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» 用自己的大脑看历史:说贾南风
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用自己的大脑看历史:说贾南风
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粤齐
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2013-07-30 12:08
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本人是个很愚笨的人。因此,为了防止这先天的愚笨造成对某些事物的认识出现差错,就养成了个什么事情都爱追根寻源的习惯。什么时候自己没有疑问了,方才把那个问题搁下来。
有个问题就这样一直搁了5年多了。近期因为写长微博遭遇了尴尬,就想把那个问题写出来,试试能否通过“书报检查”。一试果然又是雪落长河==被拥抱得无影无踪了。
我就纳闷了,那里面到底有什么花粉?至于让花粉过敏者这么拒绝?如果说俺早先写了赫拉克勒斯有花粉,那俺承认;如果说后来写内克尔也有花粉嫌疑,俺也承认。这写贾南风也有花粉嫌疑?实在想不通了。
在2007年底,看到一女后生写贾南风,被俺打了戒尺,说她用别人的大脑读史。当时也打算讲清楚贾南风。因此这个问题实际放置了快六年了。只是因为长微博不让写敏感人物,才打算拿贾男风问题来侦探侦探一番的,结果还是发不了长微博。俺这个窝火啊,干脆就彻底把贾南风问题讲个彻底吧。
在正式讲贾南风之前,先把打算以长微博形式发表的冬瓜录在下面:
我靠,我的微博是不是被彻底封了,如下的文字也不让发微博
说说贾南风
说赫拉克勒斯不让说,说雅格.内克尔也不让说,那就试试说贾南风吧。
贾南风,你一看这名字第一感觉应该是个男人。当然了,她不但是个女人,而且是一代皇后,是西晋第二个,事实上是最后一个皇帝晋惠帝的正选皇后。
西晋事实上在晋惠帝手里就灭亡了,后来的只能够算是西晋的流亡政权。
一个女人取个男人的名字,一定有某种重要的原因。
贾南风,生于公元257年(魏高贵乡公甘露二年)。这一年不但是其父年介不惑之年,而且是贾充那斯未存一丁的时期。盼子心切是可想而知的。还有一件事情,这一年正是贾充事业走向鼎盛的关键的一年。就在这一年贾充出奇谋帮助司马昭除了心腹大患==灭了带重兵驻扎江淮的诸葛诞。在下想,之所以叫南风而不叫东西北风,应该和贾充留守在南方有关系,更和贾充盼子心切有关系。
考察完了贾南风名字的来历,我们要考察贾南风的男子式的业绩了。
你不要笑,那可真的算得上业绩的。一个身处政权中心的人,能够废太后,灭杨氏这样的手握朝廷大权的家族势力,顺手还灭了一方诸侯王楚王玮,手握重权后启用张华这样的能臣,让傻逼惠帝安坐了8年的盛世天下,怎么说也是业绩的。不服你自己试试看嘛!
我最不想考察的,就是关于贾南风所谓的相貌奇丑,淫乱无度的传闻。说是传闻似乎不成立,那可是正史记载着的。我靠,有几部正史没有经过歪曲的。即便没有歪曲,那钟离春不也是相貌奇丑的?怎么就没有人说三道四了呢。
好了,我们姑且相信贾风的丑陋是真实的,淫乱也是真实的。
首先,我们要问了,贾南风到死才43岁,那个年代又没有避孕套,那些真枪实弹的战斗,怎么就没有让贾南风怀上个巴崽子?
我们还要问第二个问题,司马忠是个傻瓜,司马炎总不是傻瓜吧?以贾南风那样的丑陋,司马炎怎么就同意了让太子娶来做老婆的?难道他为了自己的孙子足够吓人,故意娶个大猩猩给儿子繁衍怪物的?
