中国共产主义者同盟纲要（讨论稿，修改稿）
起草人、修改人：王继生。网名：虚谷鬼才。
修改稿说明——
《中国共产主义者同盟纲要（讨论稿）》发布后，现已收到很多来自各个方面的回馈意见，经过整理和以部分同志的私下讨论，特做出修改和补充。
本修改稿，坚持以统一中国无产阶级各政治力量为己任，团结一切可以团结的力量、统筹组织领导、统一行动纲领和组建中国统一的无产阶级政党组织为目的。从中国当今的客观实际出发，结合国际斗争的新形势，新问题，从解决中国的现实问题入手，统筹协调推进中国无产阶级革命运动的开展和发展。以建立健全社会主义和共产主义的政治、经济和文化的体制、机制、制度为保障，实现中国无产阶级的彻底解放，进而促进全人类的解放，以最终实现共产主义为奋斗目标。
本修改稿继续接收各方面的意见和建议，请认真审阅，最终定稿得由中国共产主义者同盟会议决议确立。
意见和建议收集箱——
wjswjs13579@126.com 序言
马克思主义自诞生以来，到如今已过了一百多年的历史。一百多年来，中国和世界都发生了翻天覆地的变化。不可否认，一百多年来，无产阶级革命和共产主义运动，对人类进步事业的推动是积极而显著的。如果没有无产阶级革命和共产主义运动的推动，今天的世界很可能比现在还要野蛮和黑暗。所以，客观实际的看待今天的世界和中国，就不能否认马克思主义的丰功伟绩，就不能否认马克思主义和无产阶级革命运动对历史的巨大贡献。 诚然，我们也不能否认，一百多年来，无产阶级革命和共产主义运动经历了不小的反复和挫折。马克思主义正经历着极其严峻的考验和发展的必要。我们不能否认，马克思主义也是一定历史时期和一定地域的产物，也既有一定的历史局限性和地域局限性。如何结合当今的际体实际，发展马克思主义，是当前摆在共产主义信仰者和人类前途命运的紧迫问题。 列宁通过俄国革命斗争的实践发展出了列宁主义，毛泽东通过马克思列宁主义同中国的具体实际相结合发展出了毛泽东主义。这在一定程度上说明，马克思主义不是僵死的教条，而是对真理的指导和不懈的探索精神。 马列毛主义的精神，在于她的客观唯物主义的科学精神，在于她的辩证唯物主义和历史唯物主义科学的认识论和方法论，在于实事求是的不懈探索精神。马克思主义的法则是指导无产阶级成为统治阶级，是最终实现无阶级社会的共产主义社会的指路明灯。列宁创造性地发展了马克思的无产阶级革命理论，创建了通向共产主义的桥梁——社会主义社会的公有制经济和“一切权利归苏维埃”的无产阶级民主政权。
毛泽东主义把马克思列宁主义同中国的际体实际相结合，创造性地把社会主义革命运动，发展为更加文明健康的社会主义改造运动，把一切资产阶级及其牛鬼蛇神都改造成人，改造为无产阶级的一份子，并创造性地发展了无产阶级专政下继续革命的理论，创建了属于无产阶级的民主经济、民主政治和人文精神。 马列毛主义的这些宝贵财富，是指导当今中国无产阶级解放运动和建设社会主义实现共产主义的理论基础和思想武器。尤其是当今，资本主义已走入死胡同，人类正面临“大转型”的抉择，全面而科学地发展马列毛主义，是关乎“大转型”方向和人类前途命运的关键问题。 人类该向何处去？任何有理性的人们都指向——共产主义。因为她是人类从自然王国走向自由王国的科学选择，是由自然人向自在人的理性升华，是人类社会理性发展的必然决择。 可是自巴黎公社起，为什么她在创建过程中不能坚持下来呢？这个问题马克思已做过回答，“只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。为什么呢？马克思主义认为存在决定意识，部分的共产主义的实践在私欲横流的“自由世界”不可能不受到侵染，不可能不被一切腐朽反动势力的疯狂反抗和围剿。
为此，列宁创建了能够真正战胜资本主义经济方式的公有制社会主义的经济方式，这就为最终战胜资本主义制度建立起了科学的经济制度保障和“一切权利归苏维埃”的无产阶级民主政治保障，这就为通向共产主义建起了一座科学的桥梁。 可是，为什么苏东和中国的私有制资本主义复辟会得以成功？除了外部资产阶级反动势力和内部腐朽思想的疯狂围剿外，不能否认无产阶级革命的不彻底性是其主要原因，即——没有彻底消除传统政治理念的束缚，没有及时把无产阶级专政上升为无产阶级民主法制的高度，没有建立起一整套与公有制社会主义经济方式和通向共产主义相适应的，属于无产阶级民主政治体系的科学的体制、机制和制度保障。马列毛主义由于他们个人精力和历史的局限性，不可能完全解决这些问题，这就给当权派留下了较大的变动空间，给修正主义上台和私有制资本主义复辟留下了可能性。 所以“空前绝后”一说，是唯心主义历史观，不是马列毛主义的精神，适时而科学地继承和发展马列毛主义，才是马列毛主义的真谛。因此，出现历史的反复并不是一件坏事，不能因为社会主义的一时挫折和无产阶级革命运动的一时低潮，而丧失对真理的追求和对人类未来的展望。历史的反复正好给人们一个反思和学习的机会，正好给当代的人们完善和发展真理一个契机，给当今的无产阶级认识真理和追求真理一个科学推动。 全面总结无产阶级革命和社会主义建设的历史经验教训，结合国际国内斗争的现实实际需要，科学地继承和发展马列毛主义，是推动中国乃至世界无产阶级革命运动和共产主义建设的必然要求，是人类社会发展到今天对真理追求的必然选择，是当今资本主义世界已经走入死胡同，需要“大转型”的必然结果。
当今的中国和世界，已被私有制资本主义带入了死胡同，带入了高消耗、低效率、低社会效益的社会丛林世界，带入了自我毁灭的边沿，正面临着生死存亡的考验。就连资产阶级的政治家和经济学家都在疾呼“资本主义走不通，社会需要大转型”，可是由于他们阶级立场的局限，怎么转？转向哪里？他们是明知而不敢为。
可是中国的特权资产阶级和新十大家族的反动统治者们，为了自己的既得利益，完全背叛《共产党宣言》和马列毛主义的普遍真理，逆历史潮流而动，不惜以国家民族的命运为代价，顽固坚持私有化被掠夺型资本主义道路，处心积虑地掏空国家民族的财富，投靠帝国主义、出卖国家民主利益，充当帝国主义及其资产阶级的走狗，在中国实行特权资产阶级法西斯专政，残酷掠夺、剥削和迫害广大人民和无产阶级，使广大中国人民和无产阶级生活在水深火热的白色恐怖之中，已使中国处于亡国灭种的危机边沿，其罪恶罄竹难书。
