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理论就是事实的表述
发布: 2011-7-17 11:22 | 作者: 工人农民 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 184 | 回复: 0

理论就是事实的表述
——給老同学的信（20）
老同学：你好！在探讨马克思东方世界可以跨越“卡夫丁峡谷”的指示时，我有个想法就是如何把马克思的理论和东方的世界联系起来，贯彻和落实马克思的具体的指示。这样就有一个如何理解马克思的理论到底是什么？
无论是自然界还是人类社会中的任何事物，都有一个产生、成长、发展、变化、死亡的过程。这个过程就是历史或者是自然史或者是社会史。人们从自然界发展过程中发现的事物的本来面目就是自然科学的任务，人们从社会发展过程中发现的事物的本来面目就是社会会科学的任务。因此，在自然界中和社会中首先存在的就是事实。把这些事实总结出来、抽象出来，形成一种判断，就是理论。由此可见，理论就是历史事实的表述。
各种科学家，把理论这个名词叫做原理、法则、原则、规律、定理、定律、公式、法理等等，名词不一样但是内容是一样的，都是对事实的表述。各种科学家，把事实这个名词叫做现象、实践、实在、实际等等，名词不一样但是内容都是一样的，都是自然界和社会中存在的真实的事实。例如，哥白尼的理论就是对地球绕着太阳转动的这个事实的表述、牛顿的理论就是对各种物质之间的互相吸引的事实的表述、达尔文的理论就是对物种是由最简单的生物进化而来的事实的表述。又例如，马克思的资本理论就是对英国的资本主义生产方式的的事实的表述、马克思的革命的理论就是对人类历史上对立的阶级斗争的表述、马克思的建设理论就是对人类历史上取得政权的阶级按照本阶级的生产条件进行建设的事实的表述。等等

从有文字记载以来，人类不仅记录了自然界发生的各种事实，而且记录了各种社会发生的各种事实。这样就产生了自然科学的理论，也产生了社会发生的各种事实的理论。因为各种事实都有它发生的原因、发展的过程、变化的过程、死亡的过程。所以，后来的人们就能够按照条件相同的事实，来判断这些事实的产生的原因、发展的过程、变化的过程、死亡的过程，从而解决自己提出的各种各样的问题。这就是理论的强大的威力！

毫无疑问，在人类记载的这些事实的表述中形成的理论、原理、原则、法则等等总是由表象不断地变成本质，总是由简单的、机械的、形而上学的理论发展成科学的符合事实的理论。由相对的理论变成绝对的理论。自然科学的理论从亚里士多德开始到牛顿到爱因斯坦总是不断地完善起来。社会科学的理论，从亚斯密到李嘉图到马克思总是不断完善起来。就社会科学来说，由于几千年以来一直是不劳动的统治阶级是社会的主人，所以他们的历史记载，他们总结出来的理论，不是机械唯物主义，就是唯心主义。这样就需要我们用马克思的辩证唯物主义的理论进行批判鉴别，其目的就是还原理论的事实！这就是辩证唯物主义理论的根本的任务！现在人们并不是这样，而是教条地把辩证唯物主义理论作为为资本辩护的工具，这就大错特错了！

由此可见，我们现在既然信奉马克思主义，把马克思主义作为我们行动的指南，那么我认为，就是把马克思主义的理论和当前我们的社会中的事实联系起来，首先做出当前的事实是不是马克思的理论对事实的表述，然后，用马克思对这些事实的产生的原因、发展的过程、死亡的条件来解释我们提出的事实。从而决定我们对这些事实的行动。

例如，我们现在的劳动制度，我们从打工挣钱这个事实出发，发现我们的劳动条件不是自己的而是别人的，我们劳动不是为了自己直接的消费，而是首先为别人创造价值和剩余价值，自己得到的仅仅是工资。只有得到工资才能够购买别人的生活资料，达到自己生存的目的。这种劳动制度，马克思的理论表述是雇佣劳动或者异化劳动。当我们把从实际中总结出来的事实确认为雇佣劳动以后，我们就可以用马克思的雇佣劳动理论认识我们的劳动制度。解决我们在雇佣劳动制度中出现的问题。