说一千道一万,司马家的天下,特别是司马炎的位置是贾充争取来的。当他发现了自己削弱贾充的势力的举动,遭遇了强力的阻止,才不得不和这家实际掌握了晋朝的家族妥协,并选择联姻试图达到继续利用这个家族势力的目的。
应该说司马炎的目的是达到了,也只有贾氏的势力有能力铲除杨氏势力,使晋家王朝又苟且了不少时日。
不过,苟且毕竟是苟且,把问题留给明天的后果,就是晋家王朝崩溃得更加彻底罢了。这一崩溃就是300多年的战乱。
把这三百年的战乱归罪于贾南风是不公平的,再捏造个奇丑无比,荒淫无度就更加显得才尽了。还是那句话:不服你自己试试看嘛
其实,在长微博版本的文字里,并没有完全把贾南风问题说清楚。至于文中对贾南风的肯定大于否定,是俺的个人嗜好:厌恶男权世界里攻击女权成功实现者的卑鄙表演。
要说清楚贾南风,必须把她放在一个更加宽泛的历史环境中去说。
中国从战国时代就基本进入了封建社会时代。这以后的显性阶级斗争是在氏族于士族之间激烈进行的。
氏族基本是奴隶制压迫者的延伸,表现形式是皇族,包含皇亲国戚以及依附于这个势力的宦官。
士族则是新兴地主阶级的代表力量,两千多年的前台阶级斗争大剧,基本由这两种势力扮演主角。
氏族利用自己从士族那里搜刮来的财富,构建自己的强大斗争机器,因而多数时间占据斗争的主动地位。
士族依靠新兴的封建式生产关系,可以直接攫取这种新的生产关系带来的巨大的财富创造能力所提供的源源不断的剩余财富,因此可以快速地历练出自己的斗争利剑。
因此,地主阶级和农民阶级的阶级斗争,主体被隐藏在氏族势力和士族势力的阶级斗争背后了。
当然也有以显性的形式爆发的地主阶级和农民阶级之间的阶级斗争,比如各种形式的农民起义。
糟糕的是,农民起义的归宿不是惨败,就是转化为新氏族崛起的前奏。这也是不论哪个王朝的更替,其初期都具有共产痕迹的根源==阶级斗争的实质是地主阶级和农民阶级之间的阶级斗争为基础的。
氏族和士族之间的阶级斗争,在中国的用人制度上可以得到清晰的反映。中国官员的产生总计有过三种形式:察举制、九品中正制、科举制。
你可以这么判断,什么时代科举制成了社会占统治地位的官员产生制度了,什么时候中国的封建制度就获得了巩固的胜利了。
察举制是血统为主,势力为补。九品中正制度是血统和势力的并辔制度。科举则是不折不扣的势力说话制度。
中国的氏族和士族的阶级斗争,在魏晋、五胡十六国、南北朝时期表现得最为激烈,因此也是九品中正制流行的历史时期。在这个时期还有个特点,就是士族在取得胜利后向氏族妥协是不自觉地选择。你看看魏要得到汉的禅让、晋要得到魏的禅让、隋要得到周的禅让,说穿了, 他们都承认氏族的至高无上的权力,不继承这份荣誉就心里底气不足。
本来,在南北朝时期,士族获得了彻底胜利,氏族的权杖要得到士族的认可方才放心。可见当时士族已经取得了多么巩固的地位。
好了,大的历史环境给了个粗线条的交代,我们就要分析其中的一个小浪花了。至于选择哪朵浪花,那就完全决定于本人视线投到哪里了。
本人总的取向中有一个细节,就是批判男权社会中,那些攻击女权成功实现者的各种无耻谰言。比如,为夏姬伸冤,替吕雉辩护,给武昭正名都是本人喜好的工作。当然了为贾时(南风)争个公平也是乐意的事情。
通过前面的交代,应该能够知道,魏晋时代是氏族和士族势均力敌的时代。到晋武帝时代,司马炎把国家搞成了个非驴非马的时代。他大肆分封同姓,使统治结构向奴隶制倒退,同时他又大规模地纳士进入中央政权,使统治中枢是封建因素占上风的状态。如贾充及其朋党荀勖事实上控制者最高权利机关。
士族势力膨胀到一定程度,就要求成为氏族,这出戏已经唱过多次了,计有曹魏代汉、钟会自立、司马代曹。
由于钟会事件的发生,让司马炎左右为难。
