位卑：我们该怎样对待薄？（修改稿）
位卑未敢忘忧国
薄王事件可说是八九以来最严重的政治事件，这个事件已经发生了一段时间了，但是左派内部分歧严重，难以弥合。究竟，我们该怎样对待薄？
这是一个严肃的重大问题。
我想对簿的认识也要辩证地看，既看他的过往，又要看他的未来的可能性，既要看到他过去的说和做（可能不一致甚至相反），还要看到他未来转向真正的言行一致的走向人民阵营的可能性（从逻辑上讲这种可能性是存在的）。并且，我们对待他的态度，首先的着眼点在于，怎样能够凝聚起人民的力量。
人民（普通的民众）对薄究竟是一个什么态度？这个问题我们也不能有丝毫的马虎，认为可以凭感觉就能判断。左派（革命派）的许多同志认为民间支持薄的并不多，究竟怎样？我觉得尚不清楚，需要调查。如果把支持换成同情的话，毫无疑问，大多数民众是对薄抱同情的态度的。如果这个事实可以认定，那么我们该怎样做？是用阶级分析的语言去批评（不管是含蓄的还是生硬的）他们的同情，让他们抛弃这种同情呢？还是应该对他们的同情首先抱以理解和认同的态度，并且同他们一道争取薄的逻辑可能上的革命性转变？
如果我们照后者做了，会不会妨碍我们指引民众走向正确的方向——丢掉幻想迎接斗争？或者，我们该怎样做，才既不凉了理论肤浅偏重感性认识的民众和挺薄派的心，又保证我们的正确方向和积极影响？
我想，正确的是，我们首先不要去指责群众，并且积极赞同并一道去实践民众拥有的那些正面的要求，比如，要求尽快公布对薄的调查结果，开放民意，解除对左派网站的封禁，让媒体和民众可以和薄见面，支持薄曾有过的关于社会主义、公有制、以及毛泽东思想的正确引用和真正改善民生的政策，并用这些引用和实践来质疑政府对待薄所采取的措施，等等。这样，我们才可以既团结民众，又避免把薄简单看成走社会主义的真英雄，同时保证斗争的正确方向。退一步说，即便日后薄并没有革命性的根本转变，也不等于现阶段我们选择支持他是错误的，因为这种转变的可能性，就是我们以薄为焦点团结群众的现实需要。这一点，不是简单的策略，也不是迎合群众。
下面是转自网友博文记录的可以利用为武器的薄的话（大家还可以多搜集）：
1、“即使百分之五十一的人先富裕起来了，还有百分之四十九，也就是六亿多人仍处于贫困之中，也不会有稳定。中国搞资本主义行不通（可谓部级干部首次承认中国的资本形式），只有搞社会主义，实现共同富裕社会，才能稳定，才能发展。”
2、当前，共同富裕已成为社会关注的焦点，万众关注、众目睽睽。决不能只是少数人百万、千万地发家暴富，而工农大众却没份儿！现在整体形势不错，但如果贫富差距扩大，咱经济规模再大，人民群众也不会买账！老百姓会说，那跟我有什么关系？如果贫富分化，富人有钱没处花；百姓有急用却没钱花、不敢花；这样矛盾的消费状态，经济自然会大受影响。
3、过去30多年，低成本劳动力为经济快速增长做出了巨大贡献，但这不仅在经济上难以持续，也将带来道义上的后果。过去中国人均GDP七八百美 元，现在已是几千美元了，还照一二十年前的作法是不行的，于情于理也说不通。企业长期依赖廉价劳力搞加工贸易，也缺乏自主创新的动力。伴随着国内外经济的进步，这种落后的发展方式已经越来越行不通，走不动了。
