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对《左派应该实事求是地看待薄熙来事件》的批判 [复制链接]

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红石头网站发表一篇文章《左派应该实事求是地看待薄熙来事件》,这篇文章完全站在官僚买办资产阶级立场,兜售相信“裆中央”反动立场,应给予批判。

原文中说:“中央已经就薄熙来事件作了明确说明,我们不应该怀疑什么,在司法问题上应该保持一致思想,不应该听信流言蜚语。尽管我们有着许多分歧,但是就是应该在社会主义法治精神的统一下,抛开个人观点和个人情绪的影响,为保卫社会主义法治精神神圣不容侵犯而团结斗争。”
从作者观点看,这位网友是对“党”中央是高度信任的,“党”中央代表人民群众根本利益,作者在维护这个“党”的利益。按照无产阶级立场看,现在这个“党”在1976年10月政变就变成了修正主义的党,而在11届三中全会后,就变成一个官僚买办资产阶级的政党。在无产阶级在当前这个历史时期,无产阶级就要打倒共产党走资反动派,摧毁这个资产阶级司令部,重建中国共产党,重建无产阶级专政。作者无论怎么标榜自己是一名马克思主义者,并没有改变自己充当官僚买办资产阶级走狗的本质!

原文说:“司法斗争不等于政治斗争,两者是不同的两件事情。像薄熙来同志这样的人物,他的父亲是前国务院副总理,他的施政得到许多人的认同,有这么多民众支持,他的政治关系又是这么广泛有力。如果没有确凿的客观事实作为基础,冤枉他将会冒极大的风险,没有确凿的证据,这就等于自掘坟墓。基于这种思维,我们不应该怀疑什么,应该相信党中央,相信中央的结论。不要整天阴谋论,一天到晚地认为是政治斗争,把自己的思维束缚在那里,以致自己掉落思想困境不能自拔。”
这个胡温为首“裆中央”在薄熙来案件中,已经完全自绝于人民,人民为什么不能对目前发生王立军案、薄熙来案以及古开来案提出疑问呢?胡温为首“裆中央”为什么要封杀乌有之乡呢?胡温为首“裆中央”为什么大量删除对重庆事件人民发出的愤怒声音呢?如果真理在胡温为首“裆中央”,就不用怕人民提出的任何疑问,就不用怕人民提出的质疑,就不用怕人民提出公开审理王立军、薄熙来、古开来(“裆中央”称博古开来)。胡温为首“裆中央”为什么抓捕王铮老师?她无非就是给人大写了一封信,无非想向公安局报薄熙来失踪了,这一切都符合这个“河蟹”社会法律,河蟹照样抓你没有商量!这难道就是楼主的“我们不应该怀疑什么,应该相信党中央”!
按照河蟹的官方说法,王立军案发生后,他们声称是“孤立事件”,一段时间后,就改口了,温家宝在两会记者会上说:“薄熙来的唱红打黑是文革路线,是与11届三中全会派对立的路线”,薄熙来撤职,向人民传达薄熙来下台是党内路线斗争的结果,互联网上又炒作文革问题,但是让胡温为首“裆中央”失望的是,现如今经过资产阶级的全面复辟,人民群众切身感受到文革就是好,如果再来文革,这些贪官污吏,牛鬼蛇神都将被劳动人民所打倒,劳动人民可以重建无产阶级专政。在互联网上,小资产阶级比较多的地方,支持文化革命已经占2/3。如果放到民间,其结果会让胡温睡不着觉的。“裆中央”立刻改变部署,不提路线斗争。3月26号后,薄熙来案立刻进入第三季:“博古开来杀人案”,薄熙来陷入刑事案中,要把薄熙来案办成铁案,此案一出,胡温为首“裆中央”无疑自绝坟墓,任何一个刑事案,必须经过正式司法程序进行,由于薄案全国人民都关心,人民就有权对案件的所有证据提出质疑,包括证据的采集方式,证人,杀人动机,公开审理,辩护律师等等问题,人民都可以提出质询。这不是把狐瘟放到火上烤吗?
  
