革命者要理直气壮的爱国 [复制链接]

                对有些问题的判断，必须结合具体实际，对群众的态度更应该看群众的主体倾向。奥运会虽然是修党粉饰河蟹的，但是他们也是利用了群众的爱国热情，这就说明这样的热情是群众意识主流。一个马列毛主义者，在“两利相较，两害相权”时该怎么办？是考验一个人政治智慧的时候。在此不再多说，因为有些人就是要抓枝节问题扰乱大方向，多说就会陷入不必要的纠缠中。

马克思关于“工人没有祖国”的说法，贯穿资本主义社会发展始终，并随着资本主义的发展走向国际化。马克思在《共产党宣言》里就有这样一段话：
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。“，这段话表明，随着资本主义发展和资本主义的全球化，无产阶级将在世界范围内形成一个整体。

另一方面，在资产阶级全球扩张的过程中，出现了殖民地（或半殖民地）的国家，也就出现了资本主义发展过程中的被压迫民族的问题，主席说的那句话（我在网上搜了，没有找到这句话的出处）也应该是中国新民主主义革命时期说的。新民主主义革命是一场无产阶级领导的，建立独立资本主义国家的革命，在当时的历史环境下，主席说那句话是正确的。建立了无产阶级专政的国家政权后，说爱国也没有错，这仅仅体现无产阶级对这个无产阶级政权的认可。

当前资本全球化的今天，建立无产阶级专政，无产阶级要打破资产阶级统治的链条，必然会按照无产阶级所处的地区阶级斗争状况决定，无产阶级所处的地区阶级斗争状况涵盖包括这个地区的经济、政治、文化、历史等因素灵活地掌握，如新疆具备了无产阶级夺取政权的政治条件，完全可率先建立一个新疆苏维埃政权。这些政权必然打破原有资产阶级国家的体系。对于大中国来说，中国从秦汉开始，就是一个统一的多民族国家，地域上、文化上、历史上，思想意识形态上，具备形成一个大的无产阶级专政政权基础。不破不立，无产阶级专政首先是建立小区域的割据无产阶级政权基础上，并产生串联效应，联合形成统一新的中华苏维埃共和国，但是，这也是世界无产阶级革命的一部分，革命的发展，各个无产阶级专政政权纷纷建立，亚洲的无产阶级可以形成亚洲苏维埃联盟，或出现亚、俄苏维埃联盟，或亚、欧、美、非苏维埃联盟等，苏维埃联盟的建立，要总结原苏联的教训，避免大国沙文主义的出现。

当前的历史环境下，”爱国“这个概念是资产阶级意识形态观念，也是现在河蟹主流宣传的意识形态。无产阶级要在思想上、路线上进行批判。同时对具体个人的宣传上，采取灵活的策略，把资产阶级的国与无产阶级的国分开，并积极地宣传无产阶级的国际主义。

历史发展到资本主义全球化的今天，一些托派的观点也可以参考一下：

一个托派文章摘录：
来源：http://xuesefeie87.blog.163.com/blog/static/480343042013268452716/?suggestedreading&wumii

应当说，全球化的时代，才是真正的共产主义者的时代，全球化首先就是产业组织的全球化，产业组织是比地缘的国家组织更为先进的组织，后者还要限制于民族文化。而唯有产业的组织能把世界统一起来。
    全球化时代已经不是之前的产业组织必须服从地缘国家的时代了，而是反了过来。由此共产主义者也不必与民族主义者，国家主义者进行妥协了——过去只能进行妥协来求得在国家体系内的共存，民族主义和国家主义是共产主义的敌人，却只能与之妥协，磨灭了共产主义的锋芒，这个时候要共产主义的脱离于国家和民族的革命并不现实。但全球化时代，共产主义者终于可以与国家主义者，民族主义者划清界限了，已经可以旗帜鲜明地指斥他们为反动分子了，因为国家的时代，民族的时代，都随着产业的全球化而被撇在了后面，成为过时且反动的东西，国家主义者，民族主义者再怎么哀歌，再怎么反抗也已经避免不了他们的灭亡。他们若是胆敢还自称共产主义，那么就要遭到共产主义者的反对，倘若他们竟然还自称社会主义者，那么就应当直接理解为民族主义国家主义的反动事物，并划清界限，这些社会主义已经不属于共产主义体系。
    共产主义由此完全从国家民族的牢笼里解放了出来，理想离自己更近了，共产主义革命的产业基础也在不断奠定了，由此基于产业的组织的民主的革命，也就有了广阔的前景。也就是说，在全球垄断资本主义时代，摈弃了国家主义和民族主义的共产主义者已经成为了对抗国际金融资产阶级的核心力量。这个时代的阶级斗争和革命，都得以共产主义者为领导，历史已经进入了共产主义革命时代。

一、二楼的西凉剑、九地纯属胡说八道, 请问,  今天的具体实际是指什么?  是不是改革开放反革命复辟?  是不是垄断资本主义社会?  在这个时代谈论爱国难道不是叫人们去爱资产阶级的国家是什么?  再说, 在一个阶级社会里, 尤其是资本主义社会里, 占主流的思想意识是统治阶级的, 还是一般低层民众的?  统治阶级所掌控的铺天盖地的舆论导向所宣传的是谁的思想意识? 是统治阶级的思想意识左右了民众, 还是民众左右了统治阶级?

我不是爱国者。我在前朝是，在本朝不是。

但是我是爱土者。热爱本土，包括本土上的乡亲父老，兄弟姐妹，但是不包括封建世袭的反动派们。

我想把我那一份国卖出去，但是一直没人买。哈哈，我签署的文件没有法律效力哈哈哈。

國是要愛的,但要有批判地愛,文革初期也批判過所謂的"國防文學",那些反動的文藝作品打着愛國的名義實質上鼓吹階級調和,或者潛移默化的推銷封建時代"忠君愛國"的思想,甚至將反對人民起義,對外投降的賣國漢奸打扮成愛國者的典範。