叛逆：忠臣甄卫国（旧文） [复制链接]

叛逆：忠臣甄卫国（旧文）
心左

甄卫国是忠臣，我没打引号，所以没有反讽的意思。因为他上书了一份情真意切的叫《09建言》的奏折，闻之感动，阅之落泪，大意跟当年海瑞上书嘉靖帝一样：唯今之事，唯一振矣------解决问题说难不难，就等着老大你天目开开，振作一下。我佩服忠臣，纣王之比干，大清朝之王国维，蒋介石之陈布雷都为我所钦佩。我也替忠臣惋惜，他们明知君主之恶却无勇气站到人民革命的一边。所以，我不是也不愿当忠臣。

甄卫国更是忠臣。因为他还意犹未尽续写新篇，指责“左倾机会主义者”在捣乱。颇有点岳飞在抗金同时不忘替皇上收拾杨幺农民起义的意思。既是如此，莫怪我套用《岳飞传》小人书的前言：“岳飞也有其阶级局限性。”是的，甄卫国不是革命的无产阶级，而是官僚集团中具有一定气节的士大夫，他是有阶级局限性的。这帽子扣的是否大小适中呢？请看他怎么分析形势的。从他那得知，原来上谕称要反对多党制，上谕还称绝不改旗易帜，还有某地一个巡抚在大搞“红歌会”，全国形势竟是如此大好，我主圣明依旧。可见“左倾机会主义者”要么愚蠢要么别有用心，尽是瞎捣乱。

忠臣们看到圣上屁股有“不搞西方多党制”，“坚持四基本原则”，“坚持马克思主义在意识形态领域的领导”，“弘扬主旋律”和“反分裂”这几片红色胎记就激动不已，他们认定这才是真命天子，豁出命也要保护这龙种，这种精神真让人感动。他们忠于圣上，我们忠于华夏人民，倘若天子果真圣明，那么我们和忠臣还是有点共同语言的，这样不妨就每片胎记都探讨一番，看看里面有“马列毛”的基因没？

