等一切人性中美好的一面。
再来认识下社会主义公有制的本质，它的动力来源相对要复杂的多。它的一切动力是以亲情、关爱、互助、无私等美好的人性为出发点的。
如：１.强拆是不存在的（房子、土地是国家的福利，都是国家分的）
２.改革开放初期及改开前，见死、见偷、见抢、见奸、见病是有人管的，这个人你也许不认识但是他们有一个共同的名字叫：雷锋（美好的人性=>互助）
３.政府官员、老师、医生多数是有职业道德的（在公有制及毛泽东思想的引领下，钱真的是身外之物。全民有完全保障、信仰及目标，精神与物质方面实现双丰收）
４.1956---1978公有制和集体制企业比例占95%以上，失业率5%左右。（该岗位有两个不能随便，既不能随便裁人和不能随便倒闭。其性质决定了人民生活的稳定性，不会象今天这样吃了上顿找下顿）
５.卖淫嫖娼现象几乎绝迹（有保障的生活，促使妇女不愿再为了生存而出卖自己的尊严）
６.低离婚率。以1980年的统计数据为例是0.7%(稳定的物质生活及信仰使得爱情成为最重要的择偶标准）
７.低自杀率。（不管是哪个学校出门的学子，都能分配到工作，真正实现学有所用）
８.全民目标＝》实现共产主义（正确的人生观、价值观树立了人民的信仰。 人民的追求多样化，而钱绝对排在最后）
在认识社会主义制度下人民的生活状态以后，我们能体会到在社会主义制度下的人民，就好象在自己家里那种生活状态一样。大家都是一家人，所有的东西都是共有的，而每一个人都会为了这个家而无私的奉献。区别只是非某个家长说了算，什么事都是大家商量着办（人民民主）。以毛泽东思想及社会主义实行的公有制来分析，其概念扩大到国家以及全人类，可以看出这是一种多么美好的理想。我相信这不仅是毛主席一个人的，它更应该是全人类的。
小结：马列主义是一种信仰，社会主义制度（有待完善的地方）更是一种人类所追求的生活方式的诠释，它是对人性中自私性最好的革命。而社会只是一个名称，组成社会的是我们每一个人。人类的意识、思想、觉悟以及对美好生活的向往导致了人类的发展趋势。相信大多数人都喜欢过没有压力、没有竞争、没有后顾之忧且充满关爱，充分实现人生价值的生活。在对比了资本主义制度的本质之后，不难看出私有制是激发人类丑陋自私性的罪魁祸首。唯有公有制下才会出现：雷锋、焦裕禄等一批无私奉献，全心全意为人民的好同志、好领导!为了中国更为了人类美好的明天，我们只有坚决的实行公有制、发动文化大革命才能消灭人类世界几千年来的剥削和纷争。
左派同志们！团结起来我们才能再回社会主义！主席啊我们的好主席！没有你的日子里我们的生活！我们的尊严！我们的信仰！被残暴的资本主义私有制撕扯得鲜血淋淋！
（二）信仰铸就永恒，信念迎接幸福
1949年随着新中国的成立，中国正式踏步进入社会主义时期。期间搞过诸多运动如：三反、五反、四大（大鸣、大放、大字报、大辩论），最具影响力的当然就是文革。而今右派及国外资本势力也正是拿着这段发生在信息不发达年代的历史来诬蔑毛泽东思想，复辟资本主义制度，可他们的所作所为也恰好证明了他们对这些运动的恐惧。有人说他们是惧怕在运动中被人民的愤怒所湮灭，也有人说他们是害怕毛泽东思想所武装起来的中国人民无法抵挡而至其毁灭。这些都对，但是也不全对。
下面来分析一下，资本主义为什么惧怕社会主义制度、毛泽东思想。他们是在用什么方法改变中国，进而确定共产党员的终身事业。
溯本清源，社会发展至今不同种族、不同宗教、不同信仰的人类之间有过无数次的战争，而且每一次战争的结果可以说都没有达到最初发动的目的。什么目的？一个种族同化另一个种族、一个宗教同化另一个宗教、一种信仰同化另一种信仰(为什么这里不提国家这个概念？因为国家只是一种制度，消灭一个国家只是消灭了一种制度，而对各种人类的固有意识没有致命影响)。试想一下人类文明中，实行种族灭绝政策的极端事件：亚美尼亚大屠杀、南京大屠杀、犹太人大屠杀、卢旺达种族大屠杀等~~~。再想一下各教派之间的冲突？难道仅仅是因为利益（在目前仅看到这种评论）？若从利益方面深思，为什么不能采取别的措施加以利用？如：实行奴隶制等，这不是更能为这些独裁者充分的利用吗？可见这种反人类的行为并不单纯，因为这些独裁者明白一个道理：志同才能道合。要现实这些独裁者的理想、信仰使他们的国家、他们的宗教强大，必须彻底同化另一个种族的民族精神、另一个宗教的宗教信仰！实行肉体上消灭(转基因则更彻底)，只能是对另一个种族的民族精神和信仰做出的最后选择。理顺了这个关系之后，再回到中国就好理解两大主义之间的斗争了。
