马门列夫:位卑未敢忘忧国帖文赏析——社会主义意识形态及其重要性 [复制链接]

马门列夫:位卑未敢忘忧国帖文赏析——社会主义意识形态及其重要性

作者：马门列夫       更新时间：2011-6-29    

位卑未敢忘忧国帖文赏析——社会主义意识形态及其重要性

位卑未敢忘忧国的“谈谈社会主义的价值观”是一篇颂扬毛泽东时代和批判修正主义的好帖文。

1，社会主义不只是物质建设，而且更重要的是改造人的思想

‘社会主义的建设和发展，一个重要的方面就是改造人的思想。”

应该指出‘改造人的思想’的本质是开展意识形态领域里的阶级斗争，不仅仅是提高个人思想素质的问题。

2，社会主义无产阶级的意识形态与私有制意识形态迥然不同

‘在物欲横流的私有制社会里，人们唯利是图，追名逐利，谁有钱、谁有权、谁开名车谁住豪宅，谁就可以得到人们的青睐和羡慕，甚至笑贫不笑娼。在这样的价值取向上，自然不理解社会主义公平秩序的建立。’

道不同，不相与谋。意识形态不同则不可以互相理解，这就是真理的阶级性，就是意识形态的阶级性。

这里，‘社会主义公平秩序’应该准确表述为‘社会主义人民内部公平秩序’，或者更准确表述为‘人民民主专政的秩序”，而绝不把平等给予人民的敌人。

3，社会主义只能是共产主义道德要求

“社会主义社会中，人们互相比较的，不是谁更有钱，不是谁吃得好穿的好用得好，而是谁为国家为社会为人民做了更多的奉献。有一句有点极端的口号，叫毫不利己专门利人，其精神实质就是奉献。”

其实‘价值判断’就是“道德判断”，价值观就是道德观，都是有阶级性的，毛泽东时代准确称之为‘共产主义道德观’，也就是无产阶级道德观，不称作‘社会主义价值观”，修正主义所谓“构建社会主义价值观’，其实是用资产阶级普世价值偷换马列毛主义意识形态，偷换共产主义道德观。

无产阶级的道德要求是一种高标准要求，而绝不应该是低标准的要求，不能说共产主义道德要求高，在社会主义里就不能提共产主义的道德要求，社会主义只能是共产主义的道德要求，而不能是别的低标准要求，比如以守法为标准，比如什么‘八荣八耻’要求。从无产阶级道德要求看，毫不利己专门利人的奉献精神是天经地义的，是体现无产阶级道德方向的，而丝毫不是‘极端的口号’。

4，理解毛泽东时代赤诚火热纯洁无私的心灵和精神上日益崇高和净化的社会主义新风尚

‘如果谁都想偷懒贪轻松吃现成的，谁肯去开拓北大荒，谁肯去边疆搞建设？又怎么能理解那些争先恐后报名支边志愿到最艰苦的地方去的一颗颗赤诚火热纯洁无私的心灵？他们一定会嗤笑：真是些傻子！但是，事实是，正是有了这些“傻子”，才有了北大荒变成北大仓，才有了边疆处处赛江南，才有了大庆油田大寨田，才有了雷锋精神，才有了人人为我我为人人，才有了一个精神上日益崇高和净化的社会主义新风尚。”

5，理解社会主义‘只有分工的不同没有高低贵贱的差别”

“这样才会理解，为什么社会主义人们社会角色相互之间的关系，只有分工的不同没有高低贵贱的差别，才会理解为什么会出现这样的口号“我是一块砖哪里需要往哪搬”。才会相信，有人坚决申请到最艰苦的地方去，并高呼让党和人民考验我吧，而不会认为这是在唱高调，或者现在的词汇——作秀。”

6，还会担心扫大街掏大粪没有人干吗？

“有了这样的认识，还会担心扫大街掏大粪没有人干吗？看一看时传祥那个时代吧，那个时代，是不是很多干部的子女都曾积极的参与过掏大粪的劳动体验呢？’

7，毛泽东时代没有‘白领蓝领’的高低贵贱之分

‘对于所谓的白领，坐办公室，也不要以现今的认识去理解。须知，每行每业都是为人民服务的，而且每行每业甚至领导干部，也不能脱离劳动。在毛泽东时代，干部每年要拿出不少于三分之一的时间和劳动人民同吃同住同劳动（搞三同），也不允许哪些人有专享清闲的特权。”

8，从比奉献到比金钱

‘毛泽东时代的很多工人疗养院现在还保留着呢，只不过那时候可不是现在这样的变成了官僚富豪的消费场所，而是真真切切让工人疗养的。在条件还达不到满足每个人的旅游愿望时，那么只能看谁的工作奉献大谁的工作表现好来决定，所以，人们才热情的争当劳模、先进、新长征突击手、三八红旗手等。这是一种至高无上的荣誉，是你真诚付出的回报。’