胎记之一：不搞西方多党制。不是“多”，那就只能“一”了。但是偏偏一些朋友看到这个“一”又退缩起来，觉得“一”有点霸道。于是有的顾左右而言他，弄了一个“宪政社会主义”来，也有的往后摔了个四仰八叉，整出“社会主义两党制”来。结果围观的无产者们哈哈大笑，一哄而散。其实没必要如此，光明正大点嘛。对，无产阶级专政就是要搞一党制！这的确没什么好商量的。可是“一党制”或者说“共产党的领导”体现在哪里？是体现在“共产党执政”或者“共产党领导下的多党合作制”吗？也对也不对。说它对是因为各级政权机关确实以共产党为领导，说它不对是因为共产党人的领导从一开始就不是“执政”那么简单。不能粗浅理解为共产党推翻了国民党然后坐江山了，不能粗浅理解为共产党以后要长期执政要提高执政能力。总之，不能从传统的角度来理解“执政”。很多忠臣们没能把这问题说清楚，他们的思维依然不能超越“民可载舟，也可覆舟”的高度，他们无非是要求共产党执政后行善政，行善了就能积德，积德就能继续执政。他们完全没意识到共产党执政的本质就是带领劳动人民一起执政。马克思和恩格斯认为：（巴黎）公社已经证明，工人阶级不能简单的掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。列宁认为：无产阶级应该摧毁和打碎这个机器。那么王朝更迭，政党轮替不正是“现成的国家机器”游戏规则吗？那么政党靠施仁政获得长期执政的资格不也是“现成的国家机器”游戏规则吗？是的，无产阶级要利用“政党”（现成的国家机器一部分）推翻反动统治阶级，而且在建立政权后一段时间仍需要等级官僚体系和传统的司法制度（法庭监狱）来对抗敌对分子，此时表现出来的就是“共产党执政”了-----新朝新气象，新的意识形态话语，新的领导，新的机构，新旗帜等等。可是再新也无非表明无产阶级通过共产党人掌握了“现成的国家机器”----官僚依然存在，还通过指令式的计划经济得以加强；法庭监狱和少数司法人员的审判仍是司法系统的主干。这个阶段当然是合理的，但是真正共产党人从来就不应忘记这样还很不够，万里长征才走完第一步。下面就是逐步的摧毁和打碎这个机器，而不是留待未来的共产主义社会，因为共产主义首先是现实的运动！怎么打碎？那就是通过共产党人的引导，让更多的人参与社会管理，而不是以党为一端，人民为另一端，此时哪怕党向人民施仁政也是违背人民国家的要义的。随着民众的不断觉悟，职业政治代言人的角色将日渐衰微，到此，“多党制”的现实可能性才彻底消除。无产阶级的“一党制”正是从这个角度提出来的。在帝国主义时代，无产阶级国家需要一个核心来应对外来威胁，这就是“一党”的来由；而其他国内进步政党虽然不能强行取缔---历史的东西只能靠历史来消除----但是此时这些政党已经不是谋求执政的传统政党，而是全心全意帮助各阶层劳动人民提高觉悟的群众组织。可是要达到这点是需要相互配合的。首先要求共产党人不是停留在所谓“执政党”的安乐窝，而是永葆“革命党”本色，对内毫不懈怠的提高广大群众管理社会的能力，对外忠实的捍卫无产阶级国家的安宁。辩证法就是这么奇妙，越是想“执政”，越想弄些仁政来取悦老百姓，越是逃脱不了盛极而衰的政治游戏规则；越是一门心思为人民服务，让人民自强自立起来，革命才能永远进行，直到国家和政党的消亡，最后彻底打破历史周期率。此时我们可以对照当今的党，它不正是在鼓吹从“革命党”向“执政党”转型吗？它不正是强调要提高执政能力，确保长期执政吗？它除了和商人，反动知识分子勾结外，采取过任何措施提高工农兵管理社会的能力吗？从这个党否定了文革后，它就堕落成一个市侩之徒，满脑子就是在自己捞钱之余给老百姓施点小甜头来维持自身“长期执政”。请问忠臣们，你们赞同这种建立在和群众讨价还价基础上的“不搞X党制”吗？这样的“不搞X党制”还有没有一丁点的无产阶级的味道呢？你们要明白：一党制的资本主义就是法西斯！

胎记之二，坚持四项基本原则。严格来说，这不算胎记。因为前30年是没有这个说法的。充其量也就是官僚资本诞生伊始种疫苗留下的疤痕。现在再探讨这疫苗有没有用已经很可笑了，那不妨深入探讨疫苗的药理。四项原则第一条是“坚持社会主义”，最后一条是“坚持马列毛指导”。大家都知道，第一个和最后一个出场的不一定是领导，很大可能是保镖。那么这两条原则前呼后拥的，保的是谁呢？要说是“坚持无产阶级专政”那我只能笑你太疯癫了。说白了，四条原则最要紧的就是“坚持党的领导”。而这条原则却很低调的塞在中间，真是用心良苦阿。四条原则字字根正苗红，可串在一起，却等于什么都没说。说“坚持社会主义”，为什么不明确写上坚持“科学社会主义”呢？社会主义有上百种之多，人家吴敬琏和高尚全不也鼓吹公平公正等于社会主义吗？可见，开篇第一条原则就跟人民群众耍心眼，给官僚资本留后门。最后一条貌似很虔诚，可实际上却加了个定语：在意识形态领域。这个容我再讲。至于第二条，更是惨不忍睹，象扶不起的阿斗。连群众运动都不让搞了，谈什么无产阶级专政？让无产阶级替资产阶级剥削无产阶级站岗放哨，这话听着就可笑。就剩“坚持党的领导”最铿锵有力了。疫苗据说是为了让改开不偏离“正确”方向而设置的，在这疫苗发挥药效的过程中，马列毛主义都白纸黑字载入史册，无产阶级专政也是一个严格的科学术语，这两个可算是常量，是不变的。唯一的自变量就是“党”，坚持什么样的“社会主义”取决于这个自变量，让马列毛主义指导到什么程度也取决于这个自变量。于是，疫苗的药理机制很清楚了：“党”认为正确的那就是正确的。如此一来，这疫苗还能纠什么偏吗？请问忠臣们，既然注射这疫苗跟注水一样，你们凭啥那么激动呢？