马列主义是一种信仰，那么资本主义呢？资本主义同样是一种信仰，而现在经历的正是这两种信仰的殊死搏斗。资本主义列强从历史教训知道，如果要奴役一个民族仅靠制度或单纯的种族灭绝政策是无论如何不能实现的(在这里各位可遥想一下那些曾经强盛一时的军事统帅，如：西欧的四大军事统帅、二战的西特勒、元太祖成吉思汗)。所以他们要另辟蹊径，而这个蹊径正是用他们的普世价值来替代我的们马列主义、毛泽东思想，进而达到奴役中国人民乃至全世界人民的目的。他们为了一已之私，为了自己的家族的繁衍昌盛，异想天开企图采用同化的手段把一种落后的、无耻的、血淋淋的、伪科学的资本主义制度强加给我们，可是真理就是真理，科学就是科学，谎言是经不起考验的，所有心地善良爱好和平的无产阶级是不会答应的。
也许有的人会说为什么我们不能用我们的信仰去替代他们的信仰？而他们却可以大行其道？那我们就要回到信仰的源体，个人身上了。首先信仰的组成是由世界观、人生观、价值观及追求这四个要素组成。不管哪种信仰或主义都是某个个人的思想表现，这种思想是和此人的成长历程（既周围的环境、教育等）密不可分的。理解了这点就不难明白为什么我们不能改变他们的信仰，因为我们缺少一个必要的条件‘环境’。由此不难理解为什么大多数中国人缺失信仰，以现实为例：中国在经过三十年的改革开放之后，周围环境的剧大变化和资本主义及右倾势力的强强联手直接改变了大多数中国人固有的世界观、人生观、价值观及追求（集中表现为拜金主义），这就是国内的大环境。在此我肯定的得出一个结论，要改变中国现状回归公有制必须先改变现有环境。
回想过去这种大环境我们也曾经有过，为什么在毛主席走后这一切就都丢失了？这是为什么？难道是我们的制度有问题不够完善？难道是我们的领导、党员、人民群众集体信仰的缺失？这些都对或许都不对。在此本人抛砖引玉，先谈下自己的观点，若有不对的地方请各位参与共同讨论。
首先改变这一切的要归功于总设计师邓XX，正是因为他恢复了高考制度，全面否定了文化大革命从而扼杀了人民的思想和觉悟的来源。从制度上分析，高考制度与封建时期的科举制度本质都是一样的，既培养一批按其思想路线所选举出来的精英，这就造成了事实上的等级制度，行成了众生间的不平等现象。而每个人的能力表现方式都是不同的，你不能说他没学过八股文，他只会种地只是个农民而否定他，如果你否定他那么袁隆平的中专学历算什么（用袁老自己的话说我就是农民）？他不是人才吗？难道非得去考个博士之类的才算人才吗？而所谓的博士又有几个比袁隆平对人类的贡献大？再从精神层次上分析，文化大革命是一场改变中华民族封建思想的伟大运动，它的积极意义正在于对封建思想等级观念的破，对丑陋人性的破，和对良好人性的立。充分提高人民的思想和觉悟，可惜的是最后失败了。失败的主要原因在于教育，虽然文革时期已经取消了高考制度，虽然人民的思想、觉悟都在提高，但是对人性中的私欲却没有加以遏制和正确的引导（这里不仅指党内、还指党外），普通民众对其精神没有理解只有盲从，导致多数人都以为文革只是派系间的斗争。这也是造成文革为什么到了后期邓XX在全面否定文革时，人民群众没有起来反对的真正原因。从以上的事例都不难看出，教育制度的弊端、平等的丧失和信仰意义的覆盖率对实现共产主义都有着直接的厉害关系。
做为真正的共产党党员，中国今天的堕落是党员的一面镜子。党员在形体上是一个普通人，而在意识上应该解放，不要受封建思想和自我的禁锢。用自己的实际行动帮助人民提高意识（而不是提高GDP），帮助每一个人都理解共产主义，掌握共产主义的科学发展观，扫清每一个人对人生的迷雾，认识幸福。
小结：社会主义是人类美好生活方式的开始，人类要向更高层次发展必须在人性与制度上完善自己(因社会主义和共产主义阶段仍有它的矛盾，但这相对当今中国并非主要矛盾所以不再赘述)。释迦牟尼是善的化身和爱的传递者，共产党员不仅是共产主义的捍卫者、无私的奉献者更应该是善的化身和爱的传递者。在人类历史的长河中，由私心所引发的对钱、权、名、利的争夺从未停止过。人类要改变这一切，必须由有着坚定信念的共产主义者帮助人类拨开秘雾才能使幸福成为永恒。
共产党员因为你宣过誓，所以你必须担捍卫自己的信仰！
共产党员因为你宣过誓，所以你必须为你的人民负责！
共产党员因为你宣过誓，所以你必须无私奉献你的力量！
共产党员因为你宣过誓，所以你必须净化人民的灵魂！
共产党员因为你的信仰，所以你不是一个人在战斗！
共产党员因为你的责任，所以你不是一个人在付出！
共产党员因为你的无私，所以你不是一个人在奉献！
共产党员因为你的净化，所以你不是一个人在传递！
为了社会主义！为了美好的明天！共产党员行动起来担负起团结人民带领人民走向永恒幸福之路的使命！
