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回复 30楼与狼共舞的帖子

          你们仔细说说九地哪里不理解了？大帽子一扣，不具体说明，只是你们最后一招了。

回复 31楼与狼共舞的帖子

               因为我无需看你这个帖子。九地转发的这篇《红旗》杂志的文章，理论水平比你们是天地之别，这篇文章已经否定了你们错误的观点，你们驳不倒这篇文章的这一段——“一旦修正主义路线在党内占据统治地位，党的性质也就变了。列宁缔造和领导的苏联共产党曾经是生气勃勃的，后来却被苏修叛徒集团篡夺了领导权，变为修正主义的党，资产阶级的党，法西斯党，变为极端反动和腐朽的政治势力。”你们的一切都是白说了。

回复 31楼与狼共舞的帖子                因为我无需看你这个帖子。九地转发的这篇《红旗》杂志的文章，理论水平比你们是天地之别，这篇文章已经否定了你们错 九地 发表于 2013/2/22 22:18:00

这段话是说苏联的，是当时我们看到苏联不在社会主义阶段搞无产阶级专政下继续革命，苏联提早变修这个事实以警醒党内同志。苏联没有无产阶级文化大革命，变修是必然的，合乎我说的：列宁斯大林逝世后的苏修集团承认阶级斗争，承认无产阶级专政，否定无产阶级专政时期存在阶级斗争，从而否定无产阶级专政下要继续革命。
红旗杂志文章发表的背景是，中国经历了无产阶级文化大革命，中国党内阶级斗争依然继续，代表党内资产阶级势力的修正主义分子，又会以新的面孔出现，就是反击右倾翻案风中出现的邓小平修正主义势力，这个势力表面承认无产阶级文化大革命理论和实践，另一方面在搞修正主义，中国的修正主义内核自然就多了文化大革命的内容，这有什么不好理解的？难道你要在现代修正主义理论中抽掉无产阶级专政下继续革命理论这个环节？让时光退回到文革前的刘少奇修正主义形态上？
在共产主义运动中，阶级斗争和路线斗争在继续，修正主义也在升级，这就是历史唯物主义看修正主义！

中国党是经历修正主义集团统治时期的，这就是华国锋集团，这个集团一方面承认无产阶级文化大革命理论和实践，同时又在事实上疯狂镇压无产阶级文化大革命中革命力量，对这股进步无产阶级革命力量进行法西斯专政。
邓小平上台后，中国社会全面复辟为资本主义，就是邓小平全面抛弃了华国锋修正主义路线，打倒“两个凡是”，所谓“思想解放”，开了两个会（11界三中全会及历史问题决议），制定“改开搞”资本主义路线，全面彻底否定无产阶级文化大革命的理论和实践，否定无产阶级专政下继续革命理论，同时否定了列宁的无产阶级专政，连马克思的阶级斗争都连根拔起，连阶级都不说，这到底是什么修正主义路线？是地道的资本主义路线！把无产阶级专政的75宪法废掉，修改成建国时新民主主义革命时期的宪法，要知道那个时候的中国还不是社会主义社会，解散人民公社，落实“政策”，给原工商业资本家退回资产，荣毅仁家族就是这个时候起来的，把社会主义改造的全部工作废除，回到49年的状态。国营企业先实行承包制，厂长负责制，让大量国有企业破产，留下来的国有企业，搞成资本主义股份制，美其名曰现代企业制度，开办资本主义的股票交易市场，建立庞大的资本流通市场和西方资本主义的金融体系，这到底是修正主义路线？还是资本主义路线？
今天我们看到的中国是官僚买办资产阶级统治的中国，它逐步迈向新帝国主义阶段。