又例如，我们现在的生产制度，我们从生产的不是产品，而是价值这个事实出发，发现我们的生产条件不是生产人们需要的产品或者使用价值，而是为了别人能够用产品交换货币，或者说为了赚钱。这种生产制度就表现为用钱赚钱的活动。这种生产制度，马克思恩格斯的理论表述就是资本！当我们把从实际中总结出来的生产的事实确认为资本以后，我们就可以用马克思的资本的理论认识我们的生产制度，解决我们在生产资本的制度中出现的问题。

由此可见，只要我们把马克思对历史事实的表述——理论，和我们现实的实际事实结合起来，联系起来，我们面临的一切问题就都迎刃而解！这就是马克思理论的强大的生命力！这就是活的马克思主义！当我们这样做的时候，我们耳边就响起了马克思的谆谆告诫！我们就会深深地理解马克思正在帮助我们解决困难，渡过难关！我们就会知道正是马克思把我们带上作为生物的人的生存道路！难道我们不应该感谢马克思吗？

对于我们正在讨论的跨越“卡夫丁峡谷”的理论，更是这样。
人类的历史在阶级社会诞生以前，就是原始社会。这个社会摩尔根进行了全面的探讨，这个社会经历了几十万年。自从阶级社会产生以来，社会在世界各地以不同的方式发展。马克思研究资本主义是从西欧国家开始的。马克思认为西欧国家起先是亚细亚所有制（不是东方传过去的）后来发展到封建社会，从封建社会产生出资本主义社会。马克思的《资本论》就是在西欧的历史事实总结中产生出来的。因为资本主义诞生以后，它是以世界资本主义为目标发展的。所以，从马克思时代以来，全世界无产者联合起来与资本主义相抗衡，消灭资本主义。这就是马克思的资本主义理论的事实的表述！

消灭资本主义以后建设怎样的与资本主义对立的新社会呢？马克思在《共产党宣言》中，在《资本论》中，在许多著作中，都对新的社会制度进行了表述，恩格斯在《反杜林论》中详细地表述了新社会的特点和建设原则。所有这些都是针对西欧资本主义国家的无产阶级应该遵守的事实。而东方世界是否也要走西欧资本主义国家的道路呢？这就是马克思跨越“卡夫丁峡谷”的理论。这个理论中表述的事实就是东方国家是亚细亚所有制。这个事实是不是符合东方国的的实际情况呢？我以为是符合的。例如中国在夏朝、商朝是奴隶社会。在周朝是封建社会。到了秦始皇统一中国以后就开始了漫长的亚细亚所有制社会。到了1840年英国资本主义的侵入，亚细亚所有制开始解体，半封建、半殖民地、官僚资本主义统治着社会。这就引起了中国革命。

马克思根据东方世界的亚细亚所有制，提出东方国家在革命以后，不必经过资本主义道路，而可以利用资本主义的成果，跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”。这个指示就是对中国无产阶级的具体的指示。这符合不符合中国的实际呢？我们知道毛泽东的人民公社就是马克思的亚细亚所有制的回复。这一点恐怕没有人能驳倒。既然是这样，那么毛泽东并没有提起马克思恩亚细亚所有制，也没有提起跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”。可是毛泽东完全按照马克思的具体的指示行事。这一点就完全证明马克思对东方国家可以跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”的理论是完全符合中国的事实的。

由此可见，当我们解决中国的社会问题的时候，千万不能抛弃马克思的理论！只要我们把马克思关于社会现象的判断（理论）和中国的事实结合起来，中国的问题就可以按照无产阶级的生存条件发展起来，中国人民就一定能够像人一样生活！

在此，我不得不大声高呼：伟大的马克思主义理论万岁！

劳动者2011年7月17日