（三）平等才是解放 公有就是保障
昨天刚加了一个群，性质是向佛的。期间与群内的人谈中国的国情，群里总是会有人说国外这样比中国好，那样比中国好。如果没有日本来侵略中国，由现在的国民党来统治中国会更好。还说谁上去了也贪(这到是事实)，还有的问我怎么给他们保证左转以后不会又右转？本以为向佛的人会了解佛家劝人向善的底气来自于平等，没想到的是他们对平等根本无视，反而说人与人根本就不可能平等，不过好的是他们都还是善良的。
人所共知马列主义主要是消灭剥削，若要消灭剥削而不求平等，剥削怎能消失？人与人之间一旦有了等级就必然存在命令与服从。难道没有平等概念的体制下，下属敢违反上级下达的命令？如果敢，那么结果就是被辞退、或被穿小鞋、或被下放、或被下岗等等一切不公平的待遇。命令下达了，指标下达了，不管合不合理都只得服从，这就造成了剥削的必然存在。所以只谈消灭剥削而不谈平等是永远消灭不了剥削的。
怎样实现平等？毛主席在文革就已经做了，只是那时全国人民的觉悟（这主要体现在教育上，那时全民的文化水平普遍不高，很多都是文盲）都不够高，都还停留在对温饱的基本需求上，对精神领域的需求（幸福的本质）根本没有意识。那时的人（确切的讲现在大部分人也是这样的思维）只知道谁给我饭吃，谁让我有好日子过谁就是我的救星我就拥护谁。这种思想是要不得的，毛主席在文革前就已经看到了。所以主席才会说：“只有人民，人民才是国家的主人”。主席这话已经说的很清楚了，没有谁是中国人民的主子，只有人民才是这个国家的主人。可是这么简单的一句话怎么到现在都还是有这么多人不明白呢？这种表现正如那个群内多数人叫我给他们保证一样。他们总是把自己的命运和希望寄托在某一个人或某一个集团身上，他们忘了主席的话，更忘了国际歌里的“从来就没有救世主”这一说，也更加忘了鲁迅的呐喊“不要做亡国奴”。他们的骨子里充满了封建时期儒家学说里所塑造出来的奴才形象，他们总是祈求着某人或某个集团能给他们带来幸福。为什么要把自己的命运掌握在别人的手里？别人给你的是怜悯、是恩赐、是施舍。每个人都是有私心的，若一个私心重的人成了国家领导、接了国家领导权。他的思想与你们的不统一、他有了私心，你们怎么办？换人？换谁？换谁上去你能放心？你放心了，我不放心怎么办？毛主席看到了这一点，大呜大放大字报大辩论正是在唤醒国人那唯马首是瞻的奴性，使人民真正能在各个方面治理自己。文革时期不是提倡反对权威、打倒权威吗？这就是叫人民敢于对权威（领导、专家等）说不，只要是有理的就要力争，只要是向右的就要打倒。三十年后的今天我们从私有制的丛林法则里，学会了要想生存只有靠自己。下一个三十年我们共产主义的追随者也要学会靠自己，不能什么事都由某一个人说了算，必须通过集体讨论，每个人都要有自觉参与发言、参政的觉悟，真正让政府这个几千年来始终站在人民对立面的东西，成为为人民服务的工具而不是人民的主子。对一切权威都要敢于怀疑，敢于说不，只有这样共产主义道路才不会出现反复。看现下那些打着改良旗号的人，用主席的话讲：那就是小资产阶级，他们觉得到站了所以下车了。而那些追随在改良人士后面或所谓的左派领袖后面口口声声喊着拥谁，跟着谁走的则正是中国人奴性的表现。我们要永远牢记！我们不需要神！不需要救世主！一切要靠我们自己！
再看宇太反思苏共的解体，左派反思改革开放公有制沦陷其实质都是一样的，都是人类固有的奴性造成的体制上的结构错误所导致的。70年代末邓XX一声令下，中国的主人（人民）放弃了公有制，同时也放弃了属于自己的权利和责任。忘记了主席的教导“艰苦奋斗、自力更生”，中国人从那时起就放弃了主人的意识，重新回到了奴才的角色上来。所有的中国人奴性毕露，都把希望和属于自己的权利与责任同时交到了邓XX的手中。三十年后的今天若中国人仍然不剔除这种奴性的思维，则共产主义的实现就只能沦为一句空话。重庆模式在现在看来是一种改良，然而改良就不是走真正的共产主义道路，对当今各类问题起到的作用只能是缓解而不能从根本上解决问题，那么私有制仍旧会对人类和人类赖以生存的各种资源造成致命的危害。改朝换代的动力来源于活不下去，活不下去表现在贫富差距变大，穷人生存艰难。据数据显示欧美、日本等国以前的橄榄型也正在向金字塔转变。最突出就是美国了，其５%的人口掌握了５０%人口的财富（中国是５%比７０%）。当这种转变达到极致的时候，改朝换代也就来了。所以现今中国的改良只能是缓解一下进入这种轮回的时间而已，并不能从根本上解决问题，使人民走上幸福的道路。我们共产主义者追求的不是这种周而复始的轮回（其实每一个人都不想步入这种轮回），我们要的是人类永恒的幸福。改良在小资产阶级眼里这是进步，而对共产主义的目标来说，是刹车，是不见棺材不落泪。真左派、真无产者应该知道真正的公有制（共有制）没有回来，就是社会主义制度没有回来。若重庆只停留在这个层次上而不回归公有制，那么中国的社会矛盾依然存在，中国被分裂、被奴役的命运将是迟早的事情。