回复 35楼孙大圣的帖子

         “苏联没有无产阶级文化大革命，变修是必然的”——回复：你这话是什么意思？是不是说中国经历了文革，变修就不是必然的了？这不是废话么。你们的逻辑一贯如此混乱，废话连篇。
       “否定无产阶级专政时期存在阶级斗争，从而否定无产阶级专政下要继续革命。”——回复：赫鲁晓夫如此，刘少奇、邓小平不是如此吗？刘少奇也提出过“阶级斗争息灭论”。整个前两段话都是废话。
       “中国党是经历修正主义集团统治时期的，这就是华国锋集团”——回复：首先，你承认中国存在一段“修正主义党”时期，这就证明“什么中国经过文革”等整个前两段话，就是废话。因为你一再强调苏修没有经过“文革”，而又说中国经历了“文革”，但确实变修了，这就是说，文革只能防修，并不能否定变修的事实。你用前两段话证明不了什么，就是废话；其次，华国锋集团是哪些人？既然是集团，肯定不是华国锋一人，邓小平的复出就是华国锋搞的，并且他们一起统治党国很长时间，这个时期还是修正主义叛徒集团吧？这个集团难道就因为华国锋一二人下台，就烟消云散了？赫鲁晓夫下台，勃列日涅夫上台了，苏修就不是苏修了？奇谈怪论；再次，修正主义上台，必然是本主义复辟，你们不否认吧？资本主义复辟的特征是什么？就是把社会主义公有制，变为资本主义私有制。赫鲁晓夫在斯大林逝世以后，用突然袭击的方式抛出恶毒诽谤斯大林的“密秘报告”，施展各种阴险狡诈的手段，篡夺了苏联的党政大权。这是把无产阶级专政变为资产阶级专政的反革命政变，是推翻社会主义、复辟资本主义的反革命政变。勃列日涅夫就是赫鲁晓夫二世。——摘自《马列毛思想教育课》（1971年）这就是说，复辟的过程是较长的。大家看到的中国资本主义复辟的明显的标志是土地承包、企业改制，其实不然，事实上是华国锋修正主义上台，就标志着社会制度的改变。所以，你们认为，华国锋上台只是修正主义上台，不是资本主义复辟，邓小平上台才是“全面复辟为资本主义”，纯属形而上学。所谓的三中全会路线，只不过是修正主义路线以文件的形式固定化、明显化的进一步推行而已。
      说这些，你们根本不能理解。孙大圣的这次跟帖后面的部分，仍然是废话。为了说明这个问题，我再摘录《马列毛思想教育课》“认识一下修正主义的罪恶行径（1971年）”一节，用此来驳斥你们吧！
      苏修叛徒集团篡夺了党政大权之后，苏联资产阶级特权阶层大大膨胀了自己的政治和经济权力…………形成了一个掌握全部国家机器和支配整个社会财富的官僚垄断资产阶级，即新型的大资产阶级。
…………利用他们所控制的国家把社会主义所有制变为走资派所有制，把社会主义经济变为资本主义经济和国家垄断资本主义经济。他们假借“国家”的名义，肆无忌惮地掠夺国库，采取各种手段，任意侵吞苏联人民的劳动成果而骄奢淫逸，作威做福。
     ……苏修叛徒们不仅挥霍了苏联人民几十年辛苦劳动积累起来的大量财富，而且低声下气，向当年的战败国西德乞求贷款，甚至出卖国有资源，把日本垄断资本引进西伯利亚。【中国是什么时间开始的？】
     ……他们所说的“党的领导”就是一小撮社会法西斯寡头对广大党员和群众的政治控制。他们所说的“纪律”，就是镇压一切不满于他们统治的人。他们所说的“集中”就是把政治、经济、军事权力进一步集中到他们这一伙人的手里。……都是为了加强法西斯专政。【中修党现在是不是如此？】
    处于内外交困的苏修叛徒集团，越来越露骨地依靠反革命暴力来维持其背叛列宁、背叛十月革命的反动统治。今日之苏联，特务密探横行无忌，反动法令层出不穷。革命有罪，冤狱遍于国中；反革命有赏，叛徒弹冠相庆。许多革命者和无辜的人被关进集中营和所衷谓“讽人院”。苏修集团甚至出动坦克和装甲车，对人民的反抗进行野蛮的镇压。【89.64忘乎？中国的特警、便衣警察有乎？】
     ……在意识形态领域实行资产阶级的全面专政。他们疯狂地摧残和压榨无产阶级的社会主义思想和文化，而让縻烂秀顶的资产阶级思想文化象洪水一样到处泛滥。【中国现在是不是如此？】
     ……赫鲁晓夫——勃列日涅夫集团是国际共产主义史是最大的叛逆，是万恶不赦的历史罪人。（原载红旗杂志一九七零年第五期）【难道现在不存在国际共产主义运动？不处于国际共产主义历史阶段？】

回复 36楼九地的帖子

机械地生搬硬套, 是不是唯心的形而上学?  

        修正主义这个概念是一直不变的吗?   “概念上的变化是事物的变化带来的。概念要随着事物的变化走”,   那么, 当事物性质已经变化了, 概念上为什么没有随着事物的变化走呢?

     从修正主义→党内资产阶级→官僚买办资产阶级,  这是一个蛹变的过程,  这是有联系但又不同的两个事物。 资本主义复辟的历史表明，修正主义是能够转变为官僚买办资产阶级的。各个社会主义国家情况不同,  蛹变的过程也有很大的不同。

       显而易见, 一个事物是什么性质, 这是判断问题的前提, 前提错了, 结论还会正确吗?  错误的结论必然导致错误的结果!  当一个政党的纲领、路线抛弃了马列毛路线变成了资产阶级政党、当一个国家的社会经济基础从社会主义公有制的计划经济变成了彻头彻尾的资本主义私有制的商品经济,  例如,  中国早己全面、彻底完成了资本主义复辟,  河蟹党的性质早己蛹变成代表资产阶级的政党,  这还有什么疑问吗?   在这种情况下, 你还只看其表面上的名称、旗号等招牌, 拒不承认其实质性变化, 仍然机械地拿苏修来对比, 认为河蟹是修正主义的, 这是不是唯心的、生搬硬套的形而上学?  是不是在为邓小平开脱罪责?

       不是咱给你们上纲上线, 也不是给你们戴帽子, 因为很不幸, 你们明显混淆了河蟹党的性质、混淆了中国社会的性质,  至今仍然认为河蟹党是修正主义的政党、走的是修正主义路线。 如此一来, 那就不是“还有救”么?  那也就不是什么“坚决推翻彻底打倒”的对象了, 于是, “保党救国”论、“和平斗争”论、“上层左转”论、“挺薄”论....纷至沓来。 这些谬论正是五毛们和三中全会派的理论基础, 实际上抽掉了无产阶级革命的对象, 那么没有对象的无产阶级革命还能称其为革命么?  于是, “民主革命”论又出笼了, 实际上等于取消无产阶级革命!

       事实胜于雄辩, 请照照镜子吧,   西凉剑、九地先生与项观奇先生一样,  死抠字眼玩弄文字而不看实质的是不是恰恰正是你们自己?!  是不是恰恰说明了你们自己就是修正主义机会主义者?!

转贴:

现在有很多人，尤其是那些打着马列毛主义旗号，高喊着革命口号，标榜无产阶级革命派的人，他们一方面在马列主义和毛泽东思想的原则问题上表现为修正主义，例如，他们打着团结的旗号反对批判形形色色的机会主义，尤其是反对批判魏巍先生的机会主义思想，他们高喊着“路线斗争”的口号诬蔑批判魏巍机会主义思想的是“极左分子”、是“教条主义”、是“为了理论而理论”、是“反对一切形式的革命”等等，目的就是为各种机会主义预留泛滥的“自留地”。他们从来不考虑团结是有原则的，他们以为只要把人搞得越多他们就越革命。在马克思主义的原则性问题上，他们总是以时间、地点条件都变化了等为借口，为歪曲和修正马克思主义，传播机会主义思想大开方便之门。       另一方面，在一些非原则性问题上他们又表现为教条主义，例如用毛泽东时代称赫鲁晓-勃列日涅夫为首的苏联共产党为修正主义集团，把目前执政的特色党也称修正主义集团；按照中国共产党领导的抗日民族统一战线这一事实，联合什么资产阶级自由派建立所谓的反对资本主义复辟的统一战线。在有可能的情况下，他们指不定还可能与激烈反对特色党的法轮功建立反对特色党的什么线！在这些非原则性问题上，他们就不提或者故意忘记时间、地点和条件都变化了，还是继续按照过去的旧习惯、旧方式、旧框框看待事物。         那么，他们这种行为的背后隐藏什么搬弄是非呢？就是像怀揣机会主义的马厚芝那样，用表面上的革命把率先觉悟起来的人引入敌人的埋伏圈里，用这些率先觉悟的人的鲜血和头颅换来他们革命家的英名。在非原则的问题上，他们比谁都革命！        这些人到底是革命者还是反革命者？事实已经会给出了答案，但是很多像马厚芝那样的人虽然不是瞎子和聋子，但是他们既看不到，更听不到。 紫竹林 发表于 2013/2/22 19:30:00