胎记之三，坚持马克思主义在意识形态领域的领导。不是马列毛统帅一切，而是给它划定了势力范围。龌龊就从这开始了。一个人干了坏事可以到教堂找神父忏悔，可以闭上眼睛轻轻拨动手里的佛珠，这正是接受“神”在意识形态领域的领导。可曾听说一个官儿白天狠命捞钱，晚上在马列毛著作中接受教育？马列毛主义是指导劳动人民改造世界的学说，居然被废黜到精神世界中，唯物变唯心，实践变空谈，可谓扯淡。全国高校成千上百的马哲研究人士在锦衣玉食的“意识形态”领域研究出个什么名堂吗？有心人还不如报考我这普通工人的研究生呢。我的研究方式很简单，到企业工厂劳动去，到工人群众中参与创造物质财富的劳动去，凡三年五载，必定学成出山。敢问忠臣，你们是否觉得马列毛主义就应该停留在奏章上呢？

胎记之四，弘扬主旋律。劳动人民创造的文艺作品不少从内容到形式都是佳品。火热的革命斗争和劳动建设中诞生的作品无不洋溢着简单明快的旋律和质朴的情感。完全没有资产阶级的阴暗和自怨自艾。因此，不少从过去走来的资产阶级分子也喜欢哼上几曲儿红歌。可是这又能表明什么呢？当今俄国军队的名字仍称“红军”，军旗仍为铁锤镰刀旗，这又能表明什么呢？不同人唱同首歌情感不一样的。有人是为了激励自己，有人是为了缅怀过去的岁月。而忠臣们看到某些官僚唱红歌就激动不已，实在让我匪夷所思。更何况，当今的“主旋律”也夹入不少资产阶级的私货。十年前深圳拍的《钢铁是怎样炼成的》在多大程度上能反映出革命者解放全人类的抱负呢？更不用提去年的《集结号》把解放战争曲解为所谓中国人打中国人，所谓每个牺牲都是不朽的。而拍的还算可以的《人间正道》到最后不忘加上“只有造反而没建设的革命不是革命”，到底企图暗讽什么呢？难道造反不包括对陈规的挑战吗？难道科技的进展不是一连串的造反吗？没有造反精神的“建设”只有一条路可以走，那就是回头路。这些都是资产阶级集团刻意加入的私货，请问忠臣们还激动得起来吗？