封建生产关系的社会生产力得到了长足的发展,地方势力能够借此快速壮大自己是个铁的事实。而人们认可氏族统治的合法又让宫廷政变层出不穷。
外放怕坐大,留京忧篡权。是放也忧留也忧。最终,在士族势力的压力下,司马炎不得不选择了留贾充。好在贾充比司马炎早死7年,而且又没有儿子,才让司马家族避免了被代的命运。
没有被代是成功的一面,但是,自身互残就是不可避免的了,这就是后来的八王之乱。
当然了,士族和氏族的斗争是不会停止的。终究历史还是选择了让士族胜出一次,而士族的这次胜利竟然是一个女子组织领导的。这个女子不是别人,正是被历史砖家描绘成奇丑无比,淫乱无度的贾南风。
男人的世界里,女人不是人,是财富的另一种表现,因此是被占有的对象。这样就产生了苟富贵,必多妻的奇观,同时也就产生了得到权力后必然释放性欲的成见。用这样的成见,那就必然得出,一个女人一旦获得了无上的权力,也必然要去占有尽可能多的男人的判断。
什么叫以小人之心度君子之腹呢?这是最现成的例子。因此,给贾南风画一个淫乱的像,就是男权社会里必然的现象。但是,贾南风获得至高无上的权力后,其中不折不扣的士族代表张华,把个无年不旱的国家治理得安享8年太平的事实,就是他们闭口不谈,或者一笔带过的事情了。
要知道,西晋从公元265年建国,到灭亡只有37年的寿命,如果从灭吴算起只有32年。而在公元272年还发生了内迁少数民族的暴动。贾充就是为了逃避外任才把宝贝女儿嫁给傻瓜司马衷的。如果从这一年算起,到西晋灭亡只有35年。其实,贾南风死亡的那一年,才是真正的八王之乱的开始,把八王之乱的起始年代算到292年是不公平的。这样看来,贾南风治下的8年太平是西晋最辉煌的成就。再看贾南风并没有丝毫贾代晋的意图,以司马衷那样傻瓜的人,安享8年太平,是不是太便宜他了?
顺带说说贾南风崛起时面临的困难有多大,以及她干得有多么漂亮。
司马炎是个妥协的老手。首先他向贾充势力妥协过,打消了削弱士族势力的念头。到死则妥协得更加离谱了。
本来,他打算自己玩完后,委托杨骏和司马亮共同扶持傻瓜司马衷的。硬是被杨骏逼着改为杨骏一个人拉扯傻瓜外孙子。
司马炎玩完后,新的氏族势力,杨氏家族把持了最高权利,把个傻瓜皇帝当猴子耍。而代表士族势力奋起反抗的贾南风,自己的靠山老爹贾充早在8年前玩完了,得力干将荀勖荀顗也早报销了,同属于士族势力的卫瓘则死心塌地地投靠了新氏族杨氏家族。
正是在这样极端不利的情况下,她巧妙地利用旧氏族和新氏族之间的矛盾,同时利用旧氏族之间的内部矛盾,一举消灭了司马亮、司马玮、杨骏、杨芷这样的大权在握的新旧氏族首领,并除掉了卫瓘这样的士族的叛徒。在士族代表张华的帮助下,把个风雨飘摇的西晋政权治理的井井有条。
西晋的真正灭亡,是司马伦这样的旧氏族搞复辟,大肆消灭士族势力所必须付出,也必然要付出的代价。而士族阶级取得稳固的统治,应该从杨坚算起。这个本来是氏族势力的人物,却把自己的统治基础建立在士族的基础上,开始了科举选官的先河。后来由武昭彻底巩固下来。到这个历史时期,士族阶级才取得了真正意义上的胜利。贾南风,这个被侮辱被损害的女子,提前300年让士族尝试了一次胜利。
粤齐 最后编辑于 2013-07-30 14:12:09
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第一次认识贾南风,也认识了这个推动历史进步的女人。更重要的该文帮助无产阶级如何看历史。
锤子 最后编辑于 2013-07-30 14:20:23
