大风：张宏良和苏拉密 [复制链接]

张宏良和苏拉密
                                                                              作者：大风
马克思主义是这样教育我们的，在注意一种倾向的时候，还要注意被它掩盖着的另一种倾向。如对待张宏良同志“救党保国论”的批判，实际上单从字面上解释这四个字是没有错的，我们在反对修正主义集团的斗争实践中，用马克思列宁主义毛泽东思想整党建党改造这个党，使其重新恢复无产阶级革命的先锋队性质，何尝不是“救党保国”？但张宏良同志的问题不在这里，而在于他寄希望“左转”来恢复共产党性质的同时，把革命同志反对修正主义集团的斗争诬为“打着反对修正主义的旗号加入带路党”、“妄图推翻共产党”、“天下大乱”而且张在国内主要矛盾问题上、在革命的敌我友问题上制造混乱。
这就不能说只是思想认识问题了。
实际上张宏良同志的问题是我们让他“做大”的，所以，我们还是来负这个责吧！
邓小平反革命修正主义集团依靠军事政变上台之后，全国成立了一个革命造反派的大监狱。邓小平提出“反左要反一百年”，叶剑英元帅讲“要像打日本鬼子、打美帝国主义、打国民党蒋介石一样打造反派”“决不能心慈手软”。华国锋提出“文化革命使国民经济达到崩溃边缘”，要以“揭批四人帮为纲”。在此指导思想下，全国开始了大清查，农村清查到生产小队、工厂清查到车间班组，仅河南湖北云南三省清查抓捕的造反派就达四百万人。在湖南甚至先抢毙后审判，其凶残令人发指，超过了几十个“四一二”政变，甚至到89年64运动时，邓小平还讲“在街上闹事有大量造反派”……一直到现在造反派成了“反动派”“妖魔鬼怪”的代名词。就是在这样的情况下青年张宏良以他那体制内教授的身份，从那旧营垒里横空出世冲杀出来，大声疾呼：“毛泽东的文革”、“江青”、“造反派”、“革命无罪”、“造反有理”，矛头直指汉奸卖国贼邓小平及复辟势力。这一切就像那茫茫夜空中的一道闪电，一声霹雷，刹时刺破了黑暗，震响了大地。正是因为在体制内部，所以其影响超过一百万个造反派的呼喊。这怎能不使濒临绝境就象在沙漠中快要渴死饿死的野狼的这些造反派们的欢欣而把张宏良奉为至宝、山呼“万岁”和“旗手”呢？不要说是张宏良，就是从旧营垒中（体制内）出来的所有人我们都是这样的看法。例如我们是最早发行韩德强的《碰撞》，对《中流》杂志上“十年浩劫”等我们也容忍了。有人会说，“你们造反派为什么自己不团结起来斗争而指望别人救世？”我们说：错！千千万万的造反派代表着广大劳动人民群众继续革命的愿望和根本利益，他们一分钟也没有停止过战斗。他们在监狱内监狱外，一切有群众的地方利用各种形式斗争，多少人为此献出了宝贵的生命。在河南张纤夫同志仅仅为写一篇歌颂毛泽东的文章，其中只有一句“那些以核心自诩的人”，而被判刑三年。正如张宏良教授所讲：“他们对革命派之凶之恨超过了历史上的所有反动派。”这能说当时张宏良只是骂汉奸卖国贼的么？！
一时间我们密切注视着网络上张宏良同志的所有文章，广为散发宣传，甚至组织专人演讲。在河南湖北还出现这样一个情况：有人把《警惕买办集团把中国引入动荡前夜》在后面批注：“所有收到此件的人，必须复印三份，送给最亲爱的人，不许中断，否则后事难继。”“后事难继”就是断子绝孙的意思，人们都懂。当时不择手段地传播张宏良同志文章，至于在网上专门组织跟帖，顶、挺、赞，把张比为“鲁迅”这是经常事。我自己就上过这帖：“宏良一支笔，胜过十万兵。”至于张宏良文章中篇篇都有“杂音”，我们岂能不知？但这有什么要紧，小菜一碟，以后自能分别。关键是体制内的一击冲破了万马齐喑的气氛，关键是冲破口的选择。所以张宏良同志的“旗手”是我们把他顶出来的，现在他也自认为是的，。出现了重庆的讲话大纲，他的保党救国的错误也形成了系统。甚至把那些真正的革命同志视为左派带路党;抽去了阶级斗争和无产阶级专政内容，把马列主义毛泽东思想归为简单的造反有理和为人民服务。在错误的道路上越走越远，大有踏平马列毛、自创大业之霸气。