世界看中国，中国该向何处去？是继续沉沦还是迅速觉醒？这不仅关系到中华民族的生死存亡，更关系到人类的前途和命运。为此，中国的共产主义者、无产阶级的先进分子及其有识之士在此危机时刻，为挽救国家民族危亡，为真理之光永驻，为推动中国无产阶级的彻底解放，为共产主义的伟大事业，为人类的前途和命运，勇敢的组织起来，承担起这份崇高的历史使命。
继承和发展马列毛主义的真理，还原事物的本质逻辑，尊重社会的客观规律，用真理之光推动无产阶级的解放运动，促进社会主义改造和建设共产主义。
人性的逻辑
为什么社会主义阵营里的资本主义复辟都是首先发于高层？因为他们有机会接触“自由世界”的侵染，有机会接受动物本能世界的刺激，因此刺激了他们动物属性本能和私欲的膨胀。由于他们政治上特权地位的优势，对于那些意志薄弱者来说，复辟资本主义，可以给他们个人和家庭带来巨大的物（肉）欲诱惑，因此动物本能战胜了精神寄托，背弃了他们的信仰和誓言。这就引出了一个千年争论不休的话题——人性论。 马克思主义认为，人具有物质的属性和精神的属性。物质属性决定了人的动物本能，即动物的自私和占有欲的本性（能），这是人与动物共有的物质属性，是不可否认和忽视的客观实在性；人的精神属性是人的思想属性，即对人与人、人与社会、人与自然和当前利益、长远利益等有一个至少是粗浅的认知和理性判断。人以动物的根本区别，就在于人的精神属性，在于人的思想博弈成为理性人生的本质属性。 所以，人性的善与恶，不是主观武断的结果，而是客观环境的产物，是存在决定意识的结果。这个客观环境包括了物质环境和精神环境，包括了人的内外一切环境因素。因此，人不仅仅只是物质（动物）属性的人，更是精神（思想）属性的人。 人类能从众多的动物竞争中胜出，成为自然界最有灵性的精灵。并不是因为人有什么伶牙利爪，也不是人有多么强健的肌肉，更不是向某些生物那样有多么强劲的繁殖能力。人之所以能成为万物之灵，正在于她的精神属性的自觉和觉醒，在于思想博弈成为理性人生的本质属性；在于她对人与人、人与社会、人与自然各种关系的正确判断和理性把握，在于对当前利益、长远利益的理性考量，在于团结互助力量的自觉与觉悟，在于大智慧对小聪明的超越，在于人的精神（思想）属性对人的物质（动物）属性的理性升华。 当人类从动物界胜出后，在精神性（思想性、理性、觉悟性）属性的惯性主导下，从自然丛林世界走出来的人们，在原始公社集体主义天下为公的环境下，获得了空前的自由和发展。人类如果没有那个时期的大发展，恐怕也不可能延续到今天，这就是人类在以自然界的抗争中获得的宝贵财富——人的精神（思想性、理性、觉悟性）属性对集体主义天下为公大智慧的伟大贡献所在。
可是，当私有制诞生后，各种特权阶级的出现把人类送入了人类的社会丛林世界，送入了你死我活的自我残害。人的小聪明逐渐摈弃了人的大智慧，人的动物属性逐渐压倒了人的精神属性。 但是，尽管特权（包括经济特权、政治特权和文化特权）阶级想尽一切办法，从意识形态上抹杀阶级斗争的存在，可是历史是及其残酷的，“王侯将相宁有种乎？”。
几千年的人类历史充分证明，阶级斗争是客观存在的，主观唯心主义者抹杀阶级斗争的掩耳盗铃只能是自欺欺人。历史无情地打破了那些阶级调和论者的黄粱美梦，历史真实地告诉我们——没有一个剥削阶级和特权统治者可以长盛不衰。这就是小聪明的失算，这就是事与愿违的社会丛林主义者的人性悲剧。 共产主义之所以是大智慧，就在于她打破了这种社会丛林主义兴废循环的人性法则，打破了“三代而斩”的历史悲剧，把人们从一切丛林世界中解放出来，把唯物质主义的动物人还原为一个真正的人，还原为一个有思想、有理性、有觉悟、有精神素养的完整的人。 诚然，几千年私有制社会环境所带来的惯性思维，使人性的扭曲达到了极致。明智的人们虽然都向往美好的共产主义社会，可是当人们真正进行这种创建活动的时候，却演化成了“乌托邦主义”和“大锅饭主义”。这难道是共产主义的错吗？当然不是。首先是几千年来私有制社会环境所造成的人性扭曲惯性积重难返，其次是理论界唯物质主义和唯“科学”主义的错误引导，只重物质世界的改造确忽视了精神世界的继续革命，从而使早已被扭曲的人性没能得到有效的校正。
共产主义的确是以“各尽所能、共产共享”为物质形式，可是更加重要的前提条件是天下为公的集体主义思想意识和大公无私的人性基础。所以毛泽东的“无产阶级专政下继续革命”的理论，是对共产主义理论的伟大贡献和发展，是校正人性和彻底打破历史周期律的有效途径。 社会主义阵营出现的挫折，充分证实了几千年私有制社会环境所带来的人性扭曲惯性的极端顽固性，证实了社会主义改造的艰巨性和复杂性，证实了“无产阶级专政下继续革命”的必要性和真理性。
在中国由于小农经济的历史时期较长，没有经过社会化大生产的洗礼，在社会主义改造时又没有及时纳入社会化大生产统筹的范畴，客观上助长了工农差别、城乡差别和地区差别，助长了较为顽固的小农经济的惯性意识和自私人性的滋长，这就是私有制资本主义在中国复辟首先从农村开始的主客观原因和人性基础。 社会主义是通向共产主义的桥梁，是从旧社会脱胎而来的新生事物，她不可避免地带有旧社会的某些余留。列宁之所以要在共产主义前面加上一个社会主义，不仅仅只是由于当时经济斗争的需要，还在于对人性的考量。所以社会主义实行“各尽所能、按劳分配”的分配原则，这本来就是相当照顾“人性”的及其科学的激励机制。
可是由于社会主义和共产主义思想意识还没有在全世界范围内形成强势，所以稍有不慎就会出现冒进主义的“大锅饭”，出现“审美疲劳”，触发人性自私丑陋的动物本能。在私有制资本主义“自由世界”的疯狂围剿下，新生的集体主义、共产主义的人性智慧之光，难免不被人性私欲丑恶的惯性所淹没，这就是社会主义阵营挫败的人性原因。 因此，人性的丑陋和丑恶面是客观存在的，社会主义改造和建设时期的政治、经济和文化建设，必须充分考虑到人性的客观复杂性，建立健全相应的体制、机制和社会生态环境保障，循序渐进，趋利避害，减少和消除人性因素的负面效应；以体制机制为保障，科学地引导和校正人性，为共产主义的早日实现奠定坚实的人性基础。
