(杂文)101203究竟谁在破坏文物
提到历无前例的无产阶级文化大革，骑在人民头上做威作福的走资派指责它打倒了老干部，无非批判了他们的封建特权思想，反人民的反动文人总在攻击它毁坏历文物，说什么连孔夫子的塑像也毁了，其实只不过砸了几个泥菩萨，“破四旧立四新”“改革不合理的规章制度”实行人民当家作主，进行社会主义改革，这也成了否定攻击文革的理由，说起来十分荒唐可笑。既然不能造神树偶像为什么不能砸碎旧神旧偶像？既然不能搞个人崇拜为什么要崇拜古人泥菩萨？那么资产阶级改革的当今，庙宇四起香火弥漫不正是人民失去当家作主的权力，远离腐败无能的官方，寻求精神寄托的的表现吗？那么蒙军南下、清军入关、封建王朝的争权夺利毁了多少文物？为何不去指责，为什么人民革命要求民主平等却成为毁坏文物的罪人？
就拿我们这个小县城来说吧，文革也仅仅把山上庙里的泥菩萨砸了，庙还在，而改革后在发展开发的旗号下，整条明清小街都被拆除夷为平地，什么第一次苏维埃会议旧址、火神庙巷子，古井夜月统统毁弃灭迹了。再看看当今，据新华社主办的时事资料手删介绍，江苏镇江十三个宋元粮仓，开发商在文物部门一道道保护令下依然强行施工，以建大型商住楼；安徽泗县近千年的释迦古寺因当地开发房地产而被毁坏；湖北鄂州建于东晋时期的文物保护单位城隍庙被开发商拆除，当地老陌姓甚至组建了“护庙队”。如此等等，那些指责文革毁坏文物的人怎么一个屁也不放了？怎丢也不站出来保护文物了？却有老陌姓主动出来保护它。这就说明一个问题，那些指责文革的人只是找借口反文革反人民，反体现人民意志带领人民为人民说话办事的人民领袖。所以人民的眼睛的雪亮的，他们要掛大救星的像而不掛改革家的像，这是为为什么？因为大救星主张大公无私、人人平等、共同富裕，处处为人民说话办事，如同佛主张普渡众生，而不是让一部份人“先富”“先得到普渡”。所以人民群众清楚，宁愿信佛也不信改革家，也不信改革家一手遮天的腐败无能的政党。这就是人民掛大救星的像，护庙而不护党的根本原因。
有人说文革毁了中国的文物，还说封建主义者奴隶主阶级的代言人朱熹孔孟之道是传统文化，其实这是盲目的说法，因为文化中有正确的也有错误的，有进步的也有落后的，有高尚的也有低下的，有属于人民的也有地主剥削阶级的。有些人说美国的制度好，而且很强大，想打谁就打谁，再反思一下他们为何强大？从历史文化上讲他们就没有中国的所谓的“传统文化”，没有所谓的孔圣人，也就是没有奴隶主意识和封建意识，这才是他们强大的思想与文化基础。那些狭隘自私鼠目寸光的人却看不到这一点。四九年前，中国近百年来受尽帝国主义列强的掠夺欺压，正因为有了毛泽东思想这个新文化，才以长矛大刀、小米加步枪赶跑了各帝国主义，打倒了反动派，推翻了官僚统治，解放了全中国，在朝鲜打破了美帝不可战胜的神话，在东南亚把美帝国主义彻底赶出印度支那半岛，成为核大国，维护世界和平与正义的常任理事国。如果不清除封资修等一系例反动落后的思想文化，不进行文化大革命，中国人民有这个智慧？这个胆量？有这么扬眉吐气吗？这与受传统文化毒害而反毛的改革家，在台湾海峡军演一见美国的航母开来了就草草收兵，不形成鲜明的对比天壤之别吗？
有人指责砸了几尊泥菩萨的文革是“无法无天”，而当今“有法有天”文物照旧被毁。“第三次全国文物普查强求果显示，全国有超阶级过三万处登记在册的文物消失（不是毁坏）。其中大部份为类似宋元粮仓和释迦寺这样的不可移动的文物。”（《时事资料手册》10年6期）改革以来，不仅在毁灭文物，也在毁灭植被，毁坏环境，毁灭土地，毁坏地球，最终将毁灭人类。连吃水都成问题，连无限的大自然遭到灭项之灾，此时人类生存的危机远远超出我们的想象，这就是个别想先富的野心家的所谓发展观。只有停止毁灭性的改革，实行有计划地发展，才能从根本上保护好文化，保护好人类的生存环境，造福子孙万代。