原文:“我们曾经支持薄熙来同志,是因为支持他的施政。唱红打黑,共同富裕,文明道德,平安社会等是符合我们愿望的施政,如果不是薄熙来实施而是别人实施,那么我们支持的是别人而不是薄熙来同志。任何成绩来自广大人民的共同努力,一切都是劳动者创造的,这是一个真理。我们没有必要把这些符合我们愿望的施政看着是薄熙来同志的专利,好像薄熙来同志下台这些施政就会被消灭掉,于是我们就要不顾事实而愚味斗争下去,不加区别,即使是有罪也要改变成无罪。我们应该为这些符合人民愿望的施政而努力斗争,而不是为了把有罪变成无罪而斗争,不是为破坏司法公正而斗争。”
在无产阶级看来,薄熙来搞的重庆模式是官僚资产阶级的改良,即可持续剥削!这种改良得到一些群众的拥护,胡温打倒薄熙来,其目的就是否定官僚资产阶级的改良的改良路线。他们为什么要这样干呢。其根本原因是,国际金融垄断资本与中国官僚资本的斗争的产物,是蔓延世界的经济危机笼罩下,资产阶级内部斗争的产物。胡温打倒薄熙来是为国际金融资本霸占中国的官僚资本开辟道路。在无产阶级看来,“薄熙来事件”引爆了河蟹内部官僚资产阶级与买办资产阶级斗争,而这场斗争必然波及外围的小资产阶级的参入,也必然引爆人民群众起来清算“改开”以来,官僚买办资产阶级对工人农民干下的滔天罪行。
  
原文:有人别有用心(指温)地扩大薄熙来事件的影响范围,要把政治路线与薄熙来事件联系在一起,并且在客观上造成很大的广泛影响。某人3月14号的讲话就是一个极不负责任极不恰当的,扩大事件影响范围的声音,把独立的违法事件莫须有地上升为扩大化的路线问题。但是我们坚信这是某个人别有用心的个人行为,是无组织性无纪律性的表现,并不代表党中央。
作者俨然以“裆”中央的口气说温不代表“裆”中央,俨然是“裆”中央的一员。而在无产阶级看来,这个“裆”中央在76年那场政变后,就不是人民的党中央了,无产阶级要打倒的“裆”中央,人民要重建中国共产党,重建无产阶级专政。

原文:“唱红打黑不是文化大革命,我们不是余孽,没有道理讲革命历史,讲革命人物,讲革命道德,讲高尚讲文明批庸俗批堕落就是文化大革命,没有道理打黑运动就是文革运动。如果这样就是文革,83年严打,96年严打岂不都是文革表现?中国是社会主义国家,有自身的社会主义道德体系及存在基础,无数先辈奋斗一生的革命遗产是宝贵的东西,没有必要用别人的人生观、社会观、价值观来审定自己的东西。如何治理社会,社会主义和资本主义有本质上的差别,没有必要用别人的治理标准来评价自己的东西。邓小平同志说反对资产阶级自由化要年年讲,江泽民同志说要时刻防止和平演变,这些同志怎么就忘了这些东西。”
“唱红打黑不是文化大革命”这个判断是对的,文化大革命是什么?就是人民自发组织起来,打倒党内走资本主义道路的当权派,建立巴黎公社性质的、由工农兵代表组成的革命委员会,是劳动人民占领上层一切领域(教育、文化、科研、新闻等)。理论上说,文革是无产阶级彻底夺取资产阶级老爷把持的政权,并改变旧有生产关系、上层建筑的革命。“唱红打黑”的确不够格。
作者说“我们不是余孽”,可见作者的立场是资产阶级的立场,凡是无产阶级的革命者,就会毫不犹豫地说:“我就是文革余孽”,因为无产阶级文化大革命是无产阶级最扬眉吐气的时代,是资产阶级及其走狗最痛苦的时代,也就邓艾滋夹着尾巴过日子的时代。资产阶级咬牙切齿地痛恨文革,这就说明无产阶级文化大革命就是打倒资产阶级有力武器。

作者最后表忠心:“相信党中央”,再次证明:

作者是打着“左派”标签,充当官僚买办资产阶级走狗的小资产阶级!

原文链接:http://www.hst1949.net/showtopic-12050.aspx
最后编辑锤子 最后编辑于 2012-05-15 18:16:56
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原文的确不咋地,但本文比原文要反动。
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原文的确不咋地,但本文比原文要反动。
牛牛饮水 发表于 2012-5-15 13:20:00

牛牛光下结论不行,要说那里反动?请指明!
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支持垂子网友对官僚资产阶级文痞和走狗汪伪吝的揭露和批判,反对牛牛网友各打一棒的态度。
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对《左派应该实事求是地看待薄熙来事件》的批判 »