当今中国，在特色道路和新十大家族的反动统治统治下，人性的一切丑陋和丑恶都充分地释放了出来，中华民族已跌入了帝国主义设下的社会丛林主义的陷阱之中，整个社会——个人主义、利己主义盛行，自私自利、贪婪短视、昏昏噩噩、物欲横流、钱迷心窍、冷漠无情、自相残害、自我奴化、自欺欺人等的人性自我弱智化已达极致；无一官不贪、无一政不腐、无一商不奸、无一物不参假、无一地不污染、无一人不惶恐。
一句话，中国的特色道路和新十大家族的反动统治，已把中华民族推上了一个——自我分化、自我弱化、自我残害、自我奴役、自我出卖、自毁长城、自绝生路的悬崖边沿。与此同时，帝国主义及其走狗们，群狼环视，秃鹫雀跃，正虎视眈眈地准备扑上来撕咬这个已被特色道路自我弱化了的民族国家。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟，响应当今中国和世界无产阶级的招唤，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担起领导中国无产阶级革命的现实要求，担负着团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
2、经济的逻辑
马克思主义政治经济学，科学地揭示了经济社会的本质规律，揭示了劳动创造财富的科学真理，揭示了剩余价值的本质属性，为无产阶级革命找到了科学的理论依据。
资产阶级的御用文人和唯心主义理论家们，企图用意识形态论和“效率优先”论来抹杀马克思主义劳动价值理论的真理性。他们除了掩耳盗铃的自欺欺人外，却给经济社会带来了无尽的危机和灾难，把人类推上了高消耗、低效率、低社会效益的社会丛林主义道路，推上了人类自相残害自我毁灭的道路。
资本主义的经济方式，起源于重商主义对货币财富的追逐和利用，得益于对劳动者劳动价值的剥削和掠夺，成就于新市场新资源的开发利用，辉煌于各种市场的“不饱和状态”，可是当每一种市场的相对“饱和”，就必然带来相应的衰退和动荡，造成社会财富（包括人力资源、生产力资源、环境资源、自然资源和时间资源等）的巨大浪费和损失。而创造这些财富的生产劳动者却因为被剥夺了相应的剩余价值，却不能享受自己创造的这些社会财富，白白地在那里闲置和浪费掉了，这些就是资本主义经济方式的罪恶逻辑。
对于一个群体（地区、国家）而言，劳动剩余价值表现为群体劳动时间的节余和劳动产品的节余，用现代的话来讲，劳动时间节余表现为各种可开发利用的劳动力资源的闲置，劳动产品的节余最终表现为货币储蓄的结余。所以经济发展的源头活水是劳动力资源的结余和储蓄的结余，以及对这些结余的生产建设性投向，而不是市场主义者用市场拉动的“利润增长”，更不是什么以“消费拉动经济”的“增长”。用市场拉动的“利润”，只是对原有结余的一种无情掠夺（即剥削），用“消费拉动经济”增长的“增长”，只是对原有经济资源的无谓损耗和浪费，并不是真实的建设性经济发展。所以，没有结余就不可能有实实在在的发展，这是经济社会的本质逻辑，这也是当今西方欠债消费的悲剧所在。
资本主义经济方式之所以是反动的经济方式，正在于它背离了经济行为的目的性，扭曲了经济发展的本质逻辑，颠倒了劳动创造财富价值的本质规律。因为以货币为主导的市场经济，必然带来以“利润”最大化为目的的经济行为导向，必然带来资本家阶级对劳动者生产创造性劳动剩余价值的无情掠夺，必然造成劳动者阶级的相对贫困化，带来相对“生产过剩”的无谓浪费，造成真正生产创造性劳动剩余价值的无效损耗和浪费，这就是资本主义经济方式的反动性和反效率之所在。
因此，“剥夺剥夺者”，是无产阶级革命的客观要求，是经济社会回归正道的必然选择。所以只有走科学社会主义道路，才能客观科学地应用经济发展的本质逻辑，尊重和激励一切生产创造性劳动而不是掠夺性劳动（更不是特色道路的被掠夺性劳动），才是中国真正崛起的必由之路。
当今中国，在特色道路和新十大家族的反动统治下，经济社会完全演变为被掠夺型殖民地资本主义经济，是比资本主义还坏的自我残害型特色资本主义道路。它使中国人民及其无产阶级承受着中外资产阶级的双重剥削、压迫和掠夺，它使中国人民的经济资源（生产创造性劳动剩余价值和资源环境价值）遭到无情的掠夺和损害，严重地危害着中华民族的继续生存和发展。
一句话，中国的特色道路和新十大家族的反动统治，已把中华民族带入了一条自我分化、自我残害、自我弱化、自我出卖、自我奴役、自毁长城、自断生路的死亡之路。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟，响应当今中国和世界无产阶级的招唤，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担起领导中国无产阶级革命的现实要求，担负着团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
3、人文的逻辑
人文，是人类社会特有的关爱纽带，人文精神是人们对真、善、美的心灵感受和崇高追求。情感是人文的基础，是人与人、人与社会、个人与群体、人与自然的心灵感应，是人们生存延续的精神寄托。爱情、亲情、友情、博爱和信仰，是圣洁、自然、纯朴、本能的情感反应，是人类社会人道主义的人文基础，是人类战胜野蛮走出丛林的自然逻辑。
中国古代大思想家、大哲学家老子所主张的“返朴归真”，返的就是这个“朴”，归的就是这个“真”。朴素、真切、自然的情感世界，是人类社会特有的人文精神支柱，失去了朴素、真切、自然的情感世界，人类就真的与动物和机器无什么分别。所以唯物质主义和功利主义是对人们自然情感和社会人文精神的无情背叛，是对人的自然本质的人为异化，是反社会反人道反自然的“机械唯物主义”。
人道，是人们的自然情感之道，是人们不受任何约束的情感世界之道，是人们爱情、亲情、友情、博爱和信仰的自然流露，是人们对真、善、美的感悟、感受和崇高追求，是人们对崇高、至善、唯美的情感依托和精神追求，是社会人文精神的自然逻辑，是人类区别于其它的情感属性。
当私有制诞生后，社会的人文精神逐渐被物质功利所淹没，严重地扭曲了人的情感世界，使圣洁、自然、纯朴、本能的情感纽带被物质欲望所吞食。强势统治者们为了维护自己的物质欲望，强制推行有利于他们私欲的“道德法律”，又进一步压制了人们的情感世界，使爱情、亲情、友情、博爱和信仰等被功利主义所钳制，使社会人文变成了物质和功利的奴隶。