9，毛泽东时代是无产阶级意识形态占统治地位的最好的回答

“这样的价值取向价值体系能否建立呢？毛泽东时代是最好的回答，只要你不是摇着脑袋说：那时候的人真是太傻了，少根筋。”

无产阶级的共产主义的意识形态不是‘能否建立’的问题，而是已经存在和发展上百年了，这个意识形态就是马列毛主义的意识形态，其哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，其社会学理论就是关于资本主义的‘剩余价值理论’和关于社会主义的无产阶级革命和无产阶级专政理论。这个意识形态不仅是科学的理论，而且存在活生生的社会主义现实！而‘毛泽东时代是最好的回答”！

10，‘不容易’的深层根源

“但是这样的价值体系要建立起来并得到巩固是不容易的，需要领导人民的管理层利用各种方式来引导，比如主流舆论、影视媒体、政治运动，使人们逐渐改造自己原先那以个人利益作为衡量标准的旧思想。”

新的社会制度，新的意识形态的成长是不容易的，这个‘不容易’的深层根源不完全在‘领导人’，而是在两个阶级的斗争的复杂性，甚至是反复性！是在意识形态领域里，在上层建筑领域里，由于资产阶级法权‘国家祸害’的存在，无产阶级还相对弱小，资产阶级还相对强大。

11，政治路线的正确与否是决定一切的

‘这个社会的领导层，他们本身是否愿意建立这样的公平世界呢？这是一个首要的、关键性的、也是根本性的问题。’

从社会主义的历史看，领导人的变动事关政治路线的变动，是个十分重要的问题，但用阶级分析观点看问题，就不是一个个人素质问题了，而是严重的阶级斗争问题了，修正主义头子不过是资产阶级的代理人，没有张三，还会有李四，因此，新的二次社会主义革命不是简单更换领导人的问题，而是变更路线的问题，是回归毛主义路线的问题。

12，修正主义把朗朗乾坤毁掉得干干净净

“如果，他们要搞特权，满足膨胀的个人私欲，那么这个价值体系一定建立不起来，就是建立起来了也一定垮塌。毛泽东时代建立起来的朗朗乾坤不就是这样子垮掉的吗？”

修正主义不仅不会建立无产阶级意识形态的统治，而且把已经建立的毁掉得干干净净！

13，从一个实例看，毛泽东时代是有史以来搞得最好的

‘毛泽东时代的这一点做的并不好，因为等级制度工资差别很大，党的高官得到高薪和优厚待遇成为很难纠正的积习。但这怨不着毛泽东，毛泽东是坚决反对等级制和高薪制，而一贯主张干部实行供给制的，但是他的主张由于支持的人太少而得不到实施。不过，整个干部队伍的清廉还是有目共睹的。”

‘我哥哥87年参加工作，属于城市户口参加招工考试，全县考了前五名。但是前十名是没有愿意到机关事业单位的，都主动选择了企业。因为那时尽管改革开放了近十年，所有的行政事业单位给人们的感觉还是清水衙门’

‘改革’十年后，行政事业单位还是清水衙门，可见毛泽东时代在‘保留等级差别’上不是‘做的并不好’，而是有史以来搞得最好的。毛主席的工资也不过400多元，实在算不上‘高薪和优厚待遇’，更不用说‘积习难改’了，文革不是大大改变吗？副总理陈永贵拿大队的工分，吴桂贤拿原单位的工人工资。

在分配领域，资产阶级法权还存在，毛主席甚至说，还有八级制，和旧社会差不多，但对于资产阶级法权在无产阶级专政条件下只能加以限制，还不能完全取消等级制，这是社会主义无产阶级不得不继承下来的“国家祸害”，而不是因为毛主席的主张“支持的人太少而得不到实施”。

14，清醒理解社会主义阶级阶级斗争的存在

“一个公平公正美好和谐的社会主义就完全可以实现，而绝非可望而不可及的乌托邦。”

马克思说，所谓“平等权利’就是把平等的原则运用到不同人的身上，因此，要实现真正的平等，权利就应该是不平等的。也就是是说，真正的平等只有到共产主义消灭了资产阶级法权的‘平等权利’才能实现。

恩格斯说，无产阶级需要国家，不是为了自由，当无产阶级有可能谈论自由的时候，国家就消亡了。也就是说只有到共产主义才有真正自由的和谐。

社会主义是阶级社会，还不可能实现真正平等和真正和谐，所谓的‘公平公正和谐”不过是修正主义掩盖阶级和阶级斗争的骗人的伎俩，不过是把资产阶级的“普世价值”冒充“社会主义价值体系”。我们不应该跟着修正主义人云亦云。





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