4、三个差距，特别是贫富差距拉大，会导致人心涣散，侵蚀党的执政基础。我党的执政基础是工农大众。90年来，广大群众之所以愿意跟党走，就是因为我们党一直为人民大众谋利益。而为民“谋利益”是实的，不是虚的，首先就要在分配问题上倾向于人民大众，实实在在为人民大众着想，要注重劳动的价值。如果任由差距拉大、甚至两极分化，人们自然会怀疑党的政策，随之人心涣散。存在决定意识，分配决定生存条件。这些年一些国家的群体性事件、以至动乱，背后的原因不少是贫富差距过大，值得我们反思。
5、我们提出实现共同富裕，马上有人讲，这当然好，但急不得，要等到经济实力做大才能解决，现在不是时候。还有人讲，抓“共同富裕”会影响效率，贫富差就是市场经济的内生动力，你共富了，就没动力了。还有人讲，低工资正是咱中国的比较优势，不能丢，否则会造成资本外流。甚至有人批判：你这是走“回头路”，是要吃“大锅饭”，搞平均主义！
6、尽管自作聪明的人很多，扣大帽子的也很多，但解决差距的问题还是不能等，如果真正到了“两极分化”，那就没有“讨论”的余地了。到那 时候，有了10%或者20%的既得利益者，再加上他们属下的跟班和“精英”，你再去和他们讨论这些问题，也就无法去解决了。
7、单靠市场不可能自动实现共同富裕。欧美搞市场经济二三百年了，可谓十分成熟了，但到现在也没有自动修复。从几个典型的资本主义大国看，德国70%最贫穷的人口只拥有财富总额的9%；英国10%最富有的家庭占据私人财富的44%；美国20%的富人占有50%的财富，而千分之一的顶尖收入者掌握了美国10%以上的财富。这能说明市场可以自行修复吗？
西方国家崇尚资本主义制度和自由市场经济，出现贫富差距和“两极分化”是必然的，它们并非人类追求的理想境界。现在出现分配不公，加上灰色、黑色收入差距，会导致市场经济秩序紊乱。市场不是万能的，要同时发挥政府的作用，综合运用国家的法律、行政、经济等手段加以调节。
8、有些人把共同富裕说成是“大锅饭”，而现在一些人住豪宅、开跑车，吃山珍海味，整天胖得发愁；另一些人却为生计四处奔波。把“共同富裕”和 “大锅饭”相提并论的人，看来需要做点最基础的社会调研和道德。事实证明，缩小贫富差距，不是不能干，就看想干不想干。毛泽东主席讲过：“社会主义制度能够集中力量办大事。”抓共同富裕并不耽误发展，还促发展，共富与发展是良性互动。
9、有些人担心，追求共同富裕会耽误发展，主张先做大“蛋糕”再分蛋糕。其实，做大“蛋糕”和分好还“蛋糕”不仅可以兼得，而且越是把“蛋糕”分 得好，就越能把“蛋糕”做得大、做得快。老百姓最关心的问题就是住房，“小康不小康，关键看住房”。有的群众感叹：“三十好几难拜堂，只因至今没买房。” 当年，共产党打天下靠的是土地革命，从而“唤起工农千百万”；现在坐江山，就要给老百姓盖房子，实现“居者有其屋”。盖好了房子，老百姓心里踏实，社会自然就稳定。大规模建公租房，而且是花园式的，生活和健身设施一应俱全，不少同志看后鼓励我们，说这是“一大善举”。
不但要建开放高地，还要建道德高地，只有共产党人以彻底唯物主义的勇气和大公无私的精神，“共同富裕”是社会主义最本质的特征和最大优越性。马克思在100多年前就提出，“新社会主义制度中，生产将以所有人的富裕为目的。”毛主席在建国之初明确指出，“我们建设社会主义的目的，就是要大家有事做，有饭吃，大家共同富裕”。共同富裕就是“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。