私有制社会的道德和法律不是人文精神的自然逻辑，而是私有制维护者反人道的统治逻辑。在私有制诞生之前，人类是不存在道德、法律这些东西的，人们凭着圣洁、自然、纯朴的自然情感和理性精神，维续着族群的生存和发展。如还保留着古老生活习俗公有制传统的摩梭族（现在不是了），就具有这种类似的遗留，这就充分说明，在无阶级的公有制社会里，人们圣洁、自然、纯朴的自然情感和理性精神，才是社会人文道德法律的自然逻辑，而私有制社会的“道德法律”是统治阶级意志的产物，是反人文、反人道、反自然的统治逻辑。
因此私有制是万恶之源，是扭曲人性、扼杀情感、泯灭人道和破坏人文精神本真的罪魁，是丧失理性、自我奴化、自我异化、自寻死路的祸首。所以，只有共产主义无阶级的公有制社会，才是真正还原人的情感本真的社会，才是真正“返朴归真”的自在社会，才是真正还原人道的人道主义社会，才是还原社会人文精神和道德法律自然逻辑本真的社会。
社会主义是通向共产主义的桥梁，在全人类还没有彻底消灭阶级之前，社会主义公有制社会是唯一可以战胜一切私有制社会的科学道路。因为无产阶级是这个社会的绝大多数，无产阶级的利益诉求才是这个社会的主体诉求。无产阶级的革命必将荡涤一切反人文反人道反自然的社会制度包括“道德法律”和思想意识，建立和健全无产阶级的公有制经济基础上的社会人文精神，逐步实现社会人文的“返朴归真”，为实现共产主义社会打下坚实的社会人文基础。
当今中国，在特色道路和新十大家族的反动统治下，道德沦丧、法律特权化私有化、物欲横流、钱迷心窍、出卖灵魂、出卖肉体、自践自残、自我奴化，完全丧失了人的情感本真，丧失了人的尊严特质，丧失了人文精神的理性主导，异化成了一个个金钱的奴隶，退化成了一个个待宰的低级动物。
一句话，中国的特色道路和新十大家族的反动统治汉，把中国变成了一个唯物质主义的社会丛林世界，变成了一个自践自残的动物世界，变成了一个帝国主义的屠宰场。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯！
世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟，响应当今中国和世界无产阶级的招唤，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担起领导中国无产阶级革命的现实要求，担负着团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
4、政治的逻辑
政治是——“公共事务”的总和，是“私人事务”涉他（她）事务的集中反应，是私权利（人权）之间权益互动博弈的形式，是公共资源配置和利益权衡的抉择程式。自人们组成群体、组成国家、形成社会，是为了更好地以自然抗争、以不利于自己生存的一切外部环境抗争，这才形成了公共性事务，对这些公共事务的组织和管理等，关系着每个成员的自身利益，参与公共事务的管理决策就成为相关成员的权益追求，为此人们展开的各种权益互动博弈就是政治，由此出现的各种势力较量就是政治，因此形成的协调（妥协）机制也是政治。所以，政治是公权力形成的全过程，它包括公权力又高于公权力。
在私有制社会里，由于阶级和阶级差别的存在，政治多表现为阶级斗争的形式，表现为革命（造反）的形式。因此，历史上的政治多表现为对统治权的争夺，表现为对现实利益格局的争夺和控制，表现为新的统治者代替旧的统治者的循环更迭。所以，在私有制社会里，政治最终都是由极少数人主导的以统治权为标志的统治格局，这就是政治腐败不可跨越的铁幕，这就是政治周期律永久的逻辑。
要打破政治腐败的铁幕，打破政治周期律的循环，就必须首先打破私有制的铁幕，打破由少数政治精英操纵的政治格局。之所以会出现精英与民众的分别，不就是由于私有制所产生的经济资源分配差别造成的吗？之所以会出现权力腐败，不就是私有制经济特权地位的利益诱惑造成的吗？所以，私有制是万恶之源，是政治腐败和权利腐败的温床，是一切丑陋和罪恶的总源头。
政治是人们权益和利益的最高表现形式，是人们组成社会国家等组织形式对自己权力和利益保障的本质需求，是个人战胜自然等一切外部侵害和获取利益的理性抉择。所以，理性的人们都知道——天下为公其私在其中已，天下为私其私何存？加入社会国家等组织何用？所以政治是公器而不是私器，是绝大多数人的事情，而不是部分人的事情。
天下是天下人之天下，国家是国民之国家，国家兴亡匹夫有责。所以政治是全民的头等大事，是关系到绝大多数成员切身利益的根本需求，每个人都有权起来关心政治，关心公共事务的效率和效用；每个人都有权参与政治事务，参与公共事务的管理决策和监督督促等，这才是公平正义和政治文明的本质逻辑。
因此，人类要想获得真正的公平正义和文明进步，就只有首先由占人口绝大多数的无产阶级夺取政权，“一切权利归苏维埃”使无产阶级成为名符其实的统治阶级，才能彻底消灭私有制，进行社会主义改造和建设，才能实现彻底消灭包括无产阶级在内的一切阶级差别，才能实现人人平等的经济地位，进而实现人人平等的政治地位和社会地位，从而才能真正实现人民当家作主的政治、经济、人文和社会生活等的完整的平等民主和平等自由，才能真正实现从自然王国向自由王国的飞越。
当今中国，在特色道路和新十大家族的反动统治下，公权力腐败已达极致，政治生态专制独裁，法律体系私有化横行，权力系统昏聩无能，官员体系各自为政，任人唯亲、任人唯系、任人唯钱、认贼作父；为了维持既得利益，不惜投靠帝国主义主子，出卖国家民族利益，充当汉奸卖国贼；以“维稳”为借口，充当帝国主义、资产阶级、买办资产阶级、腐败官僚、汉奸走狗等的反动打手，镇压人民、迫害无辜，使中国人民生活在白色恐怖的水深火热之中，使国家民族完全成了待宰的羔羊。危机！紧迫！中华民族的确到了最危险的时侯。
世界看中国，人类的前途和命运呼唤中国的崛起。因此，中国共产主义者同盟，响应当今中国和世界无产阶级的招唤，肩负着拯救中华民族的民族责任，承担起领导中国无产阶级革命的现实要求，担负着团结全体中华民族救亡图存的紧迫任务，肩负着中国社会主义伟大复兴和实现共产主义的历史重任，应时而生、顺时而起。