还必须说明一下,  西凉剑、九地先生张口闭口所说的那个修正主义势力早己过时了, 毛主席早在1976年就指出那个修正主义势力已经变成为党内资产阶级，毛主席的这个话, 对喜好据经引典大段抄袭导师语录的西凉剑、九地先生来说, 难道一点也不知道吗?  而这个党内资产阶级在改革开放后又很快地蛹变为货真价实的官僚买办资产阶级, 也就是现在的邓产党。西凉剑、九地先生也一无所知吗? 显然不是!  

西凉剑、九地先生顽固地执意把邓产党说成是修正主义, 执意与苏修比表面上的名称旗号,  而不是比实质,  他们这种行为的背后隐藏着的什么呢？ 这些人到底是革命者还是反革命者？事实已经给出了答案!

回复 38楼大扫除的帖子

            把紫竹林反驳我的帖子再转一次，以求数量凑热闹啊。黔驴技穷。
        你的后3个帖子我一并回复了：
        关于对修正主义的论述，列宁、毛主席著作里很多，你们不妨多看看。我给你复制几段毛主席的，看是不是仅是你们说的“国际共产主义思潮问题”——否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
      修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
             毛主席这两段话，哪一处带有“国际共产主义运动”前提了？但是，如果不是打着马列主义旗号的，它们即使反对无产阶级专政、反对社会主义制度，搞资产阶级专政，搞资本主义，也不能称之为修正主义。是你们抠字眼，生搬硬套，反而指责我，够卑鄙的了。
      而关于修正主义上台的问题（就是在一国共产党内篡权了），则仅是毛主席、张春桥、《红旗》杂志给予了论述，且主要是对苏修的。修正主义上台后，对它们篡权的那个党该怎样称呼？党的性质是什么？资本主义复辟的表现是什么？专政的性质、手法是是什么？社会的性质是什么？当然要按毛主席和有关理论文章的权威说法为准。这不是生搬硬套，而是科学严谨的态度。你们在那里闭门造车，违反毛主席的指示和理论文章的权威说法，是极端错误的。多少年来一直坚持自己的错误，看来难改，在这里给你们说道理，估计白费。
      关于苏修党，苏修社会帝国主义、大资产阶级专政等等一系列的概念，毛主席的指示和当时理论文章的说法，是根据苏联当时的社会政治、经济、文化、思想情况的客观表现，也就是苏修党的具体做法得出的。是先有事实，才有概念的，不是相反。再结合中国从1976.10.6到现在的客观情况，我发现，和苏修从赫鲁晓夫上台，到戈尔巴乔夫宣布苏修党解散，整体上说，是基本一样。因此，就要按毛主席的指示和当时理论文章的说法，来称呼中修党、认定中国社会的性质，才是正确的。这不是教条，也不是机械。而你们，才是攻其一点不及其余的做法，非常错误。

九地先生已经把毛泽东关于修正主义的定义摘引出来，我就不再重复，本人再列宁这篇文章全文列举如下，看看修正主义这一定义究竟是什么，导师们到底是在什么范畴内谈论修正主义的。
马克思主义和修正主义
    （1908年4月3日〔16日〕以前）

    *（注：《马克思主义和修正主义》一文最初发表于《卡尔·马克思(1818-1883)》文集，署名弗拉·伊林。文集是为纪念马克思逝世25周年而编的，由克德罗夫出版社于1908年10月在彼得堡出版。除列宁的这篇文章外，文集还收有尤·涅夫佐罗夫的《卡·马克思的生平和活动》、尼·罗日柯夫的《卡尔·马克思和阶级斗争》、弗·巴扎罗夫的《论马克思主义的哲学基础问题》、罗·卢森堡的《纪念卡·马克思》、格·季诺维也夫的《马克思和恩格斯》、尤·加米涅夫的《从民主主义到社会主义》、普·奥尔洛夫斯基的《论俄国马克思主义的历史》、米·塔甘斯基的《马克思论俄国》等文。--1。）

    有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。

    官方教授按官方意图讲授资产阶级的科学和哲学，是为了愚弄那些出身于有产阶级的青年，为了“训练”他们去反对内外敌人，关于这种科学和哲学没有什么可说的。这种科学对马克思主义连听都不愿听，就宣布马克思主义已经被驳倒，已经被消灭。无论是借驳斥社会主义来猎取名利的青年学者，或者是死抱住各种陈腐“体系”的遗教不放的龙钟老朽，都同样卖力地攻击马克思。马克思主义的发展、马克思主义思想在工人阶级中的传播和扎根，必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁，更加剧烈，而马克思主义每次被官方的科学“消灭”之后，却愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃了。