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说明一个问题:我的主帖中有关数字出现了混乱,原因是这样的。我个人坚持认为到公元302年司马伦推翻傻瓜,西晋就完蛋了。如果非要到公元316年算西晋灭亡,那起始时间就应该从真正的统一开始,就是公元280年。这样算还是37年。从265年算起到316年灭亡计算出来的51年用来写司马的家史可以,用来做历史断代就不能算数。比如了,晋国建立国号是265年,硬把西北少数民族的反抗说成是内乱是讲道理吗?那人家马超也在西北动作了,怎么就不叫内乱了?西北少数民族不堪忍受汉族贵族的蹂躏,是正当的反抗,乱你中华是活该的。你掳掠我们当奴隶就合法,我造反就是制造民族矛盾?你们汉人是上帝的臣民,我们少数民族就是该杀该刮的魔鬼?西北少数民族暴动就是事实的未统一证据。不比孙吴未灭意义小。
因此,我就故意搞了一些混乱的数字,就等正统砖家来显示高明了。
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两晋史我是白板一块。不过,过去在教科书中强调汉民族的历史观要重新审视,有些少数民族是被压迫民族,他们的反抗是正义的。我记得2007年流传的《明朝那些事》,把王阳明镇压边疆少数民族起义写成正义的事业。以无产阶级的立场看,王阳明是反动统治阶级的刽子手。
锤子 最后编辑于 2013-07-31 15:19:45
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统治阶级内部争权夺利的斗争,是阶级斗争的一种曲折反映。读了粤齐同志这个贴子,受益非浅。尤其是对魏晋南北朝士族与氏族之间的斗争的认识更加深刻。过去的历史教科书的编写者,大多是受剥削阶级正统思想影响的人,后来接受了马克思主义的部分思想,所以在写历史教科书时,一面反对封建地主阶级的正统思想,一面以反对分裂为由拥护统治阶级镇压少数民族反抗运动,客观上表现了他们没有摆脱封建正统思想的残余。例如,清朝镇压清海回族人民的反抗、镇压准葛尔人民的反抗都是以镇压“叛乱”为由维护大清王朝的大一统江山。所以要彻底摆脱民族主义思想的束缚很不容易。现在那些高喊爱国主义,主张与日本、菲律宾等国开战的人,也是这种民族主义思想的表现。各国统治阶级争夺领土的斗争都是为了转移国家阶级矛盾。
华莱士 最后编辑于 2013-07-31 16:25:28
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忘记是在什么论坛里看到的信息了,那信息的大意是宣扬冉闵的功绩的。冉闵就是那个发出杀胡令的人。主流评价也把冉闵定性为汉族拯救者的英雄。那么,到底是什么原因导致了冉闵对羯人这么仇恨呢?
真正的八王之乱应该从司马伦杀贾南风,废呆皇帝开始。这一年是公元300年。司马伦废除惠帝后,其他几个司马姓的诸侯王各自找个借口力图染指帝位,让中原大地战火连绵。汉族贵族分这么几个方式存活了下来:一、南征各百越民族,通过民族融合在南方扎下了根,没有和百越血统混合的,应该说无疑是中原汉族的正统传人的,就是福建一带,含梅汕潮地区的客家人。二、流浪到四川盆地的,和当地占统治地位的氐族人相互接纳因此混合了血统的汉族人。三、流浪到关中,和当地羌族占统治地位的人互相接纳,因此混合了血统的汉族人。四、流浪到辽东,为当地占统治地位的鲜卑人所保护,因此和鲜卑人混合了血统的汉族人。五、滞留在中原,以坞褒为组织形式,以乞活军为组织形式,因此和先后染指过中原的氐、羯民族互相征战,互相磨合中混合了血统的汉族人。
的确,氐族统一过北部中国,但是没有对汉族有过分的屠杀。而羯族占据中原时,的确发生了屠杀汉族人的不幸。不过,那多数是在战争期间,基本和项羽的屠城性质类似。当然也有狭隘的民族偏见在里面。而阶级的仇恨的确是真正的根源。羯族的开国帝王石勒,竟然是一个奴隶!