一,文革发动所需要的客观基础条件。
  1,文化大革命是什么样的革命。
  革命是为了克服旧事物产生的矛盾而进行的社会变革,以推翻旧事物建立新事物为目的。当旧事物产生的矛盾发展到不可调和的水平,必然会产生克服矛盾的强烈作用力,推翻旧事物建立新事物,以达到新的平衡。变革作用力以激烈的方式爆发出来,并以激烈的手段摧毁旧事物,定义为暴力的社会革命。变革作用力以温和的方式表现出来,以温和的手段来改变旧事物,定义为温和的社会革命,即改革。邓小平说改革是革命的一种形式,我的理解就是这样。
  在政治学领域,如果对人类社会革命的目的进行划分,看得见的有两种。第一种以改变政治支配权为目的的社会革命,第二种以改变经济支配权为目的的社会革命,改变经济支配权的前提是首先改变政治支配权。
  在政治学领域可以对社会革命进行不同层次的划分。第一层是社会表层革命,即政治革命,只改变政治支配权,这种革命是资产阶级的民主革命。第二层是社会中层革命,即经济革命,在改变政治支配权之后又改变经济支配权,这个革命是无产阶级的民主革命。第三层是社会深层革命,以改变政治支配权和经济支配权的形成根源,以消灭人类自私意识和自私存在基础为目的,即意识革命。意识革命是为准备进入共产主义社会而进行的革命。
  文化大革命是什么?文化大革命是以激烈手段对人的意识和思想进行的革命。革命以强有力的手段,谋求在短时间内消灭形成私有制和官僚主义的意识和思想的存在基础,即消灭旧文化。在消灭旧文化的同时,通过建立新文化来谋求消灭私有制和官僚主义的产生根源,即消灭人类自私意识和存在基础,为共产主义社会的实现建立前提基础。文化是思想形成的基础,思想会反作用于文化,因此对意识和思想进行革命也就是对文化进行革命。
  文革示范图1:
  
  
  2,文化大革命发动的条件
  2A,政治条件。
  文化大革命发动的政治条件需要精神和思想高度统一的具有绝对控制力的政治层。由于意识和思想具有以上几个方面的特点,其无限广阔的定义范围使得每一个人都有可能成为革命的对象,尤其是官僚系统以及旧文化时代产生的知识分子。这些人由于自身的危机感而对文化大革命进行有力的抵制。在权利受到制衡(家长制消失)的时代以及思想存在多元化的时代,文化大革命根本发动不起来。
  2B,经济条件。
  文化大革命发动的经济条件是单一公有制经济构成的社会。第一,在公有制经济未接管社会全部经济之前,经济支配权的矛盾大于其他矛盾,革命的目的首先是为解决经济支配权,首先爆发的是社会革命而不是爆发文化大革命。第二,只有公有制全面接管社会经济的时候,由意识和思想造成的矛盾才会上升为社会主要矛盾(官僚主义矛盾和新旧文化矛盾)的情况下,才会产生对意识和思想进行革命的观念。第三,只有公有制全面接管社会经济的时候,才会在政治层形成一个急于过渡到共产主义社会的观念,才会对意识和思想进行迅速革命。第四,只有公有制全面接管社会经济的时候,才会出现由单一经济势力构成的社会力量,文化大革命的发动才不会受到有力的阻挠。
  我国现在的经济条件是不会形成文化大革命的,现在经济环境可能触发的革命就是由于私有经济高比例运行带来不可调和的矛盾而导致的社会革命,即另一次无产阶级民主革命。
  2C,文化环境因素。
  当旧文化存在的环境因素与新文化产生和发展所需要的新环境产生严重的冲突,极大地阻碍了新文化的形成和发展,会产生对旧文化的存在环境进行革命来建立新环境的观念。由于人是文化因素的一个重要组成部分,因而人成为了革命对象。文化大革命是为了新文化在短时间内取代旧文化而进行的激烈革命,人当然逃脱不了。
  文化存在的环境因素除了受人影响以外,还有政治对文化的影响和经济对文化的影响。当政治影响和经济影响还没有被改变的时候,是无法对旧文化的存在环境进行革命。研究文革发动的过程就会知道,文革发动首先是破除旧文化存在的政治基础,然后是旧文化存在的经济基础,最后是旧文化存在的人和物。
  2D,意识形态因素。
  意识形态决定民众基础,即决定了文化大革命发动所需要的民众基础。
  文化大革命是无产阶级继续革命论影响的结果,当无产阶级继续革命论对意识形态的影响起到核心指导作用的时候,才会形成文化大革命的思想基础和民众基础。我国现在的意识形态已经不具备发动文化大革命的条件。
  第一,现在无产阶级继续革命的对意识形态的影响基本上被根除,剩余的影响已不具备大规模发动群众的能力。
  第二,我国意识形态实质上已经多元化,西方意识形态对青壮年群体的影响处于主导地位,而文化大革命发动的主力军是青壮年群众。现在,无产阶级文化大革命还能把群众发动起来吗?相反,资产阶级文化大革命在今天倒是有了较强的基础。
  文革示范图2:
  
  
  3,文化大革命为什么失败?
  这是因为文化大革命违背了人类社会发展的客观条件和客观环境,把一个极为漫长的历史阶段缩短到十几年时间,完全忽视了社会的客观条件和环境。
  第一,自私的意识和思想在社会生活的表现与社会各个方面的发达水平有关。如果社会各个方面的发达水平达不到消灭自私的意识和思想以及存在基础所需要的社会客观水平,社会生产力与满足愿望继续保持不对称的状态,自私意识和思想以及存在基础是消灭不了的。
  自私现象与社会各个基础的关系图:
  