    就是在那些同工人阶级的斗争有联系而且主要在无产阶级中间流传的学说中，马克思主义也远远不是一下子就巩固了自己的地位的。马克思主义在它存在的头半个世纪中（从19世纪40年代◎第1页◎起）一直在同那些与它根本敌对的理论进行斗争。在40年代前5年，马克思和恩格斯清算了站在哲学唯心主义立场上的激进青年黑格尔派（注：青年黑格尔派也称黑格尔左派，是德国的一个唯心主义哲学派别，产生于19世纪30-40年代，是当时德国资产阶级激进派的思想代表。主要代表人物有阿·卢格、布·鲍威尔、戴·施特劳斯、麦·施蒂纳等。马克思和恩格斯在《神圣家族》、《德意志意识形态》等著作中批判了青年黑格尔派。--2。）。40年代末，在经济学说方面进行了反对蒲鲁东主义（注：蒲鲁东主义是以法国无政府主义者皮·约·蒲鲁东为代表的小资产阶级社会主义流派，产生于19世纪40年代。蒲鲁东主义从小资产阶级立场出发批判资本主义所有制，把小商品生产和交换理想化，幻想使小资产阶级私有制永世长存。蒲鲁东反对任何国家和政府，否定任何权威和法律，宣扬阶级调和，反对政治斗争和暴力革命。马克思在《哲学的贫困》这部著作中，对蒲鲁东主义作了彻底批判。列宁称蒲鲁东主义为不能领会工人阶级观点的市侩和庸人的痴想。蒲鲁东主义思想被资产阶级的理论家们广泛利用来鼓吹阶级调和。--2、553。）的斗争。50年代完成了这个斗争，批判了在狂风暴雨的1848年显露过头角的党派和学说。60年代，斗争从一般的理论方面转移到更接近于直接工人运动的方面：从国际中清除巴枯宁主义（注：巴枯宁主义是以米·亚·巴枯宁为代表的无政府主义思潮，产生于19世纪60年代。巴枯宁主义者是小资产阶级革命性及其特有的极端个人主义的代表，鼓吹个人绝对自由，反对任何权威。他们认为国家是剥削和不平等的根源，要求废除一切国家，实行小生产者公社的完全自治，并把这些公社联合成自由的联邦（按巴枯宁主义者的说法就是实现“社会清算”）。巴枯宁主义者反对马克思主义的社会革命学说，否定工人阶级的一切不直接导致“社会清算”的斗争形式，否认建立独立的工人政党的必要性，而主张由“优秀分子”组成的秘密革命团体去领导群众骚乱。19世纪60年代末和70年代初，巴枯宁主义在当时经济上落后的西班牙、意大利、法国南部和瑞士的小资产阶级和一部分工人中得到传播。在巴枯宁主义影响下，也形成了俄国革命民粹主义的一个派别。

    1868年，巴枯宁在日内瓦建立了无政府主义者的国际组织--社会主义民主同盟。在同盟申请加入第一国际遭到拒绝以后，巴枯宁主义者采取对国际总委员会的决定阳奉阴违的办法，表面上宣布解散这个组织，而实际却继续保留，并于1869年3月以国际日内瓦支部的名义把它弄进了国际。巴枯宁主义者利用社会主义民主同盟的组织在国际内部进行了大量分裂和破坏活动，力图夺取国际总委员会的领导权，受到马克思恩格斯的揭露和批判。1872年9月2-7日举行的第一国际海牙代表大会把巴枯宁和另一位巴枯宁派首领詹·吉约姆开除出国际。19世纪最后25年间，巴枯宁主义者蜕化成了脱离群众的小宗派。--2、417。）。70年代初在德国名噪一时的是蒲鲁东主义者米尔柏格，70年代末则是实证论者杜林。但是他们两人对无产阶级的影响都已经微不足道了。马克思主义已经绝对地战胜了工人运动中的其他一切思想体系。

    到上一世纪90年代，这一胜利大体上完成了。甚至在蒲鲁东主义传统保持得最久的罗马语各国（注：指法国、西班牙、意大利等西南欧国家。--2、255。），工人政党实际上也把自己的纲领和策略建立在马克思主义的基础上。重新恢复起来的国际工人运动组织，即定期举行的国际代表大会，几乎没有经过什么斗争就立即在一切重大问题方面都站到马克思主义立场上来了。但是，在马克思主义把一切比较完整的、同马克思主义相敌对的学说排挤出去以后，这些学说所表现的倾向就开始给自己另找出路。斗争的形式和起因改变了，但是斗争还在继续。马克思主义创立以后的第二个50年（从19世纪90年代起）一开始就是同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。    
这个派别因前正统的马克思主义者伯恩施坦而得名，因为伯恩施坦叫嚣得最厉害，最完整地表达了对马克思学说的修正，对马克思学说的修改，即修正主义。甚至在俄国这样一个由于经济落后，由于被农奴制残余所蹂躏的农民占人口大多数而非马克思主义的社会主义自然会支持得最久的国家里，这个非马克思主义的社会主义也清清楚楚地在我们眼前转变成修正主义了。我们的社◎第2页◎会民粹派无论在土地问题上（全部土地地方公有化的纲领），或者在纲领和策略的一般问题上，都不断地用对马克思学说的种种“修正”来代替他们的自成系统而同马克思主义根本敌对的旧体系的那些日益消亡、日趋没落的残余。 马克思主义以前的社会主义被击溃了。它已经不是站在自己独立的基地上而是站在马克思主义这一共同基地上，作为修正主义来继续斗争了。现在我们来看看修正主义的思想内容究竟怎样。
      在哲学方面，修正主义跟在资产阶级教授的“科学”的屁股后面跑。教授们“回到康德那里去”，修正主义就跟在新康德主义者（注：新康德主义是在复活康德哲学的口号下宣扬主观唯心主义的资产阶级哲学流派，19世纪中叶产生于德国。这一流派的创始人是奥·李普曼和弗·阿·朗格。1865年李普曼出版了《康德及其追随者》一书。该书每一章都以“回到康德那里去！”的口号结束。他还提出纠正康德承认“自在之物”这一“根本错误”。朗格则企图用生理学来论证不可知论。新康德主义后来形成两大学派：马堡学派（赫·柯亨、保·格·纳托尔普等）和弗赖堡学派（威·文德尔班、亨·李凯尔特等）。前者企图利用自然科学的成就，特别是利用数学方法向物理学的渗透，来论证唯心主义，后者则把社会科学与自然科学对立起来，宣称历史现象有严格的独特性，不受任何规律性的支配。两个学派都用科学的逻辑根据问题来取代哲学的基本问题。新康德主义者从右边批判康德，宣布“自在之物”是认识所趋向的“极限概念”。他们否认物质世界的客观存在，认为认识的对象并不是自然界和社会的规律性，而仅仅是意识的现象。新康德主义的不可知论不是“羞羞答答的唯物主义”，而是唯心主义的变种，断言科学没有力量认识和改变现实。新康德主义者公开反对马克思主义，用“伦理社会主义”来对抗马克思主义。他们依据自己的认识论，宣布社会主义是人类竭力追求但不可能达到的“道德理想”。新康德主义曾被爱·伯恩施坦、康·施米特等人利用来修正马克思主义。俄国的合法马克思主义者企图把新康德主义同马克思主义结合起来。格·瓦·普列汉诺夫、保·拉法格和弗·梅林都批判对马克思主义所作的新康德主义的修正。列宁揭露了新康德主义的反动实质并指出了它同其他资产阶级哲学流派（内在论者、马赫主义、实用主义等等）的联系。--3、28。）后面蹒跚而行。教授们重复神父们已经说过一千遍的、反对哲学唯物主义的滥调，修正主义者就带着傲慢的微笑嘟哝着（同最新出版的手册一字不差），说唯物主义早已被“驳倒”了。教授们轻蔑地把黑格尔视作一条“死狗”（注：参看《马克思恩格斯全集》第23卷第24页。--编者注），耸肩鄙视辩证法，而自己却又宣扬一种比黑格尔唯心主义还要浅薄和庸俗一千倍的唯心主义；修正主义者就跟着他们爬到从哲学上把科学庸俗化的泥潭里面去，用“简单的”（和平静的）“演进”去代替“狡猾的”（和革命的）辩证法。教授们拿他们那些唯心主义的和“批判的”体系去适应占统治地位的中世纪“哲学”（即神学），以酬报官家给的俸禄，修正主义者就向他们靠拢，竭力把宗教变成“私人的事情”，不是对现代国家来说而是对先进阶级的政党来说的“私人的事情”。