也许有些人会觉得我的观点过于武断，与富不过三代同出一辙。可是改良派，别以为你们那种不彻底的改革可以终止这种轮回。须知在私有制的体制下，每个人都是个体户（这是常识也是共识），永远也别想得到任何人的帮助（父母以外）。在这个社会里要赚多少钱才能得到保障？得到安全感？要想凭一已之力，保证家族的繁衍与昌盛，我告诉你多少钱都不会够，用老百姓的话讲：金山银山也总有用尽的时候，任何一个人都不可能保证自己的子孙永远优秀（结局可参考皇族），这是对改良派的忠告也是对右派末日的预言。
小结：平等一个简单的词汇，传唱了多少年？努力了多少年？难道我们共产主义的追随者会在有可能完成这一历史使命的时刻选择妥协，选择退缩吗？不！为了终结一切矛盾，为了让今天的一切不再重演！为了我们的子孙后代！为了我们今天的幸福！子孙的幸福！让我前进！前进！前进！
总结
马克思主义哲学是一门泊来学，它是一种信仰但也更是一门科学（小记：曾以所掌握的马哲与一海归亲美派辩论，最后达成共识——只有共产主义才是最适合人类发展的社会）。我们感谢马克思在对历史，经济，人际关系，人性等等错综复杂的历史疑问中理出了一条最适合人类健康发展的道路。这是马克思对自我人生历程的一次总结，也是对人类历史的一次总结。经过列宁、毛泽东等人不断的努力与完善，这门哲学的科学性，已经被今天太多的社会丑陋现象从反面所证实。每一个人都应该结合自己的人生经历，读马列，学马列。在中国结合毛泽东思想，在毛泽东人性光辉的照耀下，义无反顾的投身到人类幸福的最后斗争中去。
我的博客
http://blog.sina.com.cn/u/1254896332，欢迎共讨论共进步。
附上国际歌无删版歌词供各位鉴赏：
第一段： 起来，饥寒交迫的奴隶！ 起来，全世界受苦的人！ 满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！ 旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！ 不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！
第二段： 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！ 要创造人类的幸福，全靠我们自己！ 我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼！ 快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！
第三段： 压迫的国家、空洞的法律， 苛捐杂税榨穷苦; 富人无务独逍遥。 穷人的权利只是空话， 受够了护佑下的沉沦。 平等需要新的法律， 没有无义务的权利， 平等！也没有无权利的义务！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！
第四段： 矿井和铁路的帝王， 在神坛上奇丑无比。 他们除了劳动， 还抢夺过什么呢？ 在他们的保险箱里， 劳动的创造一无所有！ 从剥削者的手里， 他们只是讨回血债。 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！
第五段： 国王用和谐的烟雾来迷惑我们， 我们要联合向暴君开战。 让战士们在军队里罢工， 停止镇压，离开暴力机器。 如果他们坚持护卫敌人， 让我们英勇牺牲; 他们将会知道我们的子弹， 会射向我们自己的将军。 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！
第六段：
是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！
一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫？！
最可恨那些喝血的毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉！
一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