5、社会的逻辑
人类社会的一切活动，都是为着自身的生存延续而进行的，都是以一切不利于自身生存延续的外部环境进行的抗争，社会生活本应为人们提供这种互助互利的功能效用，而不是相互倾轧的丛林战场。人类能够最终战胜野蛮的动物丛林，正是得益于人们理性地组成群体组成社会，得益于人们的互助互利、相互扶持。当私有制诞生后，社会演变为一个相互倾轧的丛林世界，演变为一个以剥削压迫为套利手段的大牧场，演变为一个以同类为对象的猎食战场。
几千年的私有制历史，充分地展示了阶级斗争的发展史，展示了“财富”的演变和更迭史，展示了没有一个家族和统治阶级可以长期保有富贵的历史；展示了私有制社会不仅摧残着无产阶级，同时也无情地毁灭着富贵者阶级，不论富贵者阶级如何垂死地挣扎、拼命地反抗，历史的步伐永远不会停止，这就是私有制社会不变的逻辑。
当今资本主义私有制，打着“恒产恒心”和“财富自由”之名，干着夺财越货之实，继续着历史兴废循环的覆辙，遵循着私有制社会不变的逻辑。人类社会自私有制诞生以来，对“恒产”和财富的认知已经几近短视弱智到只看得到眼皮子底下这一点点的既得利益，为这一点点既得利益不惜铤而走险，为这一点点既得利益不惜丧尽天良，为这一点点既得利益不惜出卖灵魂，为这一点点既得利益不惜当牛做马，为这一点点既得利益不惜冷漠无情，为这一点点的既得利益不惜明哲保身。醒醒吧！看看私有制社会的历史，有谁真正得到过恒产了？有谁为了财富得到过真正的自由了？真正的恒产和财富只有在公有制社会才可能得到真正的保全，才能真正使子孙后代使之不尽用之不完，“唯有不争，谁能与之争”这才是人类社会的大智慧。
所以，私有制是万恶之源，是个人、族群、国家乃至整个人类自我奴役、自我残害、自断生路、自取灭亡的罪恶制度。因此，个人、族群、国家乃至整个人类，要想不自取灭亡和被灭亡，就必须彻底消灭私有制，实行社会主义和共产主义的公有制，才能真正实现人的彻底解放，才能得到真正永久性恒产和财富自由；在阶级社会里，永远也不可能得到真正的恒产和财富自由，这是私有制历史不变的逻辑。
历史上人类能够从野蛮的动物丛林里走出来，靠的是集体主义公有制的力量，靠的是公有制生产力的合力发挥，才能够在总生产力和总物质基础上战胜其它动物，走出动物的丛林世界，这就是公有制生产力合力发挥的理性选择。所以，社会总恒产和总财富的增长，也只有在公有制社会的合力发挥和利用中才会是高效率的增长，因此公有制社会没有既得利益，只有永恒利益；私有制社会则相反，只存在相互倾轧和无谓的浪费，根本没有合力的效率可言，因此私有制社会只有既得利益没有永恒利益，这就是社会发展的本质逻辑。
当今中国，在特色道路和新十大家族的反动统治下，我们的民族国家已演变为一个自我分化、自贱自残、自我奴役、自相残害、自我倾轧、自我出卖、自毁长城、自断生路的危险境地。中华民族的确到了最危险的时候！危机！紧迫！
综上所述，中国的特色道路和新十大家族的反动统治，已成为中华民族一切灾难的制造者，已成为帝国主义亡我中华民族在中国的汉奸执行者，已成为中华民族和人类一切进步事业在中国的主要敌人，已成为中国无产阶级和世界进步事业革命的主要对象。
中华民族要想不被亡国灭种，就不能再被自顾自的既得利益所迷惑，不能再被眼前的得失所左右，起来！长痛不如短痛，为了子孙后代，为了永恒的利益，丢掉幻想，团结起来！在中国共产主义者同盟的带领下，打倒中国特色道路和新十大家族在中国的反动统治，打倒私有制社会的一切腐朽、反动的制度、规则、秩序及其维护者，建立健全以公有制为基础的科学社会主义，为推动人类的文明进步事业，为共产主义的早日到来而努力奋斗！
中国共产主义者同盟纲要
总纲
中国共产主义者同盟，遵从《共产党宣言》的基本原则，结合当今中国和世界的际体实际，以《共产党宣言》的基本原则为最高准则制定本纲要。
中国共产主义者同盟，以马列毛主义的真理为指导，尊重事物的本质逻辑，践行社会发展的客观规律；以绝大多数人民（一般表现为无产阶级。以下同）的意志为意志，以绝大多数人民的诉求为诉求，推进中国的公平正义和文明进步；以推动和领导无产阶级革命和继续革命为手段，实现消灭一切私有制的经济、政治、文化等的规则、制度、秩序和意识形态及其维护者；以建立健全公有制基础上的社会主义和共产主义的政治、经济和文化的体制、机制、制度为保障，实现中国无产阶级的彻底解放，进而促进全人类的解放；以全心全意为人民服务为宗旨，推进中国的前面建设和发展，促进世界的和平和安全；以最终实现共产主义为奋斗目标，从而实现全人类的和平统一和人类幸福。
马列毛主义的真理，是无产阶级解放的指路明灯，是人类进步事业的科学理论，是社会发展的客观必然，是科学社会主义的科学精神。
马列毛主义的真理和人类历史的事实充分证明，私有制资本主义是一切罪恶的源头，是社会总生产力和社会总效益的破坏者，是世界一切资源环境的损害者，是社会人文精神的毁灭者，是人类社会一切灾难的制造者。
马列毛主义的真理指出，只有公有制社会才能真正解放生产力和发展生产力，这是被人类历史多次反复实践证明了的客观真理。人类社会历史的事实充分证明，人的主观能动性只是个激励机制的问题，她与所有制形式和经济方式没有丝毫的关系，以调动人的积极性为名推崇私有制和资本主义市场经济，是假生产力之名行剥削掠夺之实，在社会化大生产的今天更是如此。
马克思主义政治经济学，科学地揭示了经济社会的本质规律，揭示了劳动创造财富的科学真理，揭示了劳动剩余价值的本质属性，为无产阶级革命找到了科学的理论依据。
马克思主义政治经济学指出，经济社会发展的本质逻辑，是生产和扩大再生产的逻辑，是劳动剩余价值和各种经济资源合理利用的逻辑。
资本主义的经济方式，是以掠夺无产阶级劳动剩余价值（利润）为目的经济方式，它必然造成无产阶级的相对贫困化，因此不可避免地带来各种经济危机，造成劳动剩余价值和经济资源的无谓浪费。
列宁、斯大林、毛泽东科学地发展和实践了马克思主义政治经济学的基本原理，创建了社会主义公有制经济方式，有效地利用了生产创造性劳动价值和各种经济资源，为国家建设和无产阶级的福利服务，并取得了辉煌的经济成就和社会效益。