    对马克思学说的这种“修正”的真正的阶级意义是什么，这无须加以说明，因为这是不说自明的。我们仅仅指出，在国际社会民主党中，普列汉诺夫是从彻底的辩证唯物主义观点批判过修正主义者在这方面大肆散播的庸俗不堪的滥调的唯一马克思主义者。◎第3页◎坚决地着重指出这一点现在尤其必要，因为现在有些人极其错误地企图以批判普列汉诺夫在策略上的机会主义为幌子来偷运陈腐反动的哲学垃圾（注：见波格丹诺夫、巴扎罗夫等人合著的《关于马克思主义哲学的论丛》（《关于马克思主义哲学的论丛》是一本哲学论文集，收载了7篇论文：弗·亚·巴扎罗夫的《现代的神秘主义和实在论》、雅·亚·别尔曼的《论辩证法》、阿·瓦·卢那察尔斯基的《无神论》、帕·索·尤什凯维奇的《从经验符号论观点看现代唯能论》、亚·亚·波格丹诺夫的《偶像之国和马克思主义哲学》、О.И.格尔方德的《狄慈根的哲学和现代实证论》、谢·亚·苏沃洛夫的《社会哲学的基础》。该书于1908年由种子出版社在彼得堡出版。--4、11、12。）。分析这本书不是本文的任务，我现在只声明一点：在最近的将来，我要写几篇论文或专门写一本小册子来说明，本文中关于新康德派修正主义者所说的一切，实质上也适用于这些“新的”新休谟派和新贝克莱派修正主义者。（见《本卷第12-240页。--编者注））。

    谈到政治经济学，首先应当指出，修正主义者在这一方面所作的“修正”更广泛详细得多，他们竭力用“经济发展的新材料”来影响公众。他们说，集中和大生产排挤小生产的过程，在农业方面根本没有发生，而在商业和工业方面也进行得极其缓慢。他们说，现在危机已经比较少见、比较微弱了，卡特尔和托拉斯大概会给资本提供根本消除危机的可能。他们说，资本主义正在走向崩溃的“崩溃论”是站不住脚的，因为阶级矛盾有减弱和缓和的趋势。最后他们说，就连马克思的价值理论也不妨按照柏姆-巴维克的观点来加以纠正。

    在这些问题上同修正主义者的斗争，正像20年前恩格斯同杜林的论战一样，使国际社会主义运动的理论思想有了颇见成效的活跃。人们用事实和统计数字分析了修正主义者的论据，证明了修正主义者一贯地粉饰现代小生产。不仅在工业中，而且在农业中，大生产在技术方面和经营方面都比小生产占优势的事实，由无可辩驳的材料证实了。但是在农业中，商品生产的发展要弱得多，而现代的统计学家和经济学家通常都不大善于特别注意那些表明农业愈来愈卷入世界经济交换的农业专业部门（有时甚至是专门的作业）。在自然经济的废墟上，小生产是靠营养不断恶化，经常挨◎第4页◎饿，延长工作日，家畜质量及其饲养情况恶化，总之，是靠手工业生产用来对抗资本主义工场手工业的那些手段来维持的。科学和技术每前进一步，都必不可免地、毫不留情地破坏资本主义社会内的小生产的基础，而社会主义经济学的任务是研究这一过程所表现的往往是错综复杂的一切形式，是向小生产者证明，他们在资本主义制度下不可能支持下去，农民经济在资本主义制度下没有出路，农民必须接受无产者的观点。从学术上来说，修正主义者在这个问题上的毛病，是他们对一些片面抽出的事实作肤浅的概括，而没有把它们同整个资本主义制度联系起来看；从政治上来说，他们的毛病就是不管有意还是无意，势必号召农民或推动农民去接受业主的观点（即资产阶级的观点），而不是推动他们去接受革命无产者的观点。