私人占有、两极分化是奴隶主、封建地主和资本家的落后的文化，而共同富裕是人民大众的、充满朝气和正义和先进的文化，所以是先进的文化。西方资本主义国家引以为豪的理念是“自由、民主、平等、博爱”，但就是不提“共同富裕”这个涉及人类最大多数人、最大利益的根本问题。只有共产党人把“共同富 裕”写在了自己的旗帜上，我们坚信，迟早有一天，全人类都要走上这条共同富裕之路。
10、共同富裕是实现和谐社会的基础条件。说到底，和谐不是“管”出来的，而是“培育”出来的。和谐社会的基础，就是共富。如果一个社会两极分化、贫富悬殊，不但没有和谐，还会问题多多。“公道行，人心平，天下宁”，共同富裕是培育和谐社会的“沃土”，在此基础上，才能生长出和谐社会的“参天大树”。
11、对贪官污吏说出了这样的话“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”无论“大贪”还是“小腐”，都要坚决查处，绝不容情。
12、腐败大案要案让人警醒，而“小贪小腐”面宽人多，也不容忽视。一些干部认为，小牟私利、法不责众，所以收红包，拿购物卡，“捞外快”， 打“业务牌”，曲线敛财；一些权力部门的干部，变着法子吃拿卡要，“不给好处不办事、给了好处乱办事”。他强调，腐败往往有个量变到质变，渐进到突变的过程。无论对“大贪”还是“小腐”，我们都要坚决查处，绝不容情！
13、如果说贪污腐败是党的“致命伤”，作风蜕化则是“慢性病”，也会影响党的生命力。有些人虽然没有违法，但作风蜕化，如果不注意，照样会“病入膏肓”，最终致命。
14、一是讲话、作报告、写文章，不动脑筋，大话、空话、套话连篇，还不时拼出个四六句，不知所云。二是习惯当“甩手掌柜”、做“二传手”，层层批转，坐而论道，不干实事。三是以会议贯彻会议、文件落实文件，工作飘浮。四是不下基层，不搞调研，上情不明，下情不清，“拍脑袋”决策，“拍胸脯”保证，出了事“拍屁股”走人，当“三拍干部”。五是报喜不报忧，专拣好听的说，讲成绩夸夸其谈，讲问题一带而过。六是懒懒散散，松松垮垮。上班一杯茶，一支烟，一个电话聊半天。七是不读书、不学习，玩游戏、炒股票，“斗地主”、打麻将。八是铺张浪费，贪图享乐，办公室越修越豪华，小汽车越坐越高级。九是处事圆通、好人主义，喜欢当瓦匠“和稀泥”，喜欢当木匠“睁一只眼闭一只眼”，就是不当铁匠“硬碰硬”。
15、脱离群众是另一个严重问题。有的干部，心思不在群众，对老百姓疾苦视而不见，不屑于跟群众打交道。去年的“大下访”和今年 “大走访”，接到1.8万个积案，80%是该解决、而没认真解决的群众实际困难。还有一些干部，长年 “走读”，村级干部住乡镇，乡镇干部住县城，区县干部住主城，根子不在基层，这就很难与群众打成一片。
16、人民群众是最朴实的“唯物主义者”，他们对那些松松垮垮、脱离群众的干部，当然看不起、看不上、看不惯。有老百姓批评说：“现在的路越修越好，干部下基层却越来越少；电话越来越多，干部与群众的距离却越来越远；办公楼越盖越气派，群众办事却越来越难”。我们各级领导干部，一定要反躬自问，有没有这些问题？干部“只有沉得下去，才能提得起来”，一定要多用、重用那些一心一意为老百姓干事的干部。你文化再少再低不要紧，只要成天想着为人民服务，就算基本合格的共产党员。
17、革命的道理千条万条，归根结底就是一条——全心全意为人民服务。作为共产党员，你文化再少再低不要紧，只要成天想着为人民服务，实实在在去为人民办事，就算基本合格的共产党员；反之，你文化再多再高，背离了这个宗旨，也不是真正的共产党员。这次“打黑除恶”，群众寄来1万多封举报 信，80%是实名举报，也是一场人民战争！战争胜负、政权兴衰，最根本的是人心向背！