这就是我们常说的“一种倾向掩盖另一种倾向”的情况。宏良的“重庆讲座大纲”发表以后，在乌有是一片山呼海响，一片沸腾。特别是在那些年轻学生中间简直是如醉如痴。这使我们深深感到宏良文章在一部分知识分子和青年学生中的巨大误导作用。他们不了解中国的历史和现状，不了解１８４０年以来中国人民是经过怎样的艰难曲折走过了血流成河的道路，不了解中国人民的苦难。多少救国救民的道路都失败了，唯有马列主义毛泽东思想才能救中国救人民，唯有革命才是人民的唯一出路。所谓“保党救国”就算“清党救国”“整党救国”等也统是知识分子的梦呓。我们必须狠批讲话大纲，剥去戴在头上的“旗手”的光环，清除在左派中的影响，还给同志们一个真实的张宏良。
张勤德同志从他自己的切身经历，长期受毛泽东思想的熏陶教育，阶级斗争和路线斗争觉悟应该是有的。他似乎把保党救国首先打垮卖国集团作为一个突破口（捡弱的打），对于“反帝必反修”的道理他应该是能够理解的。当前同志们在网上网下以各种方式批判重庆“讲话大纲”是完全必要的，非如此不能统一思想迎接革命高潮的到来。清原、老翁、文采、呐喊、田木、宇太、项观奇同志等批判的都十分深刻，观点非常纯正。特别是项观奇老师文章马克思列宁主义功底深厚，读后受益匪浅。至于“半社会主义”那只是一个提法问题，和毛主席的观点“社会主义制度不完全”，“没有资产阶级的资产阶级国家”也是符合的，大可不必为此多做文章而忽略了项老师的基本观点。
“补课论”是万万不可要的，容易这被修正主义集团利用作为合法的复辟资本主义的理论根据。但补课是实实在在存在的，几十年的复辟资本主义这一课是实实在在补上了的。生产力的发展决定生产关系的性质，非此难以解释文化大革命失败的原因，历史终究是按照本身的规律运动的。不过补上的这一课特别“血腥”而已，下面轮到再补无产阶级社会主义革命“武装剥夺资产阶级”这一课，这是那些资产阶级分子所不愿意看到的。
在所有批判张宏良同志“保党救国”理论的文章中，异军突起出现了一个先锋叫苏拉密。他的文章《论张宏良左派的阶级基础和历史使命》可谓独树一帜，批判深刻有力。挖了张宏良左派的阶级基础，挖了所有左派的阶级基础。从此，左派将成为在当前无产阶级社会主义革命中“资产阶级民主派”的代名词。苏拉密文章纵横上百年中国历史，国民党、共产党、资本主义、社会主义，指点江山激扬文字，粪土一切万户侯。非大才大力大手笔断难写出如此文字，用他自己话说“这篇文章很重要，将成为无产阶级理论脱离新左老左的标志”。横空出世、苏拉密、阅尽人间春色。
但真理若超过一分就是谬误。
我是不能同意苏拉密这篇文章的基本观点的。
苏拉密同志在正确地分析出张宏良左派及左派的阶级基础和历史使命之后，竟一口否定了外国资本主义用坚船利炮轰开中国大门、中国一步一步成了一个殖民地半殖民地半封建社会的历史；否定了中国资产阶级先天不足的软弱无能，不可能领导中国资产阶级革命成功、辛亥革命不彻底的历史事实；否认了中国无产阶级　　　　　　　作为改天换地的物质力量登上政治舞台、十月社会主义革命一声炮　响给我们送来了马克思列宁主义、中国共产党作为无产阶级革命政党在此基础上建立的历史事实;否认了社会上的阶级斗争不可避免地要反映到党内、在党内形成马克思列宁主义路线和形形色色的左右倾机会主义路线斗争的历史事实，从而否定了中国新民主主义革命的胜利是共产党毛主席领导的马克思列宁主义革命路线的胜利是毛泽东思想的胜利，这个革命是无产阶级领导下的新民主主义革命是无产阶级社会主义革命一部分的历史事实。
苏拉密说：“中共不是工人党而是小资党”，“是个小资产阶级性质的党”，“这个诞生于五四运动小资背景，壮大于小资以民族主义纷纷加入抗日民族统一战线的政党本质就是一个小资产阶级民族党”。“虽然借来共产主义作为最高纲领，但广泛深厚的小资基础却要求党只以最高纲领为团队精神，而以最低纲领为经营内容。”
“新民主主义是中国小资产阶级领导农民所进行的革命和建立的社会形态”……“是小资产阶级取得社会政权”，“小资党抢班取得政权”。根据苏拉密得出的结论，那么建立的中华人民共和国自然是小资产阶级的社会了。