    在危机论和崩溃论方面，修正主义的情况更糟。只有在极短促的时间内，只有最近视的人，才会在几年的工业高涨和繁荣的影响下，想要改造马克思学说的原理。现实很快就向修正主义者表明，危机的时代并没有过去：在繁荣之后，接着就来了危机。各个危机的形式、次序和情景是改变了，但是危机仍然是资本主义制度的不可避免的组成部分。卡特尔和托拉斯把生产联合起来了，但是大家都看到，它们同时又使生产的无政府状态变本加厉，使无产阶级的生活更加没有保障，资本的压迫更加严重，从而使阶级矛盾尖锐到空前的程度。最新的巨型托拉斯恰恰特别清楚、特别广泛地表明资本主义正在走向崩溃，不管这是指一次次政治危机和经济危机，还是指整个资本主义制度的完全崩溃。不久前美国的金融危机，全欧洲失业人数惊人的增加，更不用说有许多迹象预示快要到来的工业危机，--这一切使大家都忘记了修正主义者不久以前的“理论”，似乎连许多修正主义者自己也忘记了。但是这种知识分子的◎第5页◎不坚定性给工人阶级的教训，是不应当忘记的。

    关于价值理论，要说的只有一点，就是除了一些柏姆-巴维克式的异常模糊的暗示和叹息，修正主义者在这方面根本没有拿出什么东西来，所以对学术思想的发展也没有留下任何痕迹。

    在政治方面，修正主义确实想修正马克思主义的基础，即阶级斗争学说。他们说，政治自由、民主和普选权正在消灭阶级斗争的根据，并且使《共产党宣言》里的工人没有祖国（注：见《马克思恩格斯选集》第1卷第270页。--编者注）这个旧原理变得不正确了。他们说，在民主制度下，既然是“多数人的意志”起支配作用，那就不能把国家看作阶级统治的机关，也不能拒绝同进步的社会改良派资产阶级实行联合去反对反动派。

    毫无疑义，修正主义者的这些反对意见，是一个相当严整的观点体系，即大家早已知道的自由派资产阶级的观点体系。自由派总是说，资产阶级议会制度正在消灭阶级和阶级的划分，因为一切公民都毫无差别地拥有投票的权利，参与国家事务的权利。19世纪下半叶的全部欧洲史和20世纪初的全部俄国革命史，都很清楚地表明这种观点是多么荒谬。在“民主制的”资本主义的自由下，经济上的差别并没有缩小，而是日益扩大，日益加深。议会制度并没有消除最民主的资产阶级共和国作为阶级压迫机关的本质，而是不断暴露这种本质。议会制度有助于教育和组织比先前积极参加政治事变的人多得多的广大居民群众，但是这不会消除危机和政治革命，只会在这种革命发生时使国内战争达到最激烈的程度。1871年春天的巴黎事变和1905年冬天的俄国事变，已经再明显不过地表明这种激烈的情况是必然要到来的。法国资产阶级连一秒钟都没有犹豫，立刻就同全民族的敌人，同蹂躏其祖国的外国军队勾结◎第6页◎起来镇压无产阶级运动。谁不懂得议会制度和资产阶级民主制度的不可避免的内在的辩证法会导致比先前更激烈地用群众的暴力去解决争执，那他就永远不能在这种议会制度的基地上去进行坚持原则的宣传鼓动工作，真正培养工人群众去胜利地参加这种“争执”。在西欧同社会改良主义自由派、在俄国革命中同自由主义改良派（立宪民主党（注：立宪民主党人是俄国自由主义君主派资产阶级的主要政党立宪民主党的成员。立宪民主党（正式名称为人民自由党）于1905年10月成立。中央委员中多数是资产阶级知识分子、地方自治人士和自由派地主。主要活动家有帕·尼·米留可夫、谢·安·穆罗姆采夫、瓦·阿·马克拉柯夫、安·伊·盛加略夫、彼·伯·司徒卢威、约·弗·盖森等。立宪民主党提出一条与革命道路相对抗的和平的宪政发展道路，主张俄国实行立宪君主制和资产阶级的自由。在土地问题上，它主张将官家、皇室、皇族和寺院的土地分给无地和少地的农民；私有土地部分地转让，并且按“公平”价格给予补偿；解决土地问题的土地委员会由同等数量的地主和农民组成，并由官员充当他们之间的调解人。1906年春，它曾同政府进行参加内阁的秘密谈判，后来在国家杜马中自命为“负责的反对派”。在第一次世界大战期间，它支持沙皇政府的掠夺政策，曾同十月党等反动政党组成“进步同盟”，要求成立责任内阁，即为资产阶级和地主所信任的政府，力图阻止革命并把战争进行到最后胜利。二月革命后，立宪民主党在资产阶级临时政府中居于领导地位，竭力阻挠土地问题、民族问题等基本问题的解决，并奉行继续帝国主义战争的政策。七月事变后，它支持科尔尼洛夫叛乱，阴谋建立军事独裁。十月革命胜利后，苏维埃政府于1917年11月28日（12月11日）宣布立宪民主党为“人民公敌的党”，该党随之转入地下，继续进行反革命活动，并参与白卫将军的武装叛乱。国内战争结束后，该党上层分子大多数逃亡国外。1921年5月，该党在巴黎召开代表大会时分裂，作为统一的党不复存在。--7、162、241、255、271、389、408、449、529。））实行联合、妥协和联盟的经验，令人信服地表明这种妥协只能模糊群众的意识，因为这种妥协不是提高，而是降低群众斗争的真实意义，把正在斗争的人同最不能斗争、最动摇、最容易叛变的人拴在一起。法国的米勒兰主义（注：米勒兰主义是社会党人参加资产阶级反动政府的一种机会主义策略，因法国社会党人亚·艾·米勒兰于1899年参加瓦尔德克－卢梭的资产阶级政府而得名。列宁称米勒兰这种行为为“实践的伯恩施坦主义”（见本版选集第1卷第295页）。--7。）是在真正全国的广大范围内运用修正主义政治策略的最大尝试，它给修正主义作了一个使全世界无产阶级永远不会忘记的实际评价。