八王之乱中,各诸侯王为了战争的需要,竟然干起了贩卖羯人为奴的勾当,不为别的,就为羯人勇敢善战。石勒就是在这样的历史背景下,由一个部族小头目被搞成了奴隶,被汉族贵族卖来卖去。终于被逼上了反抗的路:当了马贼。由马贼发展到骁将,最后成为主宰中原的帝王。鹿死谁手的成语就是这个奴隶帝王创造出来的。这个奴隶帝王并没有屠杀汉族人,屠杀多数是他的侄儿石虎干的。黄瓜的传说更加说明石勒基本没有民族偏见。相反,这个奴隶皇帝不分汉羯,只注重阶级,重用下层人士治理国家和带兵打仗,冉闵的老爹就是人家收留的流浪汉。当然了,冉魏发起了杀胡运动后,羯族整个就心理变态了:杀自己的恩人鲜卑,差点把这个民族给杀绝了;后来以不足万人的残部几乎把梁国给杀绝,到头来被汉族彻底杀绝了。这样,一个高鼻子深眼睛多胡须的骁勇善战的民族,就在中华大地上彻底绝种了,还不如西夏的党项族,党项族现在生活在四川。
粤齐 最后编辑于 2013-08-01 10:15:14
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石勒原是山西上党武乡人,少年时,曾随乡亲在洛阳做买卖,一度逃荒于雁门,在武安为人佣耕时为乱军抓去,卖给山东仕平财主师欢家作奴隶。石勒志向远大,骑马射箭,武艺精通,胆识过人,善于相马,一来二往,就和管马的汲桑交了朋友。乱世出英雄,这话一点不假,石勒和汲桑起事,召集十八个穷苦人组成小骑兵队,纳汉人张宾为谋士,一路冲杀,挫败了所有的对手,统一了北方。公元319年,石勒即大单于、赵王位,荣登皇帝宝座,改元建平,依张宾之言,定都襄国。
石勒确为奴隶皇帝。并且强调阶级性而非民族性。
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其实,石虎的屠汉症也应该和被卖身为奴有瓜葛。石虎事实上当了八年的奴隶,但是,他闭口不谈自己的奴隶经历,可能太难于启齿。你们都对美国人贩卖黑奴持批判态度,没有想到汉族的祖先竟然干过贩卖羯奴的勾当吧?
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匈奴匈奴,连民族的名称都告诉你,他们在中国是奴隶。留在中国的后来被杀绝了,只有挺进欧洲的活了下来,这就是匈牙利人。
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羯
1,公羊,特指骟过的:~羊。摩~。
2,中国古代北方的民族,匈奴的一个分支:~族。~鼓。
把一个人种类比成被骟过的公羊,可见汉族贵族对少数民族的压迫程度。 就好比现在的有钱人把出卖肉体的男人叫做“鸭”,把出卖肉体的女人叫做“鸡”
垃圾钉 最后编辑于 2013-08-01 13:32:31
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无产阶级解放事业的一个艰巨任务之一就是把一切剥削阶级颠倒的历史彻底砸碎,建立无产阶级自己的历史。
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历史是人民创造的,然而,在阶级社会的绝大部分时间里,历史都是由剥削阶级书写的,无产阶级需要把剥削阶级颠倒的历史重新书写。
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司马衷,还是司马忠。
可以怀疑史书,但起码人名要搞清楚,难不成连史书上的名字都要重写?
从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝
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司马衷,还是司马忠。
可以怀疑史书,但起码人名要搞清楚,难不成连史书上的名字都要重写?
悉净贫 发表于 2013/9/23 10:07:00
楼上,楼主全篇都写“司马衷“,只有一处打成了”司马忠“,指出输入错误就可以了。难道你用汉语拼音输入的时候没有出现过别字?
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感谢悉导斧正。文中是有些混乱:长微博体中使用的忠,本论坛补充部分使用的衷。糊涂是经常发生的,比如,俺就乱用齐僖公和齐釐公。毕竟不是懂学问的人,还请宽恕。
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粤主编是说避讳?
从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝
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才发现锤子网友为本人开脱的帖子。首先说声谢谢厚爱,但还是要说:没那必要。俺们这些一头高粱花,满身泥土加两脚牛屎的人,有悉导这样的大学问家指出错误,应该感到受宠若惊才是,那是看得起咱们。
隐约记得范文正为人写什么东西来的,就得到了高人的指点,没有闹出把汉代官名嫁接到南宋的笑话。不过,估计我们这些土坷拉可能要辜负悉导的辛苦,再怎么栽培也不会成为后人要考证的对象的。
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悉净贫
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2013-09-23 11:57
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只看该用户
妇女解放是件大事,解放不了现实社会中的妇女,就把史书里头的妇女解放出来。
要带着伟大的心读历史。
当初要是卫瓘的女儿当了太子妃,今天历史学家心目中“提前300年让士族尝试了一次胜利”的没准就变成卫皇后了呢。
悉净贫 最后编辑于 2013-09-23 12:05:40
从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝
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