把真正的无产阶级政党（共产党），只是由于其内部两条路线斗争是尖锐复杂激烈而定性为小资产阶级政党、建立的小资产阶级的社会主义，从而苏拉密认定：“只要党在被改造为真正无阶级政党之前仍然处于主导地位，他领导的小资产阶级拨乱反正恢复新民主主义次序，就是一种历史必然。没有邓小平也会有李小平”。
苏拉密不仅否定了我们党领导的新民主主义革命的胜利，而且还否定了无产阶级社会主义革命；否定了我们党开展的“防止资本主义复辟建设社会主义”“反修防修”的十年之久的文化大革命，否定了共产党毛主席领导建国以后的一系列社会主义革命运动，否定了在无产阶级专政条件下继续革命的实践。
在苏拉密的长篇文章中，是找不到修正主义这个词的。是因为在中国共产党成立的九十年的历程中本身就不是一个无产阶级政党而是一个小资产阶级政党，后来又蜕变成一个官僚资产阶级政党。根本就没有一丝一毫的马克思列宁主义，何来变修正主义？
在苏拉密的长篇文章中是找不到“无产阶级专政条件下继续革命理论”这个词的。因为中国小资产阶级领导的新民主主义革命建立的就是一个小资产阶级的资本主义，后来又复辟为官僚资本主义。没有无产阶级、没有社会主义、没有无产阶级专政，何谈继续革命？
在苏拉密的长篇文章中，是找不到１９７６年热月发动反革命军事政变后资本主义复辟的论述的。因为苏拉密说：“中国根本不存在一个资本家群体和权力资本化群体，谁来复辟？中国从来就没有实行过经典的资本主义，何谈复辟？”也就是说，中国本身就是一个小资产阶级的资本主义社会，何谈复辟？何用复辟？
否定了共产党领导新民主主义革命的彻底性，否认社会主义社会里阶级和阶级斗争，否认共产党内的两条路线斗争，否认反修防修的无产阶级文化大革命，否认毛主席无产阶级继续革命学说，从而否认1976年在中国大地上的资本主义复辟，也就根本否认了国际共运社会主义阵营和资本主义阵营的斗争。……而这一切都是在打着把“党改造成真正的无产阶级政党”，“真正无产阶级专政”的口号和旗帜下进行的。
离开了阶级斗争，离开了两条路线斗争，离开了广大人民群众生活的热土，苏拉密同志的“真正的社会主义”理想王国，“真正的无产阶级政党”、纯粹的“无产阶级专政”只好到其它星球上去找了。
革命是分阶段进行的。社会主义是在资本主义的废墟上建立起来的，要清除这个废墟是要经历过相当长时间的努力。况且这个废墟下面还时时散发着毒气臭气在毒害着我们，所以“要斗私批修”是无产阶级政党共产党人的根本的宇宙观。
信仰的力量是无限的，而共产党人的信仰，是建立在科学社会主义理论的基础上的。
判断一个政党的性质应该从这个政党的纲领，它的实际行动即执行的路线方针政策，从这个政党所代表的阶级利益，他的阶级基础上分析和鉴别。
中华人民共和国的建立，新民主主义革命的成功，这只是共产党领导革命的第一步。随即开始了对农业手工业和资本主义工商业的社会主义改造，并取得了伟大胜利。这是社会主义革命的开始，这是党的根本性质和目的决定的，工人阶级和贫下中农是愿意走社会主义道路的。路是要一步一步走的，不能超越。毛主席的无产阶级革命路线就是革命工人阶级和贫下中农一步一步地走向社会主义和共产主义的路线，一直发展到文化大革命。文化大革命是反映社会的经济革命和政治革命的革命。这个革命遇到了资产阶级代表人物即党内走资派的拼命的顽强的抵抗。实际上，不只是在文化大革命中，就是在刚刚建国以后，在新民主主义革命胜利后的无限喜悦之中，两条路线两条道路的斗争业已拉开了序幕，这就是是巩固新民主主义秩序还是社会主义的斗争。只是随着社会主义革命的深入，这种斗争更加激烈尖锐罢了。
这种两个阶级两条道路斗争的激烈使毛主席和他的新民主主义革命时期同风共雨的战友一个个反目、翻脸，有时甚至使毛主席有“重上井冈山”的想法，可见斗争的严峻。
……要组织农民，改造农民，结束几千年的小农经济，走集体化的道路。互助组、初级社、高级社、人民公社一步一步地向全民所有制过度，这是党在农村中的政策。依靠贫下中农，团结中农，打击资本主义自发倾向，遇到党内党处的激烈反抗，有人一下子砍掉了二十万个合作社，有的人叫着“人民公社搞早了，搞糟了”，是“升虚火”、“发高烧”，“太阳也有黑点”。要搞“三自一包四大自由”，遇到批判后又搞极左，从左右两方面向毛主席革命路线即社会主义路线发难。