18、人生真正的财富是什么？是钱财吗？它害了多少人！积极做事，为国家、为百姓做事，才最高尚，也最充实！领导干部要算好“人生大账”，在有限的人生，“多做好事，少做错事，不做坏事”，这样心里才踏实。“一要干活，二要干净”，有了正确的人生观，才能活得充实、积极，才能干出很多有意义的事。
从上述这些话，很可以看出薄是懂马列毛理论的，关键在于他的立场——他会不会站在他所懂得的这些理论的立场上。即便这些话是他的作秀，但是我们就姑且把这些话当真，并用这种真来去谴责和质问当局，并用这种谴责和质问来声援薄，促其真正的转变。
是不是可以这样做呢？请大家探讨。
还有一个应该说明的问题。
我们看待此前的薄和我们现在怎样对待薄要区别开来；我们这些自称革命者对薄要从阶级立场、历史地认清薄的实质，和我们团结民众声援他那些明确表述的内容所蕴含的符合于马列毛、社会主义的成分，也要区别开来。
看待此前的薄，就是我们这些自称的革命者要对其进行具体分析，不能被他的口头表述所迷惑，要进行阶级分析，要分析他整个的成长和工作历程，经过这样的分析，我们一般可以得出结论——到目前为止，他并不是一个革命者，而是一个忠诚捍卫当前的统治阶级利益的资产阶级政治家。如果说薄事件是路线斗争，那么这个路线斗争只能是资产阶级统治者内部的路线斗争，而绝不是走资本主义和走社会主义的路线斗争。这就是目前为止薄事件的实质。
但是这种实质，并不等于我们对待他和对待其他统治阶级派别、成员一样。因为，薄事件造成的反应，统治阶级和一切反动媒体与普通民众的反应基本相反。因为统治阶级恰恰容不得薄口头上的那些革命性的话（尽管薄只是说说而已），而老百姓恰恰欢迎薄口头上的那些革命性的话（尽管目前而言薄只是说说而已）。这里就出现了一个共同点，就是两方面都把薄的那种口头上的革命性的话当真了。当然统治阶级是表面上的当真（背后是权力和利益的争夺），老百姓则大部分是真正的当真。这才是我们要区别对待薄和其他统治阶级派别、成员的原因。
所以，我们应该支持薄。但这种支持，绝不是无限上纲的支持，把他当做毛泽东再世。而是坚决肯定薄说出的那些正面表述马列毛、社会主义、公有制的话，通过这些话来强调，薄是真正要走社会主义道路的，薄是真正要为人民服务的。而且通过薄王谷事件整个过程中的自相矛盾和各种疑点的质疑，来突出薄所受到的冤屈和打击，以这种突出向人民展示整个统治阶级的黑暗和反动。这样的支持是我们团结群众凝聚群众，让群众感觉我们是人民一分子的基础。
同时，这样的支持，存在着改变薄的可能。如果他看到了声援他的人民的力量，看到人民所声援他的实质内容，不管是从投机考虑，还是从人民的利益出发，他都会愿意举起社会主义的旗帜。这正是我们支持他的目标之一。
当然，薄的转变与否，要看实际形势的发展，以及统治阶级是否会给他重生的机会。而且，即便是他政治上有了翻身的机会并且举起了社会主义（真正的无产阶级专政）的旗帜，也不等于我们就盲目地相信他，而是一如既往地听其言观其行。只要他没有悖离革命事业的需要，我们就应该支持他，继续地争取他的积极作用。
话说的再直白一点，就是：支持他，也要警惕他。一切的标准在于是否言行一致地走社会主义，言行一致地真正为人民服务（而不是为资产阶级服务）。
写的很罗嗦，但也许有必要吧。
二〇一二年五月十七日