胎记之五，反分裂。我国目前的疆域是怎么形成的呢？仅仅是因为“同文同种”，“历史渊源”吗？如果这样，新加坡为何不跟我们统一呢？澳洲为啥不跟美国统一呢？60年前社会主义中国成立是各民族的无产阶级共同斗争的结果。所以我们不但统一西藏还要解放农奴，这才是西藏人民拥护共产党的真正理由，而不是因为遥远的松赞干布和文成公主的故事。因此当忠臣们着急上火的诅咒热比娅，诅咒维族分裂分子，搜罗出大段国外分裂组织的材料时，我觉得特别可笑。难道这些天来新闻联播干的不是同样的事吗？说的不是同样的话吗？于是，这成为了忠臣们认为我主依然圣明的原因，连张宏良也认为，就不砸场子而言，“左翼和当局是一致的”。可是倘若忠臣们还标榜自己是马克思主义者的话，那么他们就是在犯繁琐主义的错误。因为热比娅在革命无产阶级看来只有一个最本质的身份：她是矮子时代的“先富”，是亿万富豪。仅此一点就足够了。有些少数民族“先富”投靠了官僚集团，于是他们支持“统一”，也有“先富”具有更大的野心，想单独奴役自己民族的无产阶级。无论如何，依然是阶级斗争！真正的革命者只能站在革命的立场以革命的话语规范来如实揭露矛盾，这就是兄弟的维族无产阶级们，兄弟的各民族无产阶级们，让我们团结起来反对我们共同的敌人：中国官僚资产阶级和自由资产阶级！阶级斗争象利剑般穿透了“中国人打中国人”，“汉藏矛盾”，“汉维矛盾”之类的迷雾，各民族无产阶级将在其中继续60年前的鲜血凝成的友谊。同理，不注重分析台湾地区的阶级斗争形势，不把它和祖国大陆斗争形势连成一体的研究，而是空洞的跟在官僚集团后骂骂陈水扁，喊喊同胞情深，这样的忠臣确实够忠，却枉称马列毛主义者。

可见，所有的这些胎记，尽管红色，却毫无革命的基因。忠臣甄卫国却认为这个党本质依然没变。我不清楚他眼睛长在什么地方。主观上，该党白纸黑字认为毛泽东思想是革命时期的指导思想，而小平理论是建设时期的指导思想。这就是说如今指导这个党的并非毛泽东思想，也不是马列主义，这有什么可赖账的吗？该党白纸黑字认为要加速“革命党”向“执政党”的转型。这就是说党不再革命了，这有什么可赖账得吗？客观上，该党的经济基础发生了深刻的变化。私营经济已占主流且不说，建立了“现代企业制度”的国企还算是公有制企业吗？更不用说很多大国企的职工来源只有少量是编制内的，更多是外聘合同工。铁的事实能赖帐吗？正因为党内的资产阶级已经具有雄厚的经济基础，所以与他们的斗争就不再是简单的政见之分，而忠臣们却在幻想再来一个“遵义会议”。别做梦啦！当年李德再搞特殊化无非比普通红军战士多吃几片牛肉。就是说，他和毛的矛盾纯粹是政治见解之分，而两人的经济基础完全一致的。这样的矛盾当然可以控制在党内。现在呢？让当官的公布个人财产也不行，忠臣们居然还幻想开个会议，统一下思想，发个文件就摆平。可笑可叹可悲！

现在的党是市侩的，虚伪的。他的日常工作无非是在多个情人之间游走。所以他的话毫无可信度，也不值得认真对待。请听：

“不改旗易帜”，那他想举什么旗呢？不说！

“不走回头路”，那他想走什么路呢？不说！

“不折腾”，那他心目中什么才是折腾呢？不说！

正是这些模棱两可的话，方才成就了大量的帮闲们（也包括忠臣们）。他们可以用大量的“解读”来混饭吃，外加臆测的大量“秘闻”，诸如这个和那个的矛盾啊，这个是什么派啊，那个是什么系啊，比娱乐圈还热闹。主上跑革命圣地瞻仰，忠臣激动；巡抚号召唱红歌，忠臣激动；某官对老外说了句：没毛主席就没新中国，忠臣激动；甚至连死去多年的矮子被考证出他重视“共同富裕”，忠臣还是激动。我的天啊，他们居然跟怀春少女那样敏感且多情。我有什么办法呢？只能就此跟这些人别过。也许，在革命浪潮中忠臣们会成为革命阵营的统战对象；也许，明君给个阳光忠臣们就灿烂，让他们自以为抓住了什么“机会”，最后站到了革命的对立面。

忠臣们，你们的表现将经受未来革命的严峻考验！人民在观察你们，反动派也在观察你们。最后我引用某网友的名言赠送给你们：现在不是党需不需要毛泽东思想，而是毛泽东思想到底选择不选择党！