社会主义阵营的被颠覆，并不能说明社会主义经济方式的无效，恰恰相反，在这么多年资本主义道路的实践中，进一步反证了社会主义经济方式的科学性，进一步证实了只有科学社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国的科学真理，证实了社会主义改造的艰巨性和复杂性，证实了“无产阶级专政下继续革命”的必要性和真理性。
历史的事实充分证明，离开了马列毛主义真理的指导，社会就倒退，中国就重新沦为殖民地半殖民地国家，中华民族就重新沦落为任人宰割的羔羊，中国的无产阶级就重新沦为中外资产阶级的奴隶。
当今世界，已被资本主义带入了死胡同，带入了高消耗、低效率、低社会效益的丛林陷阱，带入了自我毁灭的边缘。“资本主义走不通”“人类社会需要大转型”，这是包括资本主义的政治家和经济学家在内的理性人们的共同呼号，人类该向何处去？是自我毁灭还是自我救赎？
可是中国的特权资产阶级和新十大家族的反动统治者们，为了自己的既得利益，完全背叛《共产党宣言》和马列毛主义的普遍真理，逆历史潮流而动，不惜以国家民族的命运为代价，顽固坚持私有化被掠夺型资本主义道路，处心积虑地掏空国家民族的财富，投靠帝国主义、出卖国家民主利益，充当帝国主义及其资产阶级的走狗，在中国实行特权资产阶级法西斯专政，残酷掠夺、剥削和迫害广大中国人民和无产阶级，使广大中国人民和无产阶级生活在水深火热的白色恐怖之中，使中国处于亡国灭种的危机边沿，其罪恶罄竹难书。
因此，当前中国无产阶级革命的主要敌人和对象就是——一中国的特色道路和新十大家族的反动统治，及其一切反动的体制、机制、制度及其推动和维护者；革命的手段就是——剥夺剥夺者；革命的目的就是——还政于无产阶级的“一切权利归苏维埃”，实行新的社会主义改造运动，还生产资料和社会财富于人民共有，还人民于公平正义的福利保障，还人民于平等的自由和民主权利，推进中国的公平正义和文明进步。
公平正义和文明进步是人类共同的信仰，平等是一切公平正义和文明进步的基石，平等首先是经济地位和社会福利的平等，没有经济地位和社会福利的平等，就不可能有真正的公平正义和文明进步，这是人类社会永恒的逻辑。所以，只有建立健全社会主义和共产主义的公有制社会，人民才能真正实现一切平等的权利地位，才能得到真正完整的民主和自由。
福利是人们生产和扩大再生产（生存延续）的客观需求，是生产力发展的必要前提，是人们安全、健康、文明生活的物质保障，是人们完善自我（生存需求）、发展自我（发展需求）、实现自我（自我实现需求）的物质基础。因此，社会主义的生产目的是以人民的福利改善为生产目的，是以生产力和生产资料功能效用的高效利用为生产手段，是以理性消费、保障供给、计划调节为供、需调节，是以合理地利用和节约资源环境为效率追求。这就是中国共产主义者同盟推崇的社会主义公有制的经济方式，也是共产主义者同盟主张建立的各尽所能、按劳分配、各展所长、共同发展的社会主义公有制的经济制度。
一定的社会经济制度决定一定的社会生活和人文形态，社会主义公有制的经济制度表现的是各尽所能、按劳分配、各展所长、共同发展的社会生活和人文形态，她彻底消除了“富与贵”对人们经济地位和人文精神的压制，消除了唯物质主义财富观对人性的扭曲，真正还原了人们圣洁、自然、纯朴、本能的情感世界和人性的理性精神本真。因此，社会主义的各尽所能、按劳分配、各展所长、共同发展，就是以机会均等为前提的福利保障和制度保障。
根据中国现在的社会生产能力，国家完全可以做到均等地提供所有未成年人的教育和养育及其全体国民的再教育、医疗、养老、住房、就业、公共交通、公共安全、公共服务等福利保障的全覆盖，把人们从家庭事务和经济压力中解放出来，把时间和精力更好地投入到工作、学习、文化、体育、情感等社会生活中去。这是彻底解放社会生产力的必要前提，是人们对社会生活的本质需求。这就是共产主义者同盟推崇的社会人文形态，也是共产主义者同盟主张建立的各尽所能、按劳分配、各展所长、共同发展的社会主义社会人文形态。
一定的社会经济制度和人文形态决定一定的政治形态，社会主义公有制的经济制度表现的是人人平等的经济地位和机会均等的社会地位，这就为政治地位的真正平等打下坚实的物质基础和制度保障，促成真正人民民主政治生态的形成和巩固，实现真正人民当家作主的政治文明。她有效地消除了经济特权带来的资本专制和政治特权带来的腐败官僚专制，能够真正做到——汇民才、聚民智、通民意、为民愿、选民才、效民务的民主政治的本质需求。
政治是公共事务的总和，公权力是人民权利和利益的维护者，是绝大多数人（现在表现为无产阶级）们意志的执行者，是一切社会保障和社会服务的提供者，所以汇民才、聚民智、通民意、为民愿、选民才、效民务是民主政治的本质要求。
公权力既然是绝大多数人（现在表现为无产阶级）们意志的执行者，因此为汇民才、聚民智、通民意、为民愿、选民才、效民务而产生的一切费用，本就属于公共事务的内容。因此，机会均等是社会人才民主选拔脱颖而出的制度保障，是公权力真正为公的民主保障和人才保障。
国家的最高权力代理机构是——全国人民代表大会，常设机构是全国人民代表大会常务委员会（政协，只是民主机制不完善时期的一个补充）；公共事务的执行机构是——政府机构及其各级各部门；人民才是国家政治和公共事务的民主主权人。所以民主机制的人民代表和政府机制的公务人员的选拔任免，都必须由最基层的民主选拔开始逐级递进，其所产生的一切费用属公共开支。这就有效地消除了人们的经济困扰和钱、权对政治的主导，真正实现机会均等的民主机制和选人用人机制，提高政治事务和公共事务的效率，保障人民当家作主权利的真正落实。这就是中国共产主义者同盟推崇的民主政治形态，也是中国共产主义者同盟主张建立的民主政治制度。
法治，即宪法和法律高于一切个人意志的国家治理和社会治理形态和制度，是一定历史时期出现的治理和统治形态，但是它必然带有历史的局限性和统治阶级的阶级局限性，是一定历史时期统治阶级意志的产物，是对被统治阶级实行统治和镇压的工具。无产阶级不是不要宪法和法律，不是不要无产阶级的宪政民主，恰恰相反，无产阶级将根据本阶级的意志，以实现无产阶级的彻底解放和人类幸福为目的，对这些工具进行有效的改造，建立健全社会主义和通向共产主义的宪法和法律制度，实现真正代表绝大多数人民（现在表现为无产阶级）意志的宪政民主和公权力制约机制，确保国家治理和社会治理的科学性和有效性，以保障人民当家作主权利的真正落实。这就是中国共产主义者同盟推崇的民主法制形态，也是中国共产主义者同盟主张建立的国家治理和社会治理的民主法治制度。