在对工商业的社会主义改造上，党的路线也照样引起了刘邓路线的激烈反抗。刘邓说“资本主义不是多了而是少了”，“要搞红色资本家”，“要把资本家请回来”，“把先进生产力请回来”。……邓小平说“不要问姓社姓资”、“发展是硬道理”、“要发展生产力的社会主义”等，其实质就是要搞资本主义。
在１９５７年整风反右问题上也是这样。资产阶级右派分子即那些民主个人主义者，“举起你的右手打倒蒋介石、举起你的左手打倒共产党”的那些人，借整风之际向党发动猖狂进攻，这是客观存在的事实。但那些过去的放牛娃打下了天下要坐天下的那些人，是听不得任何反面意见的。“反对老子就是反对党”，在刘邓周恩来的领导下打了几十万右派，杜绝了人民群众及党外人士民主的道路。
是确立和巩固新民主主义秩序，还是要走社会主义道路、继续革命这是党内两条路线斗争的焦点。以后毛主席相继发动的社会主义教育运动和“四清”运动也是这样：刘少奇提出的“党内外矛盾的交叉”，毛主席提出“整党内走资派”，双方势同水火冰碳不容。在此情况下，毛主席只好发动群众炮打司令部，利用无产阶级专政下的大民主来解决这个问题。毛主席多次谈到“我们建立一个没有资产阶级的资产阶级国家”，“资产阶级法权长期存在”，有“八级工资制”，“收入也不平等”，“所不同的只是所有制变更了。”毛主席接着又说：“这只能在无产阶级专政条件下加以限制。”“限制”和“反限制”的斗争，就是毛主席发动那么多运动所开展的斗争。
当时是不是无产阶级专政？如果不是无产阶级专政，就不会开展那么多运动和斗争。就不会搞整风反右、搞“四清”、搞“社教”、搞文化大革命。整走资派，搞“斗私批修”造成“资产阶级既不能存在也不能再产生的条件”。无产阶级专政就是人民民主专政，对人民民主（四大），对敌人专政，这一点是毫无疑义的。因此绝不能说在新民主主义革命胜利后，在生产资料的所有制改造完成之后建立的社会形态是小资产阶级的社会主义或小资产阶级的资本主义。不能认为不够标准的社会主义的条件、不完善、有缺点就不是社会主义。这是共产主义社会的初级阶段，正如列宁所说：“是衰亡中的资本主义和发展中的社会主义彼此斗争”的阶段。有矛盾有斗争是任何社会形态所普遍和绝对存在的，要看主要矛盾和矛盾的主要方面。在毛泽东逝世以前的时代就是毛泽东时代，虽然斗争激烈，但毛泽东路线始终占主导地位，所以那时的社会就是无产阶级专政的社会主义社会。
社会主义是科学，不是宗教信仰。人们的思想意识及信仰，是来源于现实的物质通过感官在人们头脑中的反映。阶级斗争的实践使人们产生了对社会主义和共产主义的信仰，而通过这个信仰又反过来对这个社会产生巨大的推动作用，这就是物质到精神，精神到物质的转化。
１９１７年十月社会主义革命的胜利，极大地鼓舞了世界工人阶级争取解放的斗争：１８４０年宣言发表、主义问世，到１８７０年公社社员血染巴黎红色政权存在七十二天、１９１７年１０月苏维埃社会主义国家诞生，共产主义从幽灵变现实，国际共运发展何其神速。正是在这个大势下，多少中国共产党员流血牺牲英勇奋斗、他们为信仰为主义而战。
“敌人只能砍下我的头颅，
　但决不能动摇我的信仰，
　因为我们信仰的主义，
　乃是宇宙的真理。”
　　　　　　　　　————方志敏
……这就是我，一个共产党员的自白，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
　　　　　　　　　————陈然
竹签子是竹做的，
共产党员的意志是钢铁。
　　　　　　　　　————江姐
砍头不要紧，
只要主义真。
杀了夏明翰，
还有后来人。
　　　　　　　　　————夏明翰
铁人王进喜在他生命弥留之际，还念念不忘的是独立自主艰苦奋斗走社会主义道路，还念念不忘的是批判叛徒内奸工贼刘少奇，防止党变质国变色。这个党就是以实现共产主义为目标的共产党，这个国就是社会主义的祖国。我们的党就是在这种激烈的阶级斗争和路线斗争中发展壮大起来的、是在同各种各样的非马克思主义斗争中发展壮大起来的。尽管在这个斗争的过程中不少人落荒、退伍、叛变，但越到后来，这个队伍就越坚强精锐了。尽管当时产业无产阶级是少数，但他们团结并领导了广大的农民，最终取得了革命的胜利。