    修正主义对社会主义运动的最终目的所抱的态度，是它的经济倾向和政治倾向的自然补充。“运动就是一切，最终目的算不了什么”，伯恩施坦的这句风行一时的话，要比许多长篇大论更能表明修正主义的实质。临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动，忘记无产阶级的根本利益，忘记整个资本主义制度、整个资本主义演进的基本特点，为了实际的或假想的一时的利益而牺牲无产阶级的根本利益，--这就是修正主义的政策。从这一政策的实质可以清楚地知道这一政策可能采取各种各样的形式，而每一个稍微“新颖的”问题、每一次稍微出人意料和没有预见到的局势变动（即使这种变动只是在极小的程度上和最短的时期内改变了发展的基本路线），都不可避免地要引起某种形式的修正主义。

    修正主义的不可避免，决定于它在现代社会中的阶级根源。修正主义是国际现象。每一个稍有见识、稍有头脑的社会主义者都丝毫不会怀疑：德国正统派和伯恩施坦派、法国盖得派（注：盖得派是19世纪80年代至20世纪初法国社会主义运动中以茹·盖得为首的一个派别，基本成员是19世纪70年代末期团结在盖得创办的《平等报》周围的进步青年知识分子和先进工人。1879年组成了法国工人党。1880年在勒阿弗尔代表大会上制定了马克思主义纲领。在米勒兰事件上持反对加入资产阶级内阁的立场。1901年与其他反入阁派一起组成法兰西社会党。1905年法兰西社会党与饶勒斯派的法国社会党合并为统一的法国社会党（工人国际法国支部）。第一次世界大战爆发后，盖得和相当大一部分盖得派分子转到了社会沙文主义方面，盖得、马·桑巴参加了法国政府。1920年，以马·加香为首的一部分左翼盖得派分子在建立法国共产党方面起了重要作用。--7、486。）和饶勒斯派（注：饶勒斯派是19世纪末20世纪初法国社会主义运动中以让·饶勒斯为首的右翼改良派。饶勒斯派对马克思主义基本原理持修正态度，认为社会主义的胜利不会通过无产阶级同资产阶级的阶级斗争而取得，这一胜利将是民主主义思想繁荣的结果。他们还赞同蒲鲁东主义关于合作社的主张，认为在资本主义条件下合作社的发展有助于逐渐向社会主义过渡。在米勒兰事件上，饶勒斯派竭力为亚·艾·米勒兰参加资产阶级内阁的背叛行为辩护。1902年，饶勒斯派成立了改良主义的法国社会党。1905年该党和盖得派的法兰西社会党合并成统一的法国社会党（工人国际法国支部）。第一次世界大战期间，在法国社会党领导中占优势的饶勒斯派采取了社会沙文主义立场，公开支持帝国主义战争。--7、486。）（现在尤其是布鲁斯派（注：布鲁斯派是19世纪80年代至20世纪初法国社会主义运动中以保·布鲁斯等人为首的机会主义派别。该派起初是法国工人党中改良主义的一翼，1882年法国工人党分裂后称为社会主义革命工人党，1883年改称法国劳动社会联盟。该派否定无产阶级的革命纲领和革命策略，模糊工人运动的社会主义目的，主张把工人阶级的活动限制在资本主义制度下“可能”办到的范围内，因此也被称为可能派。1902年，布鲁斯派同其他一些改良主义派别一起组成了以让·饶勒斯为首的法国社会党。

    1905年，法兰西社会党和法国社会党合并，统称法国社会党（工人国际法国支部）。--7。））、英国社会民主联盟（注：英国社会民主联盟(S.D.F.)是英国的社会主义组织。这一组织是在民主联盟的基础上于1884年8月成立的。参加联盟的除改良主义者（亨·迈·海德门等）和无政府主义者外，还有一批革命的社会民主党人即马克思主义的拥护者（哈·奎尔奇、汤·曼、爱·艾威林、爱琳娜·马克思等），他们构成了英国社会主义运动的左翼。恩格斯曾尖锐地批评社会民主联盟有教条主义和宗派主义倾向，脱离英国群众性的工人运动并且忽视这一运动的特点。1907年，社会民主联盟改称英国社会民主党。1911年，英国社会民主党与独立工党中的左派一起组成了英国社会党。1920年，社会党的大部分党员参加创立英国共产党的工作。--7。）和独立工◎第7页◎党（注：独立工党是英国改良主义政党，1893年1月成立。领导人有凯尔－哈第、拉·麦克唐纳、菲·斯诺登等。党员主要是“新工联”和一些老工会的成员以及受费边派影响的知识分子和小资产阶级分子。独立工党从建党时起就采取资产阶级改良主义立场，把主要注意力放在议会斗争和同自由主义政党进行议会交易上。列宁称它是始终依附资产阶级的机会主义政党。1900年，该党作为集体党员加入工党。在第一次世界大战期间，该党领袖采取资产阶级和平主义立场。--7、492、539、727。）、比利时布鲁凯尔和王德威尔得、意大利整体派（注：整体派是20世纪初意大利社会党内的一个派别，整体社会主义的拥护者，其领袖是恩·费里。整体派在一些问题上同持机会主义立场的改良主义派进行了斗争。--8。）和改良派、俄国布尔什维克和孟什维克的关系实质上到处都一样，虽然按所有这些国家的现状来说，民族条件和历史因素极不相同。当前国际社会主义运动内部的“分化”，在世界上不同的国家里现在实质上已经是按同一条路线进行的，这表明比30-40年前有了一个巨大的进步，因为那时在不同的国家里相互斗争的是统一的国际社会主义运动内部的不同类型的倾向。现在在罗马语各国出现的“革命工团主义”（注：革命工团主义是19世纪末在一系列西欧国家工人运动中出现的一种小资产阶级半无政府主义思潮。工团主义者否认工人阶级进行政治斗争的必要性，否认党的领导作用和无产阶级专政。他们认为，工会（工团）只要组织工人举行总罢工而不必进行革命，就能推翻资本主义，把生产的管理掌握在自己手里。列宁曾指出：“在西欧，革命工团主义在许多国家里是机会主义、改良主义和议会迷的直接的和必然的产物。”（见《列宁全集》第2版第16卷第181页）--8。）这种“来自左面的修正主义”也趋附马克思主义，同时又对它加以“纠正”：意大利的拉布里奥拉、法国的拉葛德尔总是不求助于过去被人误解的马克思学说，而求助于现在被人正确理解的马克思学说。