综上所述，中国共产主义者同盟，是以马列毛主义的真理为指导，尊重事物的本质逻辑，践行社会发展的客观规律；以绝大多数人民的意志为意志，以绝大多数人民的诉求为诉求，推进社会的公平正义和文明进步；以推动和领导中国无产阶级革命和继续革命为手段，实现消灭一切私有制的经济、政治、文化等的规则、制度、秩序和意识形态及其维护者；以建立健全公有制基础上的社会主义和共产主义的政治、经济和文化的体制、机制、制度为保障，实现中国无产阶级的彻底解放，进而促进全人类的解放；以全心全意为人民服务为宗旨，推进中国的前面建设和发展，促进世界和平安全；以最终实现共产主义为奋斗目标，实现全人类的和平统一和人类幸福。
一，中国共产主义者同盟的性质
中国共产主义者同盟，是由拥护本纲要并自愿为践行本纲要而共同奋斗的共产主义信仰者、马列毛主义者、无产阶级的先进分子、爱国人士、正义之士和社会各阶层先进分子组成的政治同盟，属于无产阶级的政党性质。
中国共产主义者同盟的阶级属性，是无产阶级的属性；中国共产主义者同盟的阶级立场，是无产阶级的立场；中国共产主义者同盟的主张（总纲部分），是总结中国无产阶级根本利益的主张，是中华民族摆脱困境迅速崛起的必由之路，是社会发展规律的必然选择。
中国共产主义者同盟，是为中国无产阶级和全人类的解放事业服务的政治团体，是为实现总纲所提出的奋斗目标而共同奋斗的志愿者同盟；中国共产主义者同盟，始终坚守革命和建设的政治路线，以推动总纲所提出的奋斗目标的早日实现为行动纲领；中国共产主义者同盟，始终坚守马列毛主义的真理不动摇，始终坚守《共产党宣言》的准则不动摇，始终坚守全心全意为人民（现在表现为无产阶级）服务不动摇。所以，中国共产主义者同盟不谋求自己的特殊利益，不做特权党，当领导无产阶级夺取政权后，无产阶级的政权是整个无产阶级人民民主的政权，本同盟及其所有成员不得有凌驾于经过无产阶级民主程序确立的宪法和法律之上的一切特权和利益，同盟只是发挥自己的组织优势和影响力培养和推荐民主竞选人才，向各级民主议会提出各种建议、议案等，接受民主委托和授权监督督促公权力的有效执行等等。
二，中国共产主义者同盟与其他党派、组织的关系
中国共产主义者同盟，在不危害本纲要和本同盟及其成员的前提下，尊重其它党派、组织的自主权利，并欢迎其他党派和组织的人员在拥护本纲领并自愿为践行本纲领而共同奋斗的前提下，经过本同盟相应的入盟程序以个人身份和成建制加入本同盟。
中国共产主义者同盟，结合各个时期主要矛盾斗争的需要，在不危害本同盟及其成员和保持本同盟自主性的前提下，可以与其它在斗争方向上基本一致的党派和组织结成统一战线。
中国共产主义者同盟，尊重其它不以本同盟和本纲要为敌的党派、组织，并愿意与他们携手共进、公平竞争。
中国共产主义者同盟，以《共产党宣言》的基本原则为指导，结合现实斗争的现实需要，愿意与以不以本同盟和本纲要为敌的也以《共产党宣言》为纲领的党派、组织携手共进、互帮互助、清除各自的腐败和变节分子、回归《共产党宣言》和本纲要的路线，可以双方交叉入党、入盟互为党、盟员，可以在适当的时机经过双方成员集体表决统一为一个无产阶级的统一政党。
三，中国共产主义者同盟的组织
中国共产主义者同盟的最高组织为——全国盟员代表大会；最高常务执行机构为——全国盟员代表大会常务委员会；最高执行机构为——全国盟员代表大会常务委员会中央执行委员会，中央执行委员会成员不得少于12人。
中国共产主义者同盟全国盟员代表大会常务委员会下辖各级各地区盟员代表会议和相应行委员会，各级各执行委员会可根据革命斗争和建设的现实需要，由全国盟员代表大会常务委员会、中央执行委员会和相应各级盟员代表会议决议设定各支部。
特别条款：在本同盟初创时期，可根据际体情况际体处理，可暂不履行上一条款，但相应范围的民主程序必须履行。本特别条款的取消，需由全国盟员代表大会决定。
中国共产主义者同盟的最基层组织是——盟员小组，有5人以上盟员的地区都可以成立小组，民主决策、民主管理。
中国共产主义者同盟直接发起和领导的外围组织是——各级、各部门、各行业（包括军、警、政等）的非官方群众性政治团体组织，如学友会、工友会、农友会、白领会、士兵委员会、警员委员会、公务员联合会等。
四，中国共产主义者同盟的纪律
中国共产主义者同盟尊重每个人的自由选择，实行入盟自愿、退盟自由。
每个在盟和退盟人员，都必须严守本盟的秘密，不做有损本盟及其成员的事情，如有违反将视其情形予以严惩。
中国共产主义者同盟，以马列毛主义为思想指导，以本纲要为行动纲领，以民主决议为领导，以民主决议授权为执行权限，任何盟员不得有超越民主决议和本纲要的特殊权利。
中国共产主义者同盟，实行民主决议制，下级服从上级，上级服从民主决议，全盟服从中央执行委员会，中央执行委员会服从全国盟员代表大会常务委员会决议，常务委员会服从全国盟员代表大会决议，全国盟员代表大会代表由基层民主选举产生。
特别条款：在本同盟初创时期，可根据际体情况际体处理，可暂不履行上一条款，但相应范围的民主程序必须履行。本特别条款的取消，需由全国盟员代表大会决定。
中国共产主义者同盟及其盟员，除了本纲要追求的目标外没有自己的特殊利益，所有盟员不得谋求超越本纲要的任何特权和利益，由于际体工作所需的特别权益，须经民主授权。
中国共产主义者同盟的活动经费，采取自助和多渠道筹措相结合的措施，严格财经纪律，厉行节约，反对浪费。
中国共产主义者同盟，实行违纪必纠、变节必惩的纪律约束机制，任何盟员有违背本纲要和公序良俗的行径都被视为违纪、变节和背叛，人人可得而诛之。
中国共产主义者同盟，正告那些企图镇压和迫害本同盟及其成员的反动势力及其走狗们，中国共产主义者同盟是无产阶级的政党组织，是正义的政治组织，除了无产阶级的利益，不谋求自己的特殊利益，任何对本组织及其成员的迫害，都将受到一切正义势力的讨伐和清算；每一个同盟盟员和其他正义之士，不论本同盟存亡已否，都有义务竭尽一切努力，对下令迫害和实施迫害者进行血债血偿、清算加讨伐的惩戒。
