甘地的圣光哪里来？
苏中杰
近几年，国内“自由知识人”的宣传性言论有两大热点，一是说话言必称胡适，二是称道必先赞甘地。他们对于胡适的认识，我在小品文《“小胡适”传》中已分析过了，本文就跟他们思考一下甘地。
本文先问一个问题：圣雄甘地，圣雄甘地，他的圣光来自哪里？
答者曰：这还用说？来自他一生的非暴力斗争！
我说不对，他的圣光来自两个方面。
首先，来自他的钢筋铁骨。
甘地身上根本没有凡人的肉，整个人全是用钢铁做成的，或是金刚造就的。你信不信？要是不信，有事实为证。
据说，甘地一生光是坐牢就有十几次，被拘留了无数次，组织并参加了无数次抗议和游行。这些事实就足以证明，甘地是个钢针刺不入、火焰烧不烂、拳头打不垮、电棍击不倒的人。一句话，甘地是个任何酷刑都对之无效的人。不是这样吗？对于警察局与警察所，站着进去横着出来是常有的事，不说进去十多次，只进去一次，有的也许就一命乌乎了。然而，他进去十多次都能健康的活下来，不是说明甘地有同孙悟空一样的刀枪不入、八卦炉炼不化的金刚身躯吗？有这样的躯体，对付捆绑吊打，简直是小菜一碟，不在话下，至于用1000瓦的灯泡对着头烤，用烟火烤眼睛，用“饥饿法”—— 一天只给吃点臭饭烂菜——整治他，用一天干15个小时的苦役来折磨他，用三天三夜不让睡觉的“车轱辘战”来审讯他，都如同对待石头人要一样，他始终安之若素，不但毫发无损，而且壮健如常。此外，他还有应对特殊刑罚的功能，所以，他胯下的那个命根子踢不烂，不像杨佳那样不中用，经不起重力考验；他的喉管硬得能碰弯任何利刃，不像张志新那样一割就断；他的舌头和下巴下的肉，是任何铁丝都无法穿进去的，不像李九莲那样，只用一根竹丝就把她的下腭与舌头穿在一起了；他的腰部的肉也很特殊，世界上任何精良的手术刀都无法切入，不像钟海原那样娇嫩，手术刀一划，就把她的肾取出来了。要知道，甘地犯的是“颠覆罪”，天下任何酷刑是都要受尽的。当时英国在其治下，把人间一切最残酷的摧残囚犯的办法都用尽了，都不能让甘地屈报，于是害怕了，就答应印度独立。这样，甘地身上的光芒就照耀人球。
其次，甘地的圣光来自他的特异功能。
众所不知，甘地是个特异功能很强的人。在监狱里，狱方对他进行洗脑教育，让他交带问题，写检查，写思想汇报，他手在空中一划，几页写好的材料就拿出来了，可是狱吏送到长官手中后，又立即消失了。多年以来，都是这样。你说他没写，狱吏分明拿到手了；你说他写了，长官又得不到。更重要的是，他不但可以在狱中读自己想看的文件和报纸，要多少，就有多少。更厉害的还有这一招：他可以在狱中和外面联系，指挥罢工和游行。如果只有他一人有这样的特殊功能，力量显然是有限的，可是他还能发功给让他组织起来的群众，让大家都有特异功能。所以，抗议的游行队伍上街之后，人人刀枪不入，警察的棍棒不怕，水枪不怕，毒气不怕，火焰喷射器不怕，子弹不怕，装甲车不怕，再先进的武器都不怕。多年如此，英国政府反而害怕了：这都是神兵神将，打不过他们，那就答应他们的要求，让印度独立吧。于是，甘地身上的光芒就照耀人球。
由此可知，学习甘地必须有两个条件，一是要有钢筋铁骨，二是要有特异功能。没有这两个条件，甘地是学不成的。如果要问中国为什么不可能产生甘地，就是因为中国人没有这两个条件。中国人身子是肉长的，又没有特异功能，甘地的圣光就不可能从中国射出来。然而，国内“自由知识人”总是说，中国没有甘地，是因为中国人好斗。尽是胡扯蛋，要是中国人有钢筋铁骨和特异功能，我可以说遍地都是甘地，多得数不清——不丢脑袋而又可以取得胜利，又能光照千秋的好事，谁不愿干呢？甘地之所以圣光千里，是因为英国当时对印度来说是外来统治者，但其以本国民主性和人道性为为基础的绅士政治风度，首先把人当人来看，能接受和平的抗议和对话，不用非人道的手段来镇压，这样就成全了甘地。如果硬说甘地身上的圣光引人注目的话，倒不如说这样的圣光不过是从英国伟大的、日月般的民主性和人道性上折射过来的，应称赞的是英国的民主和人道。如果英国当时是残暴而野蛮的统治者，试问你甘地有几条小命，能够死多少次？
问题就怪在这儿：国内“自由知识人”是肉长的，也必定知道中国人也都是肉身子，且不可能有特异功能，学甘地是不可能的，可是为什么闭口不提产生甘地的制度条件和政治道德条件，总是絮絮叨叨，不停地一味鼓吹甘地，要人们学习呢？从他们的说辞来看，他们是想通过甘地来宣传“非暴力”。可是，有一点让人疑惑不解：甘地的“非暴力”三字后面，还有“不合作”三字，前者是政治方式，后面的是政治态度，即不与当局合作。可是，国内“自由知识人”在宣传时不但有意隐去“不合作”三个字，而且有的与权贵眉来眼去，有的为权贵图解政策，有的为权贵歌功颂德，有的骂老百姓不服从，不知为什么？