    我们在这里不可能分析这种修正主义的思想内容，它还远不如机会主义的修正主义那样成熟，还没有国际化，还没有经受过同任何一国社会党的实际的大搏斗。因此，我们在这里只分析上述那种“来自右面的修正主义”。

    为什么修正主义在资本主义社会中是不可避免的呢？为什么它的根源比民族特点的差别和资本主义发展程度的差别还要深呢？因为在任何资本主义国家里，在无产阶级身旁总是有广泛的小资产者阶层，即小业主阶层。资本主义过去是从小生产中产生的，现在也还在不断地从小生产中产生出来。资本主义必然要重新产生许多“中间阶层”（工厂附属物，如家庭劳动以及适应大工业如自行车工业和汽车工业的需要而散布在全国的小作坊等等）。这些新的小生产者同样必然要被重新抛入无产阶级的队伍。十分自然，小资产阶级世界观也就会不断渗入广大工人政党的队伍。十分自然，情况只能如此，而且一直到无产阶级革命发生急剧变化的时候还会如此，因为，那种认为必须在大多数人口“完全”无产阶级化以后◎第8页◎才能实现无产阶级革命的想法，是极其错误的。目前我们往往只是在思想领域经历的事情，即同理论上修正马克思学说的人进行的争论，目前在实践上只是在工人运动某些局部问题上暴露出来的事情，即同修正主义者的策略分歧，以及由此而发生的分裂，在将来无产阶级革命发生时工人阶级还一定会在大得无可比拟的规模上再次经历到，因为无产阶级革命将使一切争论问题尖锐化，将把一切分歧都集中到对决定群众的行动有最直接意义的几点上，将迫使人们在斗争高潮中分清敌友，抛开坏的同盟者，以便给敌人以决定性的打击。

    19世纪末革命马克思主义对修正主义的思想斗争，只是不顾小市民的种种动摇和弱点而向着本阶级事业的完全胜利迈进的无产阶级所进行的伟大革命战斗的序幕。

    载于1908年圣彼得堡出版的《卡尔·马克思(1818-1883)》文集

    选自《列宁全集》第2版第17卷第11-19页。◎第9页◎
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根据列宁和毛泽东等革命导师对修正主义下的确切定义，我们是不是可以得出这样的判断：“修正主义是国际共产主义运动中的资产阶级思潮，离开国际共产主义运动讨论修正主义不仅毫无意义，而且也是荒谬的”？请问九先生，难道列宁和毛泽东二位导师谈论修正主义这一概念脱离了国际共产主义运动这一范畴？

回复 38楼大扫除的帖子             把紫竹林反驳我的帖子再转一次，以求数量凑热闹啊。黔驴技穷。         你的后3个帖子我一并回复了：    九地 发表于 2013/2/23 17:11:00

九地首先引用两段社会主义改造时期主席对修正主义定义。
进入社会主义革命阶段，马列毛主义与修正主义的斗争没有停止，表现为中苏论战，无产阶级文化大革命，共产主义运动进入新阶段。
文化大革命之后，两个阶级两条路线的斗争并没有停止，反击右倾翻案风，揭批邓小平为首的修正主义集团，红旗杂志这篇文章反映了文革后修正主义斗争状况。
从以上描述的事实可以看出，在搞共产主义运动中，马列毛主义与修正主义的斗争，马列毛主义的每次胜利，意味者新的修正主义者又会以新的面目出现在我们面前。
再说说苏修问题，64年中苏论战以及之后文化大革命实践反映当时国际共产主义运动发展方向问题，即要不要在无产阶级专政下继续革命问题。主席的这个理论也是在与苏修集团斗争中、在与中国党内走资本主义道路的当权派的斗争中逐步形成的。无产阶级导师列宁毛泽东与修正主义路线的斗争，推动共产主义运动向更高阶段推进。

所以说，没有共产主义运动，也就无从谈起修正主义。
反过来说，如果一个无产阶级的政党不搞共产主义运动了，那么这个党必然迅速蜕变成资产阶级的政党。

在新一轮共产主义运动兴起时，如果不对在运动中出现的各种修正主义思潮不进行批判，共产主义运动就无法蓬勃发展。

         什么是修正主义？列宁同志勾画出了他们的丑恶嘴脸，那就是 “违背马克思主义的基本观点，而又不敢或者是没有能力公开、直率、坚决、明确地‘清算’被他们抛弃的观点，才获得了这种不好的名声。”（列宁选集二第12页）。毛泽东同志也指出，修正主义把马克思主义抽象化，反对马克思主义普遍真理，把真正坚持马列主义的人，说成是“教条主义”。
       只有打着马克思主义旗号，又修正马克思基本原则的，才能称为修正主义，否则，你就不能称之为修正主义。搞共产主义运动的，必然是打马克思主义旗号，才可能有修正主义。这也是我一直强调的。我指出你们的问题，重点是指你们只强调“思潮”问题，而否定修正主义是一种资产阶级思想问题。现在中国的修党还打着马克思主义旗号，口头上也承认无产阶级专政、社会主义，但实质是搞资产阶级专政，搞资本主义，这就是对马克思主义的修正。因此，特色党就是修正主义党，资产阶级党，法西斯党，就像人有学名、乳名、网名、字一样，叫了他们的网名，就不能叫乳名了？这样浅显的道理你们就不懂，没有和你们再辩论的必要了。