五，中国共产主义者同盟的盟员
第一条 年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认拥护本纲要，愿意参加本同盟的一个组织并在其中积极工作、执行本同盟的决议和按期交纳盟费的，可以申请加入中国共产主义者同盟。
第二条 国共产主义者同盟盟员是中国无产阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
中国共产主义者同盟盟员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。
第三条 同盟盟员必须履行下列义务：
（一）认真学习马列毛主义，尊重事物的本质逻辑，践行社会发展的客观规律，学习和领会本纲要的基本精神，学习科学文化知识，努力提高革命、建设和为人民服务的本领。
（二）贯彻执行同盟的民主决议和基本路线，执行上级组织指令，努力完成任务，带头参加宣传群众、发动群众、组织群众，带动群众为革命和社会主义建设艰苦奋斗，在革命、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。
（三）坚持同盟和人民的利益高于一切，个人利益服从同盟和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。
（四）切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象和颓废变节作斗争。
（五）密切联系群众，向群众宣传同盟的主张，遇事同群众商量，及时向同盟反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。
（六）提倡共产主义道德，带头实践共产主义新风尚，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
（七）竭尽一切努力，对迫害本同盟及其成员的下令和实施者进行血债血偿、清算加讨伐。
第四条 盟员享有下列权利：
（一）参加同盟的有关会议，阅读同盟的有关文件，接受同盟的教育和培训。
（二）在同盟的会议上参加关于同盟的相关问题的讨论和决议表决。
（三）对同盟的工作提出建议和倡议。
（四）行使表决权、选举权，有被选举权，有被推荐为国家政务和公务员竞选人的权利，并有获得同盟协助竞选的权利。
（五）在同盟的会议上有根据地批评同盟的任何组织和任何盟员，向同盟负责地揭发、检举同盟的任何组织和任何盟员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的盟员，要求罢免或撤换不称职的干部。
（六）在同盟组织讨论决定对盟员的盟纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他盟员可以为他作证和辩护。
（七）对同盟的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向同盟的上级组织直至中央提出。
（八）向同盟的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。
同盟的任何一级组织直至中央都无权剥夺盟员的上述权利。
第五条 发展盟员，必须经过同盟的支部，坚持个别吸收的原则。
申请入盟的人，要填写入盟志愿书，要有两名正式盟员作介绍人，要经过支部大会通过和上级同盟组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式盟员。
同盟相应组织对申请入盟的人，要注意征求盟内外有关群众的意见，进行严格的审查，认为合格后再提交同盟相应组织大会讨论。
上级 同盟组织在批准申请人入盟以前，要派人同他谈话，作进一步的了解，并帮助他提高对同盟的认识。
在特殊情况下，经过同盟中央指定和委派的相应组织和代表可以直接接收盟员。
第六条 预备盟员必须面向盟旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产主义者同盟，拥护同盟的纲领，遵守同盟的纪律，履行盟员义务，执行同盟的决定，保守同盟的秘密，对同盟的纲领忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为同盟和人民牺牲一切，永不叛盟。
第七条 预备盟员的预备期为半年。同盟组织对预备盟员应当认真教育和考察。
预备盟员的义务同正式党员一样。预备盟员的权利，除了没有表决权、选举权、被选举权、被推荐为国家政务和公务员竞选人的权利和获得同盟协助竞选的权利以外，也同正式盟员一样。
预备盟员预备期满，同盟的支部应当及时讨论他能否转为正式盟员。认真履行盟员义务，具备员盟条件的，应当按期转为正式盟员；需要继续考察和教育的，可以延长预备期，但不能超过一年；不履行员盟义务，不具备盟员条件的，应当取消预备员盟资格。预备员盟转为正式盟员，或延长预备期，或取消预备盟员资格，都应当经支部大会讨论通过和上级同盟组织批准。
预备盟员的预备期，从支部大会通过他为预备盟员之日算起。盟员的同盟龄，从预备期之日算起。
第八条 每个盟员，不论职务高低，都必须编入同盟的一个支部、小组或其他特定组织，参加同盟的组织生活，接受同盟内外群众的监督。盟员领导干部还必须参加同盟的民主生活会。不允许有任何不参加同盟组织生活、不接受同盟内外群众监督的特殊盟员。
第九条 盟员有退同盟的自由。盟员要求退出同盟，应当经支部大会讨论后宣布除名，并报上级同盟组织备案。
盟员缺乏革命意志，不履行盟员义务，不符合盟员条件，同盟的支部应当对他进行教育，要求他限期改正；经教育仍无转变的，应当劝他退出同盟。劝盟员退出同盟，应当经支部大会讨论决定，并报上级同盟组织批准。如被劝告退盟的盟员坚持不退，应当提交支部大会讨论，决定把他除名，并报上级同盟组织批准。
盟员如果没有正当理由，连续六个月不参加同盟的组织生活，或不交纳盟费，或不做同盟所分配的工作，就被认为是自行脱盟。支部大会应当决定把这样的盟员除名，并报上级同盟组织批准。
（完）