政党的性质是阶级斗争是工具。无产阶级政党肩负着消灭阶级、消灭政党、实现共产主义的历史使命，这个党只能在自身的斗争中不断发展壮大完善。等到这个党完善了纯粹了，也就该消亡了。那就是共产主义社会的实现。
因此，纯粹地完全地彻底的无产阶级政党是不存在的，主要看它执行的路线政策，是否继续革命，对广大人民群众是保护还是镇压，正确路线是否占主导。
一般来说，当这个党没有掌握政权时，在强大的内外敌人的压力下，错误路线是容易纠正的，否则就要同归于尽。但一旦这个党掌握了政权，又执行了错误的路线，是不容易纠正的。非重新进行革命不可。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也要进行改变，党的性质也就改变了。阶级利益是最大的利益，统治阶级总是要利用政权力量来维持自己的统治，镇压反抗者。经济基础决定政治上层建筑。上层建筑对经济基础有巨大的反作用。哪有自觉的左转？哪有良心发现？国际共运史上没有这样的例子，以后也不会有。
不能胜者王侯败者贼。共产党变质了，国家资本主义复辟了，就说这个党本来就不好，是个小资产阶级政党。领导建立了小资产阶级社会，实际上否定了毛泽东的“继续革命论”。至于１９７６年１０月发生的资本主义复辟，劳动人民被迫吃“二遍苦”受“二茬罪”的事实，恰恰从反面证明了毛泽东“无产阶级专政下继续革命”理论的正确，证明了毛主席领导中国人民建立社会主义制度的无比优越，证明了毛主席领导的中国共产党的英明伟大正确。
总上分析：
１　张宏良同志否认修正主义集团是当前最大危险，是矛盾的主要方面；而苏拉密同志则从根本上否定中国存在着修正主义。
２　张宏良同志认为当前共产党没有完全变质，否认共产党已变成为资产阶级政党的事实；而苏拉密则认为共产党压根就是一个小资产阶级政党，现在的变化是它的必然。
３　张宏良同志否认了毛主席“无产阶级专政下继续革命”理论，要搞为人民服务的全民党，等于取消了阶级斗争和无产阶级专政；而苏拉密同志则认为中国就没有社会主义，没有无产阶级专政，因而无产阶级专政下继续革命理论本身就不存在。
４　张宏良同志要保党救国，按此理论，真的保不了党也救不了国系子虚乌有；而苏拉密同志则要建立“完全的真正的共产党”，而且要把“工人阶级的领导地位和经济利益结合起来，从而形成强大的利益集团”，这同样是子虚乌有不存在的空中楼阁。因为工人阶级生活在社会的最底层，他没有自己特殊的阶级利益。工人阶级的斗争经历了不同的发展阶段，由自发地、有组织的经济斗争到夺取国家政权的政治斗争。全人类的解放就是他的最大利益，因而工人阶级的运动始终代表着人民的利益，共产党是它阶级组织的最高形式。
共产党、毛主席是我们的父亲母亲，是我们的亲爹娘。几十年来，为党的事业奋斗是我们的终身目标，入党时誓言在耳。怎么在张宏良同志眼里，我们一个个都成了推翻共产党的“反党分子”了呢？难道我们这些几十年党龄的老党员对党的感情不深么？难道我们没有学习过马列主义的阶级政党领袖群众相互关系的学说，我们不知道什么叫共产党么？
我们还要问苏拉密，我们相信依靠视为生命视为爹妈的共产党，怎么成了假的、成了“小资产阶级政党”了呢？苏拉密同志在批判张宏良同志右倾机会主义思想的同时，把无数先烈的理想和信念踩在了脚下，撕成了碎片。
如果说张宏良现象代表的就象那《早春二月》中萧涧秋那样的形象：在革命未到来时渴望革命呼唤革命、而一旦革命到来时并不象他想象的那样充满着诗情和浪漫时又害怕革命拒绝革命的小资产阶级分子首鼠两端的惶恐胆怯状态，那么苏拉密同志的思想则表现了在中国资本主义复辟三十多年后横空出世的无产阶级主宰一切、君临天下的雄心壮志而又缺乏本阶级政党领导找不到方向道路、找不到同盟军时那种怀疑一切茫然无助的状态。


　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１１年４月２５日