  第二,革命只是起到暂时的压制作用,这些东西会隐藏起来。如果革命进行和持续的条件消失,这些东西就会重新复苏。
  第三,意识的界线是模糊的,思想的分界线也是模糊的,没有办法能够划出明确的分界线。对意识和思想进行革命,首先就要对意识和思想进行定义,而定义由革命者决定。但是,意识的分界线和思想的界线都是模糊的,所以对意识和思想的定义也是模糊,这就是使得被革命的对象是无限广泛。
  第四,不同的革命者对意识和思想有着不同的分辨标准和定义标准,这会导致革命者对革命者进行革命,造成革命阵营分裂或者出现敌对。
  不同定义标准的作用图:
  
  第五,谁掌握定义的解释权,谁就有革命他人的权利,这使得革命行为演变成自私行为,变成为自身利益而斗争的工具。
  第六,社会环境是不断变化的,会造成意识和思想的定义也在不断变化。定义不断变化会造成革命对象不断变化,因此被革命的对象总是无穷无尽地出现,永远也革不完。
  文革与社会环境变化的关系图:
  
  
  这六个原因是文化大革命无法进行下去和失败的原因。文化大革命的意义是历史性的,这是人类首次进行以消灭自私本性为目的的深层意识革命以及实践。文化大革命的实践是极端错误,因为对意识和思想使用了暴力的革命手段。社会各个方面的发达水平达不到消灭自私意识和思想以及存在基础所需要的水平,分界线的模糊性,定义的不同,定义会跟随社会环境变化而变化等几个特点,使得文化大革命对社会产生了持久的灾难性破坏。
  在客观上,文化革命时刻都在进行,中国乃至全世界都是如此,区别在于革命的方式不同。自然发生的文化革命是意识和思想根据社会客观环境变化而不断自然变化,人类思想从自私到无私的演变过程是社会客观条件和环境不断向高层次提高的过程,即意识和思想会根据社会客观条件和环境不断变化而出现的阶梯式进化。
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楼上拉里拉扎写这么多,我谈三点:

1)你的观点无非说“文化大革命”超前了,不应该发生“文化大革命”,发生了,就会“失败”!
照你的理论,秦始皇统一了六国,建立第一个封建社会--大秦帝国,他死后,赵高奴隶主阶级复辟,在赵高时代的统治阶级代言人,可以导出一个结论: 建立第一个封建社会--大秦帝国是错误的,秦始皇搞封建社会革命太超前了,所以他失败了,于是他们得出结论:奴隶制的经济基础要充分发展,才能稳步迈向封建社会?为什么会得出这么荒谬的结论,因为他们屁股的坐在反动统治阶级的椅子上!
再举一个例子,西藏在农奴解放前是奴隶社会,59年百万农奴解放怎么一下就进入社会主义社会?你又做何解释?

2)作者在歪曲文化革命,理解文化大革命可以看中共中央关于1966年8月发布《关于无产阶级文化大革命的决定》(即文革16条),文化大革命的核心是打倒那些走资本主义道路的当权派,文化大革命是落实在社会主义阶段,党的基本路线(两个阶级、两条道路,两个路线斗争)的社会实践,这个实践的总结就是无产阶级专政下继续革命理论。毛主席关于党内出现新生资产阶级的论断是正确的(资产阶级复辟后,党内资产阶级跳梁小丑的表演,无产阶级血的教训,人民才充分认识到主席的科学论断),从无产阶级文化大革命开始,到革命委员会的成立,标志着无产阶级文化大革命取得初步胜利,无产阶级专政得到进一步巩固。由于文化大革命是社会上所有阶级都参与的革命,在文革期间,各种党内的资产阶级、狂热的小资产阶级也会把他们的世界观表现出来,这些都是运动中的支流。革命就是解放生产力,68年末成立革命委员会后,中国经济开始了第二次跃进发展,8万四千个水库建成,中国灌溉大农业已经形成,农业全面机械化,大农业已初具规模。工业上,中国一跃成为第六大工业国;科学技术在文化大革命期间迅猛发展,很多高精尖成果,都是文化革命期间搞出来的;无产阶级文化大革命期间,劳动人民的社会地位和政治地位在中国历史上是最高的。所以说,无产阶级对文化大革命态度是明确的,毫不含糊的,坚决捍卫的。

3)任何新生事物的发生发展必然经历旧势力疯狂反扑,复辟倒退常常发生,改开就是走回头路,是历史的倒退,但是事物发展不会按照反动阶级的愿望发展。在中,无产阶级必然再次革命,重新夺取政权,这就是历史的辩证法,这是作者支持的“裆中央”也无法改变这个历史事实。
最后编辑锤子 最后编辑于 2012-05-15 18